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经典古籍《紫微斗数骨髓赋》清刊本

《紫薇斗数全书》共七卷,作者陈希夷,是关于利用天象预测命理的术书。

《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟(陈希夷)所创,陈希夷再将紫微斗数传给其子与徒,而之后数百年间,此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传,此为其相关文献稀少原因之一。

由于紫微斗数预测学不如四柱八字公开,知道紫微斗数的人相对较少,留下的著作就更少。较为流行的紫微斗数典籍是大约是200年前的《斗数全书》与《斗数全集》,包括《四库全书》里的斗数篇,还有一些著名的赋文,如《太微赋》、《骨髓赋》等等。

紫微斗数相对于八字四柱推命而言,其渊源更早,而又是同源于周易,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术包含天文地理风水五行,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘预测文化中卓立特出,名列“五大神术”之首,号称“中华第一神术”。

紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”,明清时期在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究,能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是由皇帝钦点的官员。这也就是为什么八字在中国民间流传较广,而紫微斗数却少为人知的原因。

后来随着国民党入驻台湾,带走了大批有声望、财富的大贵族,其中也不乏封建皇族后裔,有关于紫微斗数的书籍也随之流入台湾。因此,台湾产生了大批对其进行研究的专家学者,致使紫微斗数在港澳台地区的知名度比大陆要高得多,由于紫微斗数是秘传之术数,相对于八字推命而言.

紫微斗数之名首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》,其中收有《紫微斗数》三卷,作者佚其名,根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术;清初编《四库全书》累计收有术数五十余种,不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均在其内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的“十八飞星”所改良。

紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派,北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》,直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传,即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的第一手资料,但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作,该书后来曾由江西名号“负子子”的潘希尹所补辑,亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。

紫微斗数虽在清末崛起,但随着时代变迁,紫微斗数于上世纪七八十年代之后在香港和台湾蓬勃发展,与八字学并称中国近代命理学中的两大显学,由于现代很多紫微斗数弟子将紫微斗数秘而不传的秘诀公之于众,紫微斗数且有凌驾八字学而上的形势。

紫微斗数与八字算命并不是同一种术数,四柱算命是用天干地支进行推演,但同源于《周易》。紫微斗数以恒星的星性构造的人类思想,也叫主命.构造人类运气是为十二长生,也叫主运.因其系统里以紫微星为诸星之首,故得名,紫微星交移至天钱,现今人类是天钱主命,这也叫易宿.命主与紫微星无直接关系。

紫微斗数的明显特点是:可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。通过命盘十二宫,系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇,逻辑体系严密,既相对容易、程式化,又变化演绎,又较高的数理性和深刻性,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性,伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮,在台、港、东南亚、海外华人世界等地蔚然成风。

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