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史颂簋 铭

史颂簋

周时礼制为,天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋,大夫五鼎四簋,元士三鼎二簋(一说元士为三鼎一簋)。颂既为周王亲信的内史,属西周王畿内的重臣,其地位在小邦诸侯之上,自然用簋数量甚多。目前发现的史颂簋,据存世实物与文献记载统计,共有八件;但其中有数件仅见于清代著录,由于无实际铭文拓片及照片保存下来,无法与传世实物相对应。所以传世的史颂簋不足八件。

最早收录史颂簋的专著,当属清代乾隆年间御纂的《西清古鉴》。由于《西清古鉴》上收录的器形及铭文均为木雕版印刷,走形比较严重,现已无法确定哪件史颂簋是乾隆皇帝收藏的那件原物了。但这足以说明,史颂簋的出土早在乾隆时期以前,距今已有二百余年了。

《西清古鉴》收录的史颂簋铭文拓片 为木刻板印刷,字体走形很严重,与实物书法相比十分呆板。

其余几件文献中记载的史颂簋,则多为清末始有著录,主要见于吴式芬的《攗古录金文》(1895年)和吴大澂的《愙斋集古录》(1896年)。有的又曾见于刘喜海《清爱堂家藏钟鼎彝器款法帖》(1838年)、吴荣光《筠清馆金文》(1842年)、吴云《两罍轩彝器图释》(1872年)等书。与《西清古鉴》类似,这些金石学著作均为木刻板印刷,且大多仅收录铭文拓片,无法与传世实物相对应。其中目前可考有实物存世者仅有一器身、一器盖,器身为吴云、吴大澂、刘省三递藏,收录于《愙斋》、《两罍》二书,现藏上海博物馆;器盖为金兰坡、徐乃昌、程木庵递藏,收录于《攗古》一书,同样藏于上海博物馆。

除上海博物馆以外,台北故宫博物院与日本东京书道博物馆各藏有史颂簋一件。东京书道博物馆藏为盖器双全者,台北故宫博物院藏仅存器身。

不同版本铭文拓片

铭文

唯三年五月丁巳,王在宗

周,令史颂省(稣)(姻)友、里君、

百姓,帅(偶)盩于成周,休又

成事,(稣)宾章、马四匹、吉金,用

作䵼彝,颂其万年无疆,日

(扬)天子(景)令,子子孙孙永宝用

铭文大意

周王在位的第三年,五月丁巳日,王在宗周,命令一个名叫颂的史官出使苏国,慰问那里的姻友(王室宗亲)、里君与百姓,在成周行觌见礼,苏国国君准备了玉璋、四匹马与上好的铜料,赠送给颂,颂用苏君赠送的吉金铸造了这件铜器,并勒铭于其上,将此事记录了下来。

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