近几年，有很多不同类型的博物馆，或因为展品奇特，或因展出方式创新，纷纷“出圈”。
而最近海南省也发布了关于促进非国有博物馆发展的意见，旨在利用社会力量将各地具有一定历史价值的文化内容、产品聚集起来并向公众展示。
汉武帝元封元年（公元前110年），伏波将军路博德的军队自徐闻向南越过琼州海峡，登陆海南岛，设置珠崖、儋耳二郡，从此这个远离大陆的孤岛正式列入祖国版图。汉昭帝始元五年（公元前82年），儋耳并入珠崖。汉元帝初元三年（公元前46年），罢珠崖郡，置珠庐县，隶合浦郡。此印是西汉晚期政府颁给有功的朱庐县守官的赐印，充分说明了中央政权对海南岛的统治，是研究汉代海南历史地理和政权设置的重要实物资料。
海南岛西部出土的青铜釜，应是汉代伏波将军的队伍带来的行军锅，可以推测汉军曾经驻扎于此或在此采取过重大军事行动，对于研究汉代在海南岛设郡开发具有重要价值。
鼓面伸于鼓径外，垂檐。鼓面铸四只立蛙，蛙身长3.7、高2厘米，三只逆时针，一只顺时针站立。鼓面正中铸太阳纹八芒。鼓身三段，铸等距离弦纹，构成晕圈。附圆形环状耳两对，耳跟部各铸三芒。鼓足外侈。此鼓形体巨大，铸造精良，形状规整，保存完好，是南方少数民族的重器。
在白色的平纹布上，运用各种色线，绣成正反一模一样的双面绣图案。筒裙的长度约30厘米，由裙头、裙身、裙尾三部分组成。主要图案是人纹、蛙纹、龙纹等，花纹精致，制作工序复杂。头饰包括头巾、梳子和发簪。
撇口，长颈，垂腹，圈足微外撇，曲流如细长管状，把手弯曲且宽。颈部饰弦纹，腹部刻划花叶纹。釉色青白，造型优美。出水于西沙群岛“华光礁I号”。
传说头像是祖先部落首领的像，刻于头簪是表示对祖先的崇拜并祈求他保佑平安。人形骨簪起源很早，是黎族民间传统的骨雕工艺精品。
汉代，中国在南海开通了“海上丝绸之路”。海南省文昌市有南海航行的重要港口清澜港，出航南海诸岛多从此启航。海南岛沿海的居民总结航海经验，写成《南海更路簿》，以手抄本形式流传。
此器胎色白黄，质地细腻，釉色因长期在海水中浸泡而略失光泽，壶口、流部位被海洋胶结物包裹，壶身通体绘青花纹饰，颈部饰蕉叶纹，腹部饰折枝花卉纹，采用横向带状分布的形式，分八层，自上而下依次为蕉叶纹、回纹、覆莲纹和卷草纹，八处开光各饰花卉、花草纹、仰莲纹和卷草纹，纹饰相隔，繁而不乱，井然有序。执手绘卷草纹，执顶端另附一系用于拴附器盖。此器造型可能模仿西亚、中亚地区的金属器样式。
中国渔民特别是海南渔民自古以来在南海生产生活，对地名、航线、气象、水文等自然规律进行了归纳和记录，形成了系统的、指导渔业生产的航海指南。这一系列的文献资料，总称为更路簿，现今多以手抄本的形式存在。
这本更路簿抄本，历经琼海市潭门镇草塘村委会上教村的黄氏家族——黄元德、黄宝裕、黄兆芳、黄家礼、黄昌兴五代人的使用、誊抄与校定，既是海南渔民长期持续开发南海的历史见证，亦蕴含着丰富多样的南海海洋文化。
2017年，南海博物馆从黄家礼老船长处征集此本更路簿，其后即置于南海博物馆《南海人文历史陈列》中，向无数观众讲述着中国渔民与“祖宗海”相依相伴的传奇故事。
整碑由碑座、碑身、碑额组成。碑额已失，碑身正文为瘦金体，其镌刻书法挺拔、舒展遒丽、运笔灵动。碑身周刻回纹，中嵌刻青龙18条，十分精美，纹饰框左右共刻三处小字刻款，已漫漶不清，经数字化修复后得以重现，分别记载了负责奉旨提额、管勾上石、模勒并镌的大臣及其职衔。
碑身正文竖书16行，满行40字，全文共计393字，其中瘦金体378字，落款日期为楷体，14字。
