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人生九雅:看花听雨闻香,喝不求解渴的酒

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一生何事?松花酿酒,春水煎茶。人生最极致的浪漫,不过如此。

北岛孤鲸说:

其实,每个人的生活方式都不尽相同,有想过隐蔽山林的生活,也有想过柴米油盐的平淡生活,也有想过奢华夺目的生活。不管怎么样,我们都会经历很多逆境与挫折,然后才能过属于自己的生活。

生活在哪里都一样,不一样的,是你怎样去生活。把生活过得精致,你可以在生活中慢一些、细致一些……

周作人先生也曾在《北京的茶食》中说过这样一段话:

我们于日用必需的东西之外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳、看秋河、看花、听雨、闻香、喝不求解渴的酒、吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。

它其实是一种追求,一种生活态度。古人九雅,在于修养身心。莫管他人怎么看,你快乐,世界才快乐。

焚 香

一柱烟中得意,九衢尘里偷闲

如果世界过于喧嚣,让人静下来的方法也有许多种。

有人觉得走进山林听山间风过就能安静下来,有人觉得独饮一壶茶也能让人身心安静。

而有人则喜欢焚一缕馨香,在呼吸间抚平心中的烦乱,当下便拥有内心的宁静。

苏轼的大弟子黄庭坚就是一个“香癖”,他说:香可净气。闲来无事,最爱找个精致的小铜炉,在香几燃起一炷香,闭目静坐。

无论是官场归来急需去浊存清,还是提笔作诗期待灵感涌现,或是独处需要六根清净,一抹香气,足矣。

品香未必要焚,今人可以带香包,喷香水,但焚香带来的缥缈意境,总是能让人心甘放下俗务,坐定,沉浸,一心一意超然物外。

抚 琴

若心自适,无弦亦可

宋代《琴论》云:“攻琴如参禅,岁月磨练,瞥然省悟,则无所不通,纵横妙用而尝若有余”。

明代李贽续而言之:“声音之道可与禅通”。在当下的生活中,尚能抚琴一曲,乃是最为快乐之事。

魏晋大琴家嵇康在《养生论》中云:“更宜调息静心,常如冰雪在心,炎热亦于吾心少减,不可以热为热,更生热矣。”

这就是所谓“心静自然凉”,是养生法中的精神调养。

陶渊明不会弹琴,也要长年在家中放一把无弦琴,每逢酒酣意适,轻轻抚摸,无声胜有声,也不失为一种寄托。

品 茗

淡中有味,点茶三昧

『寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。』中国人饮茶,注重一个“品”字。

“品茶”不但是鉴别茶的优劣,也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶,择雅静之处,自斟自饮,可以涤烦益思、振奋精神,也可以细啜慢饮,达到美的享受。

茶有百味,只要用心冲泡品尝,总有令人心生喜悦的力量。

苏东坡到杭州上任时,净慈寺的南屏谦师听闻,专门赶来为东坡点茶。风尘仆仆,匆匆相见,谦师却气定神闲,细细研磨。

在谦师的手中,茶汤泛起细腻的乳白泡沫。事毕,东坡双手举起茶盏品茶,回味良久。他当场作诗一首:

道人晓出南屏山,来试点茶三昧手。

忽惊午盏兔毫斑,打作春瓮鹅儿酒。

“三昧”,意思是止息杂念,心神平静。这种静水流深式的参悟,是禅,也是人生况味。

酌 酒

我有一壶酒,足以慰风尘

在中国,酒神精神以道家哲学为源头。

庄周主张,物我合一,天人合一,齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。

追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。

古语云:“饮酒者,乃学问之事,非饮食之事也”,又说:“醉里乾坤大,壶中日月长”。我有一壶酒,足以慰风尘,这是酌酒的浪漫。

古今智者,大多是从一醉方休的境界中认识世界,彻悟人生,修炼自己的品性。

惠风和畅、茂林修竹之间,他们或袒胸露臂,或醉意朦胧,魏晋名士们洒笑山林,旷达萧散。他们饮的不止是酒,而是乱世中,那一种不受拘束。

中国人宁静致远,看待事的平静沉着,欣赏物的深邃幽缈。无论这些雅致,经过了多久,我们都永葆着向往而宁静的心态。

岁月再多改变,我对生命的热爱不变。一壶浊酒,足以慰风尘。

听 雨

卧眠听雨,一梦浮生

从小读古人写雨的诗,有句很有意思:竹斋眠听雨,梦里长青苔。

雨天最惬意的时候,就是躺在家中床上听雨。雨中入眠,连梦里也长出潮湿的青苔,意识仿佛化成了雨滴,和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨声中。

没人会责怪这种富有情调的慵懒。

一个人骨子里浪不浪漫,要看他怎么看待下雨天。清代生活家张潮就说,春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。

常人眼中恼人的雨天,被他说得像一幅画。我们未必能改变环境,但我们可以改变心境。

赏 雪

晚来天欲雪,能饮一杯无

有时觉得,珍惜当下是种生活的才能。

譬如身处炎夏,我们会想念冬的冰凉,但在隆冬腊月,多少人会感受当下的美丽?

那是一个冬日。白居易酿好了淡绿的米酒,烧旺了红泥小火炉,好友刘禹铜刚刚入屋。

天色将晚,雪意渐浓。两人有一搭没一搭地聊着天,酒热了,一人端起来为另一个斟酒,一杯下肚,满足地叹一声,笑一声。

若此时在屋外经过,看见雪夜里的这一点火光,寻常人会觉得那只是平凡到不值一提的生活片段。但对二人来说,不知这一夜又要如何笑谈春秋,又有多少诗文要作了。

是否活得悠闲从容、趣味盎然,都在于我们眼里能发现多少当下的美丽。

候 月

今人不见古时月,今月曾经照古人

月亮是中国人最古老浪漫的意象。

有诗人说:观月须临水,须独往,须空旷幽绝之地,如此方能独与天地精神相往来。张若虚正是在这样的情境下,写下《春江花月夜》的千古名篇。

顽童李白,传说干过醉酒江中捞月的傻事,但面对月亮这位知己,更多也展示了自己深沉善感的一面:花间一人独酌,便把酒邀月,“举杯邀明月,对影成三人”。

有人说:月亮是天空的眼睛。而望月,也是凝望自己。以月为镜,独与天地相往来。

莳 花

待花如侣,读花如人

古代诗人大多爱花,或借花言志,或借花抒怀。

屈原爱兰花,有『秋兰兮青青,绿叶兮紫茎』,『兰藏幽而有芳』,『纫秋兰以为佩』。

陶渊明爱菊花,『采菊东篱下,悠然见南山』。

杜甫作诗一向严肃,却有『桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红』,桃花盛开,深红浅红,浓淡相间,令人流连。

『海棠妖姬也、秋海棠制于悍妇之艳妾也、茉莉解事雏鬟也、芙蓉中年诗婢也、惟兰为绝代美人。』

如果我们也有这种雅趣,把自己所莳的花草,视为各种形貌身份不同的女子,拥为己有、视为所爱,又有何不可呢?

寻 幽

山光悦鸟性,潭影空人心

中国人游山玩水,讲究的是感受大自然的魅力,欣赏它的深邃幽缈、深不可测的含蓄之美,所以叫“寻幽探胜”。

试着想象一个清晨,漫步到古老的寺院外,初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路,通向幽静的地方,僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。

明净的山光,深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。

大自然永远拥有的,都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘,它的博大无言总能安抚人心。

摒弃红尘,与大自然一同静默,这是寻幽的浪漫。

来源:网络 编辑:雅荷淡香

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