埃及学的出现是从18世纪末开始的，在18世纪早期，法国摄政王菲力普·奥尔良命开罗耶稣会传教团团长克劳德·西卡尔（Claude Sicard）寻找埃及的古遗迹，西卡尔跑遍埃及，画出第一张地图。
1798年，拿破仑带领法国军队打败埃及的英国殖民者并占领埃及，他带来175名学者，包括历史学家、天文学家、画家、工程师、矿物学家等等，并成立"埃及委员会"专门研究古埃及文明。在进驻埃及期间，法国学者对古埃及进行详细的研究，并搜集许多文物带回法国，其中包括于1799年8月被发现的刻有三种文字的罗塞塔石碑，这块石碑成为破译古埃及文字的直接线索。
《埃及记述》封面
这些学者用了3年时间绘制地图，获取有关动植物，灌溉系统，当地风俗习惯及古建筑和遗址的资料。考察结果写成了19卷著作《埃及记述》（1809~1828），将这3年对埃及的考察工作进行了概述和总结。
参加考察队的一位画师维旺·德农（1747~1825）也出版了自己的记述《上下埃及旅行》（1802），详细记录了古建筑的图画。
《埃及记述》
而另一位艾德摩·诺马尔在1809~1822年间校订出版了21卷的《埃及详记》（第二版为37卷本），将埃及委员会所有成员及其他许多专家的活动成果都收集进来，是一本埃及学大全。
不过埃及学真正的大发展是从1822年法国人语言天才商博良对于古埃及文字破译开始的，在前人研究的基础上，商博良最终破译了古埃及文字。自此，对古埃及的研究进入了一个新的时代，整个19世纪到20世纪，我们对古埃及的了解开始了飞速的发展。
《埃及记述》
以上是到拿破仑时代为止，古代欧洲和亚洲的国家对古埃及的各种记载，这里列出的基本都是亲自到埃及见证后写下的记录，不包括很多是根据前人记录写下而自己没有亲眼见证的那些记载。从时间上从公元前5世纪一直到18世纪，2千多年没有中断过，从地域上包括欧洲和亚洲的多个国家和文明，从文化上包括西方，东方和阿拉伯世界。如果说这些都是伪造的，那要么是说这话的人脑子有问题，要么伪造者就是神了！
《埃及记述》
接下来我们再看看中国对古埃及的一些记载。
早期中国关于埃及的了解基本是通过阿拉伯人的叙述，比如宋代的《诸番志》，还有《元史》《明史》等，自明代开始，一些传教士将欧洲的各种知识传播到了中国，如意大利传教士艾儒略于明天启三年(1623年)根据庞迪我和熊三拔所著的底本编译而成的《职方外纪》，全书共分五卷，对亚洲、南洋及地中海、欧洲、北非洲、美洲和四海分述。另附有七幅地图即万国全图、北舆全图、南舆全图、亚细亚图、欧罗巴图、利未亚图、南北阿墨利加图。
其中对古埃及的介绍为：其国女人恒一乳生三四子。天下骡不孳生，惟此地骡能传种。昔国王当凿数石台，如浮屠状，非以石砌，是择大石如陵阜者，铲削成之。大者下趾阔三百二十四步，高二百七十五级，级高四尺，登台顶极力远射，箭不能越其台趾也。有城古名孟斐斯，今曰该禄，是古昔大国之都城，名闻西土。其城有百门，门高百尺，街衢行三日始遍。城用本处一种脂膏砌石成之，坚致无比。五百年前，此国最为强盛，善用象战，邻国大小皆畏服之。象战时以桑椹色视象，则怒而奔敌，所向披靡。都城极富厚，属国甚多，今其国已废，城亦为大水冲击，啮其下土，因而倾倒。然此城虽不如旧，尚有街长三十里，悉为市肆，行旅喧填，百货具集，城中常有骆驼二三万。
《职方外纪》
南怀仁（Ferdinand Verbiest， 1623-1688）的《坤舆图说》出版于1674年。利未亚洲厄日多国孟斐府尖形高台，多禄茂王建造。地基矩方，每方一里，周围四里，台高二百五十级，每级宽二丈八尺五寸，高二尺五寸，皆细白石为之。自基至顶，计六十二丈五尺，顶上宽容五十人。造工者每日三十六万。
《坤舆图说》
到了清代，一些中国人走出了国门，也有人到了埃及，亲眼见到了埃及的金字塔和其他文物。
张德彝（1847年--1918年），又名张德明，字在初，一字俊峰，祖籍盛京铁岭（今辽宁铁岭河西蔡牛乡张家庄），祖上清初编入汉军镶黄旗。他一生八次出国，在国外度过二十七个年头。每次出国，他都写下详细的日记，依次成辑《航海述奇》、《再述奇》、《三述奇》、《四述奇》直至《八述奇》，共约二百万字。
《航海述奇》
1866年3月7日，19岁的张德彝作为翻译，跟随斌椿考察团赴欧洲考察，中途经过埃及，游览了金字塔。那时还没有"金字塔"这个名字，在张德彝的笔下称为"王陵"。对金字塔的参观记载，首先是描述金字塔的外形与外部特征，呈"三尖形"，"周一百八十丈，高四十九丈，皆巨石叠起……正面一洞，高约八丈，上有埃及文一篇，字如鸟篆，风雨侵蚀，模糊不复辨识。"对于狮身人面像，是这样记载的，"一大人头，高约四丈，宽三丈许，耳目晰。"
张德彝日记时间
张德彝还钻进了金字塔内部参观，他是从破损的裂缝中进去的，进口又陡又窄，上下左右都是纵横累叠的大石头，一片漆黑，只能秉烛前行。他形容进入内部时的状态，"一步一跌，时虞颠扑"、"石震有声"、"神魂失倚"、"趋前失后，退后迷前"。张德彝是通过一个破损的裂缝进入金字塔内部的，本来就不是正常的通道，各种崎岖难行，一会儿要像蛇一样爬行，一会儿要像猴子一样攀登。最后，进入墓室内部，看到了棺椁，"一石棺无盖，形如马槽， 击之铿然，放于壁角"。从进去到出来，张德彝用时大概一个半时辰，不知是疲劳，还是什么原因，他形容自己出来的感觉是"出则一身冷汗矣"。后来，张德彝在回忆这段参观经历时，称"至今思之，为之神悸。"张德彝参观金字塔的经历，被认为是中国人参观金字塔的最早记录。
1866年斌椿出游时，苏伊士运河尚未浚通，中途必须换乘火车，期间乘便观览了金字塔。斌椿发现金字塔墓道入口有"横石刻字"，虽然历经风霜，能辨识者仅二三成，但是还是可以判断其状"如古钟鼎文"。这些见闻被记录在《乘槎笔记》之中。
《乘槎笔记》
1876年，郭嵩焘（1818~1891）担任正式驻英法公使。他将沿途闻记入日记《使西纪程》，在埃及时，使团成员也登岸参观闲逛，有人就在当地买到了"埃及古迹图"数张，其实应该是古迹的照片或其放大版图像。其中有克莱奥帕特拉方尖碑正面和左后方两幅，碑上能看出有刻字，形态据说比较类似于金文、古籀和篆书。郭嵩焘当即命人临摹下来，审视之下，发现有像鸟、像马、像眉目等各种形状者，并由此推断，古埃及造字原则与中国相同，进而得出结论称，人类文字草创阶段，无非象形、会意两种手段。抵达欧洲后，郭嵩焘接触到了更多古埃及和古埃及文字的知识，也遇到了一些埃及学家。他在英国与埃及学家百尔治（Birch）经常有往来，并从其处听说了不少埃及考古之事。
《使西纪程》
1905年清政府派遣五大臣出洋考察宪政。端方（1861~1911）在国内就听说过古埃及文物和文字，所以借着出使的便利，不仅考察各国政治，也顺带考察了埃及古物。根据北京大学历史学系教授颜海英的介绍，端方收藏的古埃及文物，仅今日所见，就有数十件，其中有五块埃及古碑原件（现藏于北大塞克勒博物馆），另有四十多块石碑复制品和人形木棺，现藏于国家博物馆。
端方拓印埃及石碑
端方带回的古埃及石碑
1912年，上海的有正书局，曾出版过一册数十页的图录，名为《埃及五千年石刻》，其中基本上是端方所藏的摹绘或拓片。又有山东人慕玄父辗转获得古埃及棺盖一具，也是从端方处流出者，慕氏不能辨认，遂请埃及学家达拉塞、美国杜耳博士和北大教授李泰棻多人帮忙，成《希腊埃及时代棺铭考释》一册，于1922年铅印出版发行，并请罗振玉作序。
端方拓印埃及石碑
以上是中国古代对埃及的一些记载，大部分对埃及的金字塔和一些古迹都有记载。因此，对于古埃及的金字塔和一些遗迹是近代伪造的这种说法，可以说完全是一种谣言。这种谣言只能欺骗一些不熟悉古埃及历史的人，而只要略有了解，多看一些资料的话，这种谣言便不攻自破了。
最后再说明一下，目前每年都有上百支来自世界各国的考古队在埃及进行考古工作，每年都有大量新的文物被发现。根据统计，在世界各大博物馆中的古埃及文物已有200多万件，这还没有算上各考古队每年新发现的。对于那些整天喊着造假的人，这一点就无法解释。
中国考古队在卢克索的部分发现
而从2018年底，我国的一支考古队也到了埃及卢克索孟图神庙进行为期5年的考古工作，这是我国考古队第一次到埃及考古，也说明我国的考古水平已经达到了国际顶级的水平。在2年多的考古工作中，我们也发掘了大量古埃及的文物，相信未来我们还会有更多的发现。
最后，谣言止于智者。对于那些相信谣言的人，还是希望用头脑去认真思考，而对于那些散播谣言的人，希望不要为了一些利益而拉低大众的智商。
