文 | 朱荣林
作者系国家发改委区域规划咨询专家、国务院发展研究中心原上海发展研究所所长、中国社会科学院研究生院教授，上海交通大学教授、博导，嘉兴发展规划院名誉院长。
白居易《琵琶行》中有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”之叹!
此诗句印证了王阳明《心学》的思想，王阳明的心学提醒世人要回归内心，去感受和思考。他引导人们重新审视生活的真正价值，不要被表面的忙碌所迷惑，而是要明白内心的平静才是人生真正的财富。
图一，作者近影
于是，有哲人从人生的內涵出发进行思考，得出了“智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。沉默是一种力量，倾听是一种自信，微笑是一种布施，宽容是一种境界。”的结论。
赫尔曼·黑塞在其成名作《悉达多》里警示过世人：“意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。”
换言之，人生的意义和价值是可以在任何一件事情中发现的，而无需追寻特别的人或事。 印证了近代中囯学术大家胡适所言：“生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
经济全球化的今天，现代跨国企业凭借英特网的“红利”，根据比较优势的原则，已经重新分解和重组自己的生产流程，使要素资源的配置从传统的垂直整合走向虚拟整合，即除自己的优势强项业务之外，其他环节作为非核心业务逐步外包给专业管理公司去完成，既强化了本职主业，又发挥了规模效应。这一原则同样适用于人类有限生命资源的配置。
人们可以根据自身理性知识的汲取和直觉知识的积累，从自身知识结构出发，扬长避短地依托社会公共技术平台和知识宝库，将有限的个人力量融入宽厚的社会力量之中。事业无限，人生却有限。奢望欲在人生苦短的暮年完成未竞的事业，必将自己陷入每天追星赶月的玩命之中。
个人力量先天的局限性，在于百年生命周期的制约，面对世事无常、人事无常的人生，心有余而力不足的心境是富有有成就者的常态。人们必须客观地、科学地、理性地对待这种常态，理智地解读“知命"之年的涵义：抗命不如遵命，玩命不如惜命。
图二，28年前，正值我国“两大转变”的开启之际，受著名经济学家马洪先生委托，在日本名古屋演讲厅讲学时的作者
国学大师南怀瑾认为，人生最高境界是：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界，技在手，能在身，思在脑，从容过生活，三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园。”意指每个人的五內都有一片山水田野，唯有內心世界平静如镜，才会春风大雅能容物，秋水文章不染尘。“
心底无私天地宽”的真谛是，相肚撑船，海纳百川。最离境界源自底层逻辑，能从社会底层着眼，事物本源出发，寻求解决问题的路径和思维方法，而非出言天马行空，处事独往独来，不食人间烟火一般。若心中有“底层”，眼中有穷人，古时的皇上也就无“农民没飯吃为何不吃肉”之问，当今专家也就无“百姓购房就是爱国”之劝。但遗憾的是，前者有凌空的天命，后者有离地的砝码，均与地气绝缘。
我的学术理想家园里，留有许多慕名而不得花卉的空间，其“留白”为的是“补白”，“海纳”之诚，必有“百川”之赐。当我迈开步子，拓宽天地之后，常有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑栅处”之灵！一个初秋的时节，我在浙江武义这块“八山半水半分田”的土地上找到了自己学术家园中可移植名花的标本。
这里滿足了我的求知，终于找到了我国正在消失的自然村落的保护模式；企业恪守社会责任推动共富经济的样板；收藏保护并展示全国濒于衰势的优秀古典建筑的楷模；经典古庙优秀建筑抢救与宗教活动并行不悖的范例等。这系列的发掘，均展现了一种引领性的创举。它就是武义精神，武义标本，武义模式。它印证了我多年的恪守：旅游是走出书斋的读书。
图三，作者回眸记忆里的“人生”浮云
唐代诗人李商隐曾有告诫：“此情可待万追忆，只是当时已惘然。”那些消失的旧时光，有着我曾经拥有的骄傲，也有得而复失的失落，更有失而复得的庆幸。怀念的是过去，无论是快乐，是苦淽，还是徬徨，尽管滋味百般，你还是会从容面对，因为，这毕竞是我生命的一部份，没了他的生命是不完整的。
更况，回忆的起点和归宿都难离不舍的故里家乡，这里有我虽非金色，但是童真的年华。对于故乡，唐诗有“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”之喻，用在我对家乡嘉兴南湖的情怀和眷恋，恰如其分。在我心目中，乡愁是一份思念，一份情结，一份感恩，一份寄托，一份责任。
我曾不止一次地设想过，脱离了嘉兴南湖情结的自己，其失落感，将无异于无家的孩子居无定所、断线的风筝去无定向。这里，有我走向华夏和异国他乡之前，最值得眷恋的二十年夏雨春风。柳宗元《闻黄鹏》诗中“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”说的实在就是今日的我。
读书越杂越孤独，知书越多越自惭，悟得越透越淡然。热闹是为掩飾孤独，孤独才是人生的底色，喧嚣是深沉的孤独，红尘是孤独人生的演绎，书斋是孤独者的家园。踏进荣竹斋，往事历历，我仿佛见到了含辛茹苦隔代养育我成长的祖毌，又见到了十月怀胎揪心分娩我的母亲，更见到了爱我如己出的非亲邻里。这里，碧波仍过小桥，残阳犹照人家。
记忆是孤独者的独享，但是，当代的记忆况且依稀，更况是未来隔代。受孟子“君子之泽，五世而斩。”所启，再也无法停笔的我，往事越春秋，思绪如注，一发而不可收。
此时，我想到了一位“佛在心”、“技在手”的忘年之交、才气潜藏的“电脑迏人”张辉。他的助我张目，使我如愿地进入了《往事非烟》的键盘三界，旨在将自己独有的心得留给后人作为茶余飯后的谈资。
图四，作者在故乡嘉兴的书斋
此文代《往事非烟》(暂定书名》的跋。
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