《伤寒论》用药法理，具体是以《伤寒论》桂枝汤为例理解用药法理。
在理解《伤寒论》用药法理之前，一定要明白的几个基本问题：
一、阴阳应用解密
1、阴阳同体，此消彼长
阳升（增加）则阴一定降（减少），两者此消彼长。例如：人的年龄在增加，那么寿命一定在减少。把年龄看成阳，寿命看做阴，则年龄与寿命成反比。当年龄不再增加，寿命也同时终止。怎样增加年龄呢？当然是增寿。增加人体的寿命，则年龄可以增加。简写为：②增寿命＝增年龄；再看看前面一句“：人的年龄在增加，那么寿命一定在减少，简写为：①年龄增＝寿命减；放在一起对比再看看：
①年龄增加＝寿命减少
②增加寿命＝增加年龄
再增加一个符号看看：
①年龄增加（阳增）＝寿命减少（阴减）
②增加寿命（增阴）＝增加年龄（增阳）
首先是这两句话都对，都是自然现象。差距在1、①年龄增加（阳增）＝寿命减少（阴减）是从阳的角度看待问题，或者从正面看待问题，结果是对的；2、②增加寿命（增阴）＝增加年龄（增阳），这是从阴的角度看待问题的，或者从反面看待问题，结果也是对的。把①和②的结果合在一起说就是：（1）升阳必伤阴；（2）滋阴可增阳。由此可得出方药法理：升阳＋滋阴，正反同用。那么，如何实现呢？
我们需进一步认识：阴阳同体，正反两面。再例如：你家的汽车一箱油能跑500公里，①跑的路越多，剩的油越少——路多＝油少。②再加一箱油，能跑1000公里路——加油＝多路。这个例子是不是和前面的一样？前面的内容我们学习过，阳为顺（河图），阴为逆（洛书），阳顺为顺时针前进，阴逆则为逆时针倒退，如果你的车只有阳，只有前进挡位，没有阴没有倒档，你怎么开？如果你的方向盘只能往左阳不能往右阴呢？（医学拿现实生活事例做例子总是不恰当的，仅供提示理解）
阴阳同体，也就是阴阳本身就是同一个事物的正反两面，或者同一个功能的相互协调。所以对于治病来说，升阳则需要阴降，实现的方法为：生（补）阳则需要克（滋）阴。
阴阳同体时，阳为正面，则阴为反面。阳为顺，则阴为逆。
阴阳可以同体，还可以不同体。例如太阳和地球，太阳对地球进行能量传递，设定方向为正能量，那么地球对于太阳，是吸收能量，则为负能量，为克，方向为地球向太阳，则太阳到地球方向为正为顺为阳为生，地球到太阳方向为负为逆为阴为克（可以理解为地球犹如反光镜子，改变了阳光的方向，也可以理解为，地球吸收了太阳的能量，甚至可以理解为地球蓄积了太阳的能量，总之太阳到地球是一个方向，地球到太阳是反方向）。这里阳为正向，为顺，为生，阴为负向为逆为克。所以阴阳不管是同体还是异体，阴阳的本质仍是正和反。
2、阴阳的方向：天左旋，地右转
我们再了解下阴阳的另一个层面：天左旋，地右转
陀螺阴阳同体图：
更换此图
从前文地理篇天左旋地右转的论述我们可以得出下面结论：阴阳可以随着人的位置而改变。所以天地人，人可以改变阴阳，日月星，星可以改变阴阳。进一步推广到临床用药上来说：药也可改变阴阳，用于治病。两味药简单，三味药将变得复杂，不管多么复杂终归符合阴阳五行规律，终归离不开时间空间。
我们再把阴阳简单总结下，泰卦，上为阴下为阳，所以叫阴阳而不叫阳阴。从方向说，阳为正方向，阴为反方向，阳为顺时针，阴为逆时针，阳为五行相生，阴为五行相克。也可以从时空去看待阴阳，帮助理解。
3、阴阳五行的关系
接下来我们尝试通过探讨阴阳与五行的关系，来讨论阴阳的本质问题。
日、月、地球，日为太阳，月为太阴，为阴阳；日月与地球，日月为阳，地球为阴，为阴阳。
日、月、地球三合，地主阴，日主阳，化主运，生主气。主运为木火土金水；主气为风木，君火，相火，湿土，燥金，寒水。主运为五行，主气也为五行。阴阳的本质是太极，太极的本质是太阳的视运动。太阳的运动为东方木升，上方火浮，西方金降，下方水沉，太阳的视运动为圆运动，有时间，有方位，时间为阴阳（能量的传递需要时间，地球围绕太阳运行，从一端到另一端，即180度的反方向也需要时间）。方位为五行，方位的本质是空间。所以时间为阴阳，空间为五行。由此推论：时空即阴阳和五行构成。
综上所述：与太阳视运动方向一致为阳，即顺时针为阳，反之，逆时针则为阴；五行，阴阳运行过程中所处的不同方位，如东南中西北。
二、河图洛书使用方法解密
阴阳协调的技术手段：河图洛书
《性命圭旨》[时照图]（上图右）：“人之元气，逐日发生。子时复气到尾闾，丑时临气到背堂，寅时泰气到玄枢，卯时大壮气到夹脊，辰时夬气到陶道，巳时乾气到玉枕，午时姤气到泥丸，未时遁气到明堂，申时否气到膻中，酉时观气到中浣，戌时剥气到乾阙，亥时坤气而归于气海矣。人身有任督二脉，为阴阳之总。任脉者，起于中极之下，循腹里，上关元，至咽喉，属阴脉之海。督脉者，起于下极之腧，穿脊里，上风府，循额至鼻，属阳脉之海。鹿运尾闾，盖能通其督脉也。龟纳鼻息，盖能通其任脉也。人能通此二脉，则百脉皆通而无疾矣。”
据上图及图文解说可知：道家修真，添油续命法走的是洛书，相克，滋阴，为逆时针方向。
张三丰《无根树》中也有相关表述：“顺者凡，逆者仙，只在其中颠倒颠”也有说“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”。“ 颠倒颠”。
前文我们已知，河图：阳为顺，为相生，补阳需相生；洛书：阴为逆，为相克，滋阴需相克。我们在临床上有人敢用克滋阴吗？中医可能在知道相克的情况下没人敢用。西医敢用，而且成为西医的经典用药。西医经过大量的临床资料统计，有两个药可以延长病人的寿命，一个药为普萘洛尔，又叫心得安，作用为降低心率，降低心肌收缩力，让心脏偷懒的药物，药理上为一个抑制心功能的药物，也就是与心功能的作用是相反的。把心功能定为阳为正性肌力，此药则为阴为负性肌力药，正性肌力、负性肌力西医的名词。还有一个药物为普利类，和沙坦类，这两种药为同一类药物，属肾系统药物。此类肾系药物明确可以逆转心室重构，延长寿命。西医不懂肾系属水，但是中医都明白，肾系统为水，心为火，水克火，洛书逆为克，为滋阴，为增寿。洛尔、普利这两类药物是西医治疗慢性心脏疾病的一线药物，西医从侧面证明了洛书正确性。中医也有水火既济，卯（木）酉（金）周天，相克而滋阴。
三、人体的左右证据
还有一个重要问题，左右问题。古中医的左右是按医者论的，与病人无关，左右指的是医者的左右。病人则往往相反。如下图文：
图片来源：《性命圭旨》[反照图]
[反照图]：“昆仑顶，清虚府，上天关，交感宫，三摩地，最高锋，崆峒山，祝融峰，太微宫，摩尼珠，上丹田，紫金城，流珠官，玉京山，紫清宫，太涧池。玄室，黄房，天宫，真际，上岛，天根，玄门，彼岸，瑶池，泥丸，天谷，天堂，内院，紫府，寥天，帝乙，甑山，天符，玄都。翠微宫，上土釜，圆觉海，威光鼎，中一宫，般若岸，陀罗尼门，波罗密地，脑血之琼房，百灵之命宅，魂精之王室，津液之山源。天人合发之祝，十母分胎之路，阴阳变化之乡，任督交接之处。九重铁鼓，三足金蟾。太玄关，藏金斗。尾闾穴，朝天岭，气海门，曹溪路，三岔口，平易穴，龙虎穴，三谷骨，虎危穴，河车路，上天梯，生死穴。咸池，阴端，禁门，会阳，长强，魄门，地融，阴跷，桃康，人门，鬼路，会阴，谷道。”
——尹真人高弟 撰《性命圭旨》
上图：反照图，即人之后背。人体有左右两肾，右肾元君、命门、龙火，此处也是颠倒颠。人体的右肾为龙火，即八卦之左青龙。左肾妙君、虎水、肾腑。为八卦之右白虎。所以人体之左右与八卦图左右相反，而八卦图方位是黄帝位，即医者位，所以古人之左右以医者论。
证据二如下：
此图来自网络
上图示：肚脐右侧为八卦图震巽，东方木，为青龙，恰与反照图合。而八卦图方位是黄帝位，即医者位，所以古人之左右以医者论。
证据三：
二十八宿以“四象”分见于四方：东方青龙七宿：角、亢、氏（天根）、房（天龙）、心（商星）、尾（天鸡）、箕（南箕）。这七宿其象似龙，东方又主青色，故名苍龙。南方朱雀七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星、张、翼、轸（天车）。这七宿其象似鸟，其中柳宿似鸟咀，星宿七星如鸟颈，张宿是鸟嗦子，翼宿即鸟的羽翼。南方又主丹色，故名朱雀。西方白虎七宿：奎（天豕）、娄、胃、昂、毕（天口）、觜、参。司马迁曰：“参为白虎”，“其外四星，左右肩股也。小三星偶置，曰觜口，为虎首。”西宫为天宫后勤给养之地和天帝的游猎场，所以须猛兽镇守。这七宿其象似虎，西方又主白色，故名白虎。北方玄武七宿：斗（南斗）、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）。这七宿其象似龟，北方又主黑色，故名玄武。——常秉义《周易与历法》
故古之左右以天图、28宿论，以河图论，以八卦论，以医者论，唯独不以病人论。把脉也是以医者左右手论，不以病人左右手来定。
四、经络方向解密
我们再熟悉以下几个基本概念：
（1）十二地支
十二地支图
（2）十二地支配经络
十二地支配经络图
上图为十二地支配经络图，人体经络运行符合此图。邵子曰：“天之阳起于子、地之阳起于丑、人之阳起于寅”，故人体经络循行为：寅（肺）→卯（大肠）→辰（胃）→巳（脾）→午（心）→未（小肠）→申（膀胱）→酉（肾）→戌（心包）→亥（三焦）→子（胆）→丑（肝）。它是按时辰循行的，经络所处时辰为当令。如上图所示，人体一日，经络走的是太阳节律，按时辰循行，天地人合一。
图片来源《针灸学》石学敏（本科教材）
将上图文字变成示意图如下：
注意：经络的运行方向为，阴升阳降，与太阳节律相反（太阳节律为太阳视运动，参阅前面内容），经络的逆向运行，与天道相应，与天道同步必为逆。恰恰符合天左旋，地右动规律，外部的经络为逆，则内部的五脏一定为顺（如果不能理解，请参阅前面内容，阴阳方向相反，实质为一体）。五脏顺时针方向运行，为主，经络逆时针为从。
把上图人体左右、上下三阴三阳经络运行的示意图合起来看看是什么样子的：
左右（古人体位黄帝位，上下左右按八卦算，或者医者位，不按病人体位算，医者为主，病人为从。医者左为阳，男人劳作，面朝黄土背朝天，背为阳）两侧经络阴升阳降，阴升阳降本身就为逆。所以人体总体的经络运行方向为逆时针。具体到左右两侧则相反，上下肢相反，而且经络气血到胸腹部有交叉。依据洛书九宫图数，至少有三分之一气血交叉以平衡阴阳。左右两侧经络有交叉，上下肢经络气血有交叉。我们尝试把左右，上下细分一下（这已经超出了初级范围，看不懂不必纠结）。假设男左侧为阳，右侧为阴；人体左下肢经络循环为顺时针，右下肢经络循环为逆时针，左上肢为阳之阳，经络为逆时针方向运行，右上肢为阴之阳，经络为顺时针方向运行。
左右经络气血有交叉到对方，以平衡左右阴阳。上下肢经络气血也有交叉。如：上肢为阳，则阴升，以达到上肢自我阴阳平衡，下肢为阴，则下肢阳降，以下肢自我平衡阴阳平衡。理论基础是：依据洛书九宫图，人体经络运行，与中央5是有交叉运行的。实际经络运行也与理论一致。人体分左右，分上下，分表里，也就是人体分阴阳。
请注意：左右，上下，表里，阴阳的次序，并不是单单说着顺口，是古人智慧的传承。左右、上下、表里是代表阴阳的次序。左、上、表为阳。表示外部经络规律。而阴阳则表示，泰卦，人体内阴为五脏，与天道同，为顺，为主。外部经络为逆。《灵枢·经筋篇》维筋相交说：“头侧经筋与对侧肢体的经筋互相连接和交叉，左右相交、上下交义”。
我们再看看西医解剖学：血液系统循环图，可以看到，左心室系统：腹部以下部分为阴为顺时针循环，上部为阳为逆时针循环。右心室系统：而左肺居阳地、循环则为顺时针循环，右肺居阴地为逆时针循环。与肢体循环相反。可以看到血液的运行左右相反，上下相反，表里相反。虽然气的运行普通人看不到，血液循环可以作为参考，血液运行与中医经络规律基本一致。有参考意义。如下图：
图片来自网络
大家再看看下图：
人体经络为阴升阳降，为表、为逆，则人体五脏六腑为里、为顺时针运行相应。脏腑互为表里，以脏为主，腑为从，形成太极，协调内外。外部经络虽然逆行，三阴三阳化合成局，依然可以形成五行顺时针运行，顺逆、阴阳合局。如果理解起来有困难，看看下图，钟表的结构图，我们平时看到的钟表的表针运行，只是表象，钟表内部的齿轮运转方向有顺有逆，有正有反，不是排斥，恰恰是配合。也如汽车方向盘的左右旋转，具有更好的适应性，顺逆并不相悖。只是摸不着看不到，理解起来有些陌生。
五、《伤寒论》三阴三阳解密
1、五行的时间和方位
五行本身具备时间和方位，例如38东方木。有时间有方位，所以五星也有阴阳，也有五行。月亮运行，有时间，有方位，月亮也有阴阳也有五行，地球围绕太阳运行，所以地球也有阴阳，也有五行。结果与太阳一致（太阳的视运动就是地球运行的结果）。假设没有太阳，则地球寒冷，不具备生命条件。假设没有地球，那么太阳也无法孕育生命，因为火星上不会出现地球的五行条件。所以，地球上的阴阳五行是天有日月星，地有天地人，互相化合的结果。这里就可以看出三合的重要性，它可以被看作生命的基本条件。
五行有时间有方位，而太极其大无外其小无内，一物一太极，所以东方木，也有东之东，即木中之木，东之南，木中之火，东之中，木之土，东之西，木中之金，东之北，木中之水；同理其他四行也有自己的五行：火（火中木，火中火，火中土，火中金，火中水）；土（土中木，土中火，土中土，土中金，土中水）；金（金中木，金中火，金中土，金中金，金中水）；水（水中木，水中火，水中土，水中金，水中水）。我个人更倾向于：木中木，火中火，土中土，金中金，水中水，为其本一行之主，入主中宫，居中军大帐，居于中位，为恰当。则五行之五行排序为：
木（木中火，木之土，木中木，木中金，木中水；）
火（火中木，火中土，火中火，火中金，火中水）；
土（土中木，土中火，土中土，土中金，土中水）；
金（金中木，金中火，金中金，金中土，金中水）；
水（水中木，水中火，水中水，水中土，水中金，）
2、三合局
天有日月星为三合；地有天地人为三合；三生万物为相合。
十二地支也有三合：以子、午、卯、酉四正位分别为水、火、木、金四局。三合局中三方会合后，加大了子、午、卯、酉的力量。例如申子辰三合水局，加大了子水的力量，是申金、辰土、子水三方以子为中心的一种聚合。三合局分别为：木局：亥卯未。火局：寅午戌，金局：巳酉丑，水局：申子辰。
三合局图
（1）木水火金四局
接下来我们需要深入分析三合局：
三合局图
提示：三合局为十二地支的时间顺序模型，法理上不适合直接套方位图。
12地支经络阴阳符号图
12地支：6阳支：申、子、辰；寅、午、戌；6阴支：亥、卯、未；巳、酉、丑
12经络：6阳经：膀胱、胆、胃；三焦、大肠、小肠；6阴经：肺、心、心包；脾、肾、肝
以上可以表述为下图：
－＋＋＋ ＋－ －－
木局 －＋水局 ＋＋火局 ＋－金局 －－
－＋ ＋＋ ＋－ －－
三合局的阴阳五行生克关系为下表：
三合局
水（足三阳）→木（手三阳）
火（手三阴）→金（足三阴）
生克
阳：水生木
阴：火克金
顺逆
阳生，为顺
阴克，为逆
手三阳为木，足三阳为水， 为阳生，为顺。 手三阴为火，足三阴为金，为阴克，为逆
自然人，正常生理状态下，阳经符合阳生即升阳，阴经符合阴降即滋阴，人体符合太阳节律，阳生阴降，一气周流。
这里明确一个结论，《伤寒论》的三阴三阳为木、水、火、金四局。手足三阳，手足三阴，三阳为木局和水局，水生木，阳顺；三阴为，火局和金局，火克金，阴逆。
（2）岁气会同
三合局同气相求图，岁气会同。
图片来源《中医运气学》苏颖 （本科教材）
图片来源《中医运气学》苏颖 （本科教材）
图片说明：水局：申子辰，同气，无论运、气都无区别，同源同体同时，岁气会同。
金局：巳酉丑，同气，无论运、气都无区别，同源同体同时，岁气会同。
火局：寅午戌，同气，无论运、气都无区别，同源同体同时，岁气会同。
木局：亥卯未，同气，无论运、气都无区别，同源同体同时，岁气会同。
（3）《难经》对三合局的描述
《难经》对三合局的描述
3、解密三合局
以木局为例讲述三合局的性质关系：太极元气函三为一，一物一太极。
木局：亥卯未
如24气斗纲图所示：木局：亥卯未，二月卯月，六月未月，卯月距离未月间隔3个月，分别为：辰、巳、午。卯月距离亥月，间隔三个月，寅、丑、子。我们看看间隔三个月意味着什么。
数学计算法：6月－2月＝4，2月到6月相差4个月。
我们再来看看五行对应的时间：
《史记·天官书》：“北斗犹如帝车，运行中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗”。注意关键词：均五行，也就是五行是均分的，一年12月，那么每一行2.4个月。一年365天，五分则为73天。
古人分五行的方法如下图：
《周易·与历法》常秉义
以上两个图需要的注意是，古人以北斗作为标记，为天图，星相图，为体，按常规用来讲天道的，这里是天图与地道对应图，以北斗为表针，却以历法为表盘，实质是一个抽象化、实用化、历法化的盘，五运六气的地理盘，因为天之阳起于子，地之阳起于丑，人之阳起于寅。这里还偏偏指向寅月，正月建寅，读懂此图，天道、地道、人道全概括。此图可以看出，古人以天也可为我所用。天道冬至一阳升，地道大寒节当日起，人道正月建寅。（内经有“地道晚30度”）
两图结合可以得出以下结果：
木：大寒—春分，包括丑寅卯，卯代表木居末位，卯不居中。
火：清明—芒种，包括辰巳午，午代表火居末位，午火不居中，午火只有半个月属火。
土：夏至—处暑，包括午未申，午火半个月属土。
金：白露—立冬，包括酉戌亥，代表金的酉居首位，不居中。
水：小雪—小寒，包括亥子丑。
这里十二地支为12月次，五行为五星，12不能被五整除。这里有卯，午、酉，三个位置不当位，子午卯酉四正位在地代表春夏秋冬四季，代表五行有差距。
如果以六气论，一气恰好有两个月，君火、相火进行了修正，仍然跟四正位有差距。
再看下图后天八卦，差距更大，后天八卦东和东南为木，南方火，西南为土，西和西北为金，北方水，东北为土。
差距如此之大，我们该怎么理解呢？
中医讲，天有日月星，地有天地人，还有人间历法，三者之间为体用关系，道理是相通的，只是时间上和方位表述的侧重点是不一样的，24气斗纲图原本是套的天图之理。讲的却是五运六气法理，讲的是天气，地理。后天八卦主人事。理通天地人，故有较大出入，道理同源，法理相通，时间上相差30度，天之阳起于子，子午分天之阴阳，地之阳起于丑，丑未分地之阴阳，人之阳起于寅，人体经络从三焦，首出寅位手太阴肺经。对于这些道理明白之后才能得心应手，不能拿天图直接套人身上用。例如先天八卦为体，后天八卦为用，体为道理，用为手段。另一层含义是体为阴阳为不易，用为五行为可易。
人体用药，以人道论，正月建寅，以子午卯酉代表水火木金四局来论，并居中位。再看下后天八卦五行属性，子午居坎离各一宫对冲，平衡。卯酉对冲，居震兑宫，震木由巽木助得两宫，兑金由乾金助也两宫，2对2平，坤土艮土为地轴，平衡为枢。
4：十二地支三会方
十二地支除了四局用法：木局：亥卯未；火局：寅午戌；金局：巳酉丑；水局：申子辰之外，还有十二地支三会方用法：十二地支三会方:寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水，这里子午卯酉居中，代表水火木金.
六、五运六气——打开《汤液经》法图的钥匙
下面我们以木局：为例，来理解人体，三阴三阳经络的含义。木局：亥卯未。
五运六气打开汤液经法图的钥匙图
看图：卯中到未初：15天＋辰＋巳＋午＝105天
卯中到未中：15天＋90天＋15天＝120天
五行：木中到土初：36天＋73天＝109天
由上可知：未在土，属土，未月初有4到5天在火，结论就是：未属土，含火气。
同样道理：亥在金，亥月末4到5天水，结论就是：亥属金，含水气。
我们把五行再细分一下，看看结果：
木（木中火，木之土，木中木，木中金，木中水）；
火（火中木，火中土，火中火，火中金，火中水）；
土（土中木，土中火，土中土，土中金，土中水）；
金（金中木，金中火，金中金，金中土，金中水）；
水（水中木，水中火，水中水，水中土，水中金）。
一行73天，五行再分，一行14.6天，则一个月占两行。
木局为例：卯为木中木，含木中土7天，含木中金7天
未在土前期，未属土，含火中水4天，含土中木10天，含土中火15天
亥在金末期，亥属金，含水中木4天，含金中水10天，含金中土15天
亥＝金 木中土 金中土 土中木
用图表示为：木局 卯＝木 卯 木中木 亥 亥属金 未 未属土
未＝土 木中金 金中水 土中火
木局：卯与土克，卯与金克，卯木：为木中木15天，木中又含有土7天和金7天。所以三合局中，克非敌对，而是协作监督，团体力量，缺一不可。亥属金25天，属水5天，亥金中含土15天，亥金克木，又含土，被木克，互相制约，协作关系（像师徒或者上下级关系）。亥金含水10天，金克木，水又生木（像严父），未土同理。所以三合木局的关系是以卯为中心，未，亥相助，使卯力量增强的协作关系。
所以木局为：亥卯未，即金木土，金克木，木克土，为五行相克，方向为洛书，为逆，为滋阴，为长生。其他火、金、水局同理，我们就不再一一重复说明。四局五行属性皆为克。
七、初解《汤液经法》图
当我们的知识越来越丰富的时候，距离解开《伤寒论》药用法理的真相越来越近了。《伤寒论》的成书背景：东汉末年，疫病流行。医圣张仲景，救民水火，以《汤液经》方，舍晦涩难懂医理，弃专用方名。以药论方，以症治病，成书《伤寒杂病论》这一临床急救手册。优点是可以大面积推广，易于复制，救灾应急功德无量。缺点是令后世不明医理。
皇甫士安《甲乙经。序》：“仲景论广伊尹《汤液》为数十卷，用之多验，近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精。”——钱超尘《辅行诀五藏用药法要传承集》
后世熟知《伤寒论》，少闻《汤液经法》。《汤液经法》不但有方，还《汤液经法》有心法口诀，奥妙医理。所谓口诀，口传心授。只有传闻很难一见。我们现在看看，高深莫测的《汤液经法》的心法口诀什么模样？我们看看此神图。
图片来源《十一师秘要》赵俊欣
此图乃《汤液经法》：“尽要之妙，学者能谙于此，则医道毕矣”。
上图什么意思呢？我们把关键词提炼出来看看：
体 酸 体 辛 体 咸
木 用 辛 土 用 甘 金 用 酸
化 甘 化 苦 化 辛
肝，体阴而用阳。体为本体，用为功能，化呢？化是体用的动力。怎么理解呢？以你的手机为例子，方便理解：你的手机实体就是体，用是你手机的各种软件，像微信等，化就是你的手机电量，三者缺一不可。用的越多，手机越旧，用的越多电量越不足。即用与体矛盾，方向相反，用与化矛盾，方向相反。所以，体、化助用，用与体、化矛盾，三者缺一不可，用与体与化是三合局的关系。我们再把木用辛、土用甘、金用酸列出来看看能明白什么？
体 酸 ＝金用 酸
木 用 辛 ＝ 木用 辛
化 甘 ＝ 土用 甘
亥＝金 木中土 金中土 土中木
借用前面图：木局 卯＝木 卯 木中木 亥 亥属金 未 未属土
未＝土 木中金 金中水 土中火
木局为：亥卯未，即金木土，金克木，木克土，为五行相克，方向为洛书，为逆。
综上分析可以得出结论：木的体用化，即木局。火的体用化，即火局；金的体用化，则为金局，水的体用化，即水局；土的体用化，也可以称为土局。
以木局为例看下面解密图：
〔1〕阴逆相克格局
《汤液经法》图：太极元气涵三为一。《汤液经法》图的体用化三味，实质为三合局。
《汤液经法》图解密图
〔2〕阳顺相生格局
这幅图，除了有木、火、土、金、水五行，五个三合局相克即阴逆用来处方组合之外，还有相生组合，为阳生，顺时针为河图，即阳进为补，反之，五局为阴逆。
《辅行诀》刘祥之抄本
相生组合，为阳生，顺时针为河图，即阳进为补，反之，五局为阴逆为泻阳。
阳生组合分别为：只看表象为，水生木除烦宁神；木生火除痞；火生土除滞，土生金除燥；金生水益阴除逆。因为阳生阳而阴生阴，故其实质应该为：酸金生苦水除烦宁神；苦水生辛木除痞；辛木生咸火除滞，咸火甘土除燥；甘土生酸金益阴除逆。生克有法，进退有度，医道毕矣。
图片来源《十一师秘要》赵俊欣
八、桂枝汤的五行正副格局
我们再来看看药物五行：
木：味辛皆属木，桂枝为主。花椒木中火，桂枝木中木，姜为木中土，细辛木中水。
土：味甘皆属土，甘草土中木，大枣土中火，人参土中土，麦冬土中金，茯苓土中水。
金：味酸皆属金，枳实金中木，豆豉金中火，五味子金中金，芍药金中土，山药金中水。
……
有了这些药物五行：然后我们看看《伤寒论》天下第一方——桂枝汤，究竟有何神秘？
桂枝汤：桂枝3两 芍药3两 甘草2两 生姜3两 大枣12枚
桂枝木中木，芍药金中土，甘草土中木，生姜木中土，大枣土中火。
木：桂枝 生姜 金：芍药 土：甘草 大枣
体 酸 ＝金用 酸＝芍药（芍药金中土） 亥：金中土
木 用 辛 ＝ 木用 辛＝桂枝＋生姜（桂枝木中木，姜为木中土）卯：木中土＋木中木
化 甘 ＝ 土用 甘＝甘草＋大枣（甘草土中木，大枣土中火）未：土中木＋土中火
亥＝金 木中土 金中土 土中木
借用前面图：木局 卯＝木 卯 木中木 亥 亥属金 未 未属土
未＝土 木中金 金中水 土中火
综上分析可知：桂枝汤，为木局：亥卯未，大的五行为：金、木、土，一致
五行之五行：亥金（金中土）；卯木（木中木＋木中土）；未土（土中木＋土中火）也一致。
桂枝汤为木局：与亥卯未高度一致，木局化身。
结论：桂枝汤第一法理为木局。
首先：用药布局符合木局；其次具体药物选择要符合亥、卯、未所主之五行，如下图：
体 酸 ＝金用 酸
木 用 辛 ＝ 木用 辛
化 甘 ＝ 土用 甘
亥＝金 木中土 金中土 土中木
借用前面图：木局 卯＝木 卯 木中木 亥 亥属金 未 未属土
未＝土 木中金 金中水 土中火
我们再来看看桂枝汤第二法理（2：1）：
桂枝汤：木用辛2种药，木体酸1种药，木化甘2种药。辛散用2：1酸体，即2：1法则。
说明：在方剂中，如果是补方（阳升为补、为顺）则补药2，泻药1，二补一泻（2：1），如果是泻方（滋阴为泻、为逆）则泻药2，补药1，则二泻一补，也为2：1，所以用药第二法理：2：1原则。
《灵枢·终始第九》：“人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴，二泻一补，日一取之，必切而验之，躁取之上，气和乃止。人迎二盛，泻足太阳补足少阴，二泻一补，二日一取之，必切而验之，躁取之上，气和乃止。人迎三盛，泻足阳明而补足太阴，二泻一补，日二取之，必切而验之，躁取之上，气和乃止。脉口一盛，泻足厥阴而补足少阳，二补一泻，日一取之，必切而验之，躁取之上，气和乃止。脉口二盛，泻足少阴而补足太阳，二补一泻，二日一取之，必切而验之，躁取之上，气和乃止。脉口三盛，泻足太阴而补足阳明，二补一泻，日二取之，必切而验之，躁取之上，气和乃止。
这段文字可得结论：不管补与泻，2：1原则。
图片来源《十一师秘要》赵俊欣
此书，凡小汤皆三味，两正品，一反品。结论：泻方2：1原则。
图片来源《十一师秘要》赵俊欣
此小补汤凡四味，桂、姜二辛为正治；一酸之五味子为反佐。结论：补方也2：1原则。
第三法理：剂量，38为木，（桂枝汤：桂枝3两 芍药3两 甘草2两 生姜3两 大枣12枚），君臣主药：剂量取3，取木五行之数。甚至可以取水8升，煎取3升，日服3次
处方即五行所处方位，有数量，有五行。所以按照处方三大法理，可以按需要，开出符合规矩的处方来。按阳顺或者阴逆，选择相生或者相克布局。剂量即河图数理。
再看下桂枝汤的药方组成：
桂枝汤：桂枝3两 芍药3两 甘草2两 生姜3两 大枣12枚
桂枝木中木，芍药金中土，甘草土中木，生姜木中土，大枣土中火
木：桂枝 生姜 金：芍药 土：甘草 大枣
桂枝汤，为木局：亥卯未，五行为：金、木、土。
下面我们尝试用阴阳五行的理论分析下，桂枝汤的作用。
五行相生：水生木、木生火。生我、我生，都是生，相生为河图，阳顺，升阳。所以木泻水，令水虚。木生火，补阳。
五行相克：金克木，木克土。克我、我克，都为克。相克为洛书，阴逆，滋阴。
假令我们用了木药桂枝，可以升阳，发散，发挥木的功能，但是也有两个需要考虑的弊端，1、木克土，则需要加土药，补土被克之不足。2、木泻水，需要补水，金生水，可以加金药。这样也可以简单开出：木、土、金的方子来，能达到五行级别，跟以木局开方，差距在于木局能精准到五行之五行，两者相差一个级别。
还可以直接套用：体用化三味来直接开方，也能准确到五行级。如果能理解到五行之五行层面，精准度也可以提高一个级别。
开出一个木的方子——桂枝汤，用来治疗什么病呢？
相生局：第一可以补木，第二可以生火，第三可以泻水（一般不会泻肾作为治疗第一目的）
相克局：首先是金克木，木克土。重要的是调和功能：水克火，加木之后，把水克火变成水生木，木生火，这一功能可以称为调和。调和水克火功能是桂枝汤的主要功能。我们找找证据：
先看看桂枝汤证，是治疗什么的？
一、太阳病提纲：原文，太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
二、太阳病分类：原文，太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。原文：太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳具紧者，名为伤寒。
——王国庆《伤寒论选读》（本科教材）
两段原文合起来的意思是：中风的前提是太阳病伤寒在先，中风在后，则太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。并且，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（发热汗出，恶风寒。脉浮缓，鼻鸣干呕等——郝万山《伤寒论》）
1、发热是谁的病症呢？（中风：发热、汗出、脉浮等症状是正确的，我们尝试寻找症状产生的病理生理因素）
此表来自《难经校注》人民卫生出版社49难
上表明确：1、脉浮心病。2、身热心病。3、身热汗出为肾邪入心。另外《内经》：“心为汗”；《千金》：“浮大而洪”。可得结论：桂枝汤证在这里就是治疗肾邪入心即水邪克火，调和水克火。机理是：水克火，加入木，改变格局，变水生木、木生火，把相克变相生，调和水火。
我们继续寻找证据：
此图来自《难经校注》人民卫生出版社
传其所胜也，是疾病传递的主线。即伤寒，同气，寒邪易入太阳寒水，后可传其所胜，火也。寒入太阳寒水属同气，同频，自然之理，传其所胜，自然之理，最为常见。桂林古本《伤寒杂病论》58页。寒病脉证并治：“寒之为病，肾先受之，其客于五脏之间，脉引而痛；”例如伤寒，脉却是浮脉，而非沉脉，可以推测，水传火。
我们再找找其他证据：
此图来自桂林古本《伤寒杂病论》，卷一，平脉法：“春弦秋浮，冬沉夏洪”“浮为风，为阳”证据模糊不清，但浮脉并不支持水脏。我们继续寻找。
此图来自人民卫生出版社《难经校注》：“浮脉支持，心肺，不支持肝肾”。
此图来自人民卫生出版社《难经校注》
此图来自人民卫生出版社《难经校注》：“浮脉依然支持，心肺”。
“荣行脉中，卫行脉外”
此图来自人民卫生出版社《难经校注》
经言心荣肺卫，依然提示病在心；桂枝汤调和荣卫（荣卫即营卫，荣通营，《中医大辞典》李经纬，邓铁涛。）依然可以考虑，水克火为病机的荣卫失和。《伤寒论》第一方之称，明白了桂枝汤，其它汤剂理解起来也就容易了。对于桂枝汤可以多思考拓展几个问题：
1、又云：荣为血，卫为气，卫气发于肾阳。荣气：即血气，《伤寒论》太阳病，假令尺中迟者，不可发汗。何以知之然？以荣气不足血少故也。卫主气，营主血，卫属阳而营用阴，阳主外而阴主内，营行脉中，卫行脉外。卫出于肾，养于脾胃，宣于肺。营属血，心主之，卫属气，气之根为肾。营养，防卫。血供应能量，能量增加，气防卫耗散能量，能量减少。一对矛盾，卫克营，营血属心火，太阳病属寒水耗散卫气，本质是水克火，太阳病之营卫失和，即水克火。
2、桂枝汤：桂枝3两 芍药3两 甘草2两 生姜3两 大枣12枚 ；桂枝木中木，芍药金中土，甘草土中木，生姜木中土，大枣土中火；木：桂枝 生姜 金：芍药 土：甘草 大枣；桂枝汤，为木局：亥卯未，五行为：金、木、土。药为金木土药，并无水药。以木泻水之寒，以木升火之阳，以土克水之过，以金养水之正气。
3、手三阳，治足三阳。手三阳，足三阳本属同名之经，正化对化而成，而且太阳病症，头痛、项强等病变部位本属手三阳经络所主，且符合经之所过，主治所及。所以正化对化所治是六气主病治疗方法，且足之三阳成水局，手之三阳成木局，水生木，泻水邪，木生火，提升阳气，祛寒。
4、洛书，上下有病治中间，水可成局，火可成局，且火局手之三阳，水局足之三阳，属于以木局来调水局克火局，力量对等。
5、南北水火图，南方热，属火，为心，为夏季。桂枝是南方木王，桂枝树下寸树不生。麻黄，长于北方，为寒。桂枝汤治水克火，且病位在火，与桂枝同气。属于地道药材。麻黄汤治水寒，且病位在水，与寒水同气。属于地道药材。
6、奔豚证属于水火交战，与桂枝汤调和水克火同理，只是发病诱发因素不同。奔豚证属于，丙丁日火旺，火不受克，出现水火交战，以桂枝加桂汤，调和水火。
有了前面的知识，我们再进一步分析：桂枝汤证。中风的前提条件是伤寒太阳病（古人的字写在竹简、帛书上，一字千金，字能少写则少写，故中风是伤寒条件下的中风），我们要明白中风是伤寒的寒邪从水传到了火。我们看下图：北方，寒冷，冬天，坎卦，为履，老阴之地，为肾和膀胱，属太阳寒水。当人体受寒时，寒与同频，同气的太阳寒水高度亲和，表现为太阳病。即水局之申、子、辰（太阳膀胱，少阳胆，阳明胃），足三阳水局为正位，手三阳同名经为对位，同时受累。所以病症主要表现部位是足三阳手三阳共有区域，头颈部位明显。大家再看看火在哪儿？火在头部，南方，离卦，夏天。火局为手臂内侧，掌管手臂的屈的动作，而木局在手臂的外侧，掌管手臂的伸的动作，木局与火局又属于表里经络，而头颈部也就是火部，因此太阳病出现水火交战几乎无法避免。这里木局与水局同名经络，又与火局相表里，经方以加强木局为药，恰当合理。
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据前面经络内容可知，人体经络阴升阳降，为逆，与太阳节律阳升阴降正好相反。天为阳人体为阴，阴阳逆顺合而为一，恰好符合“天左旋，地右动”的自然之理，这是天人合一的一种表现形式。经络相对于五脏六腑则为表，那么在里的五脏六腑的运行方式则为阳顺。阴阳一体，方向相反（前面有讲述，可以参阅前面内容）。五脏六腑运行方向为顺，与太阳节律一致，故在人体为主，外部经络为从（数学上也有负负得正说法）。
人体经络是脏腑功能的延伸，因此肾与膀胱主太阳寒水。如太阳与地球，太阳从未到过地球，阳光是太阳功能的延伸，阳光的根本为太阳。若能理解一个太阳，何须丈量万道阳光。学习中医也可以化繁就简。以阴阳五行为本，能更好理解临床。
《黄帝内经·灵枢》：“气至而有效，效之信，若风之吹云。”在这里给出两个疾病的治疗方法，有临床执业资质的大夫可以检验祖先智慧的伟大。第一个验证：脏主腑从，胆囊炎患者，参阅上图，一寸以下毫针，震位捻转进针，只需一针，胆囊炎即愈。震为肝木，胆为巽木，震位治疗巽、胆囊炎症。针后症状消失，以创可贴固定针柄，可以留针12小时。第2个验证：天人合一，输尿管结石患者，以风雨雷电四针，为患者体内模拟自然界下一场大暴雨，把卡在水系的石头冲下来。参阅上图，用毫针脐壁进针。第1针为雷，第2针为水，成雷水解卦。第3针为风，地4针为火（电为火），家人卦木生火。针毕痛止，以创可贴固定针柄12小时，一般12小时内石头自然脱落。无痛苦。前面的马车图说明，人在马车上和在马车下，阴阳五行是不一样的。戴九履一，对于水系，我更喜欢把492换成816来扎，效果更好。
