原文： 八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
注：
《子平真诠》将格局划正格和外格两大类，有正官格、偏官格、财格、印绶格、食神格、伤官格、阳刃格、建禄月劫等八格，标准是以月令取用者为正格，而月令无所取用，统统划为外格。“何以又有外格乎？”对于这个问题，我引用《千里命稿》里的一句话来进行解释： “论命由阴阳五行干支之生克，进而取八格与用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之设。” “上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺” 尤其是这一句，实在是所有论述外格理论里面最为精粹的一句话。外格，皆秉一气之旺。对于经常纠结在八格和外格之间的学者来说，可谓是一语道破。后面，韦千里又针对外格进行了分别论述，虽言语精略，但让人感觉如醍醐灌顶，实在是妙不可言。 那么我们知道，八格的取法，都是以月令所藏之神透出为原则（变格属于另一个范畴）。例如，日主为壬，寅月甲透，谓甲得月令之旺气；丙透，谓丙得月令之旺气；戌透，谓戌得月令之旺气，这是八格定格局的原则。但是假如说，天干不透而日主无根衰弱已极，地支合化它神而尽夺月令之旺气，四柱又无克制，则会沦为外格。
原文： 如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。 注： 这一节，是对外格和正格的区别加以论述。上贴已经讲过，外格是指秉一气之旺，尽夺月令之旺气，而无所克制乃成格。而如未尽夺月令之旺气，或四柱有所克制，则不能作外格讨论。 春木冬水，是为建禄阳刃，是为日主得月令之旺气而成格。但干头透有财官七煞，则虽尽夺月令之旺气，但四柱有制，所以不能以外格进行讨论，还应当以八格取用之法来进行判断。所以，透官煞，以官煞制刃为用；透食伤，以食伤泄秀为用。如财官煞食伤皆不透，而地支又逢合遇会，此为日主尽夺月令之旺气，而四柱无克制者。这样的情况才以从强或从旺论。 关于倒冲，刑合，遥迎，朝阳等格，这都是民间谣传的奇格异局，是格局取用的曲解之说。因此，徐乐吾在注释中明确指出，“理不可通，亦不足信”。
“提纲有用提纲重”，这句话是指五气乘月令之旺，而没有尽夺月令之旺气。
“有官莫寻格局” 这句话源自《元机赋》里的一句话，“有官莫寻格局，有格不喜官星”这句话容易造成大家误读。乍一看，似乎是天干只要有官星，则不用再定格局。其实，这是对这句话的误读。这句话真正的意思是，官星与日主是相互战克的关系。因此天干有官星，也就不必再寻找奇格异局了。就是说，有官星透干，则必然是八正格之内的格局。这里所讲的“莫寻格局”里的格局，指的是奇格异局。因为，在古人的眼里是将外格和奇格异局划分成同一类别的。直到近代，才将外格的范围划定清楚，而对奇格异局进行了辟谬。
原文： 然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。 注： 月令本无用神,就是单指日主出生在比劫的月份,天干又不透财、官、七煞,这一种情况。如果天干透财、官、七煞,就是月劫建禄格和阳刃格,不是外格。月令用神冲破与月令无用不是一个概念。 财被劫夺，为月令所藏之财透于天干，遇比劫劫财。虽财被劫，但月令之旺气已然被引动，虽弱尤旺。是以比劫虽能劫财，但没有夺其月令旺气。所以，不以外格论。
官被伤，为月令所藏之官透于天干，遇伤官损官。虽官被伤，但秉承月令之旺，是以伤官虽能损官，但官星旺气仍存于月令。所以，亦不以外格论。
因为，财被劫，官被伤，不应以外格判断，而应以财官之格，格败救应为论。所以，如因此而判断其为外格者，谬之大矣。
