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导读：
今天的 “缅怀大师，回忆经典”：「每晚一本书，陪你重温大师经典著作」我们为您推送的是2021年由东方出版社发行的稻盛先生著作——《心与活法》 。
本书由三部分构成，
第一部分以“度过美好人生”为题 ，以 “人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”这个方程式为基础，解释为什么思维方式在人生和工作中都极为重要。
第二部分以“心与经营”为题 ，解释“心态”对工作和经营会产生何种影响。
第三部分则以推动明治维新的西乡南洲（西乡隆盛）的遗训集为内容，介绍领导者应该具备怎样的思维方式。
在书中，稻盛和先生说：
“回顾迄今为止的人生，我强烈地感受到，‘心态‘和‘思维方式‘的改变，给我自己人生和工作的结果带来了巨大影响。
在我 们的人生中，经常会面临意想不到的困难。 但是，就像本书所阐述的那样，只要能够改变心态，就能克服困难，度过幸福美好的人生。
我衷心祈愿，大家可以通过阅读此书，深入理解这一人生的真理。”
所以，《心与活法》是一本充满希望、勇气、自我突破与成长的能量之书。以下为我们精选的本书100句经典语录：
人生·工作的结果=思维方式×热情×能力
1、我小时候是孩子王，有争强好胜的一面，所以刚到京都时，经常思考这个问题。在这样不断思考的过程中，我开始意识到， 人生的结果、工作的结果，似乎应该可以用“思维方式”“热情”“能力”这三个要素的乘积来表达。
2、如果人生方程式是相加的关系，那么有了“能力”，“热情”也很充分，这两者的数值都很高的话，即便“思维方式”是负数，整体结果也会是正数。但人生方程式是相乘的关系。乘上“思维方式”的负数，结果就全部是负数，“思维方式”就是如此重要。
3、所谓的“善”，指的就是关爱。那么，什么是关爱呢？就是要思“善”。 就是要能够把别人的快乐视作自己的快乐，把别人的悲伤视作自己的悲伤，要有这样的一颗心。也就是说， 要具有充满善意、关爱他人的心灵。
4、爱也好，布施也好，慈悲也好，这些都是人类的“灵魂”中本来就有的东西。而这个“灵魂”，可以用“充满爱、真诚与和谐的存在”来表达。
5、真正的灵魂，应该是祈愿对方、他人更好，将他人的幸福当作自己的幸福的，充满关爱的东西。
6、我们需要放下自我，将自己的事情置之度外，但要思考如何让自己的朋友们变得更好。就是说，必须具备这样诚挚的关爱之心。
7、人生的结果由“思维方式×热情×能力”所决定。我想说的是，要让这个“思维方式”更好，就一定要想好的事情。“思维方式”是有正负之分的。实际上， 如果我们每天都想好的事情，就能大大改进“思维方式”，就会让自己的命运向好的方向转变。
8、自从决心积极面对人生以来，在从事艰苦研究的过程中，我开始逐渐意识到： 所谓人生，可能是由这样的一个方程式（“思维方式×热情×能力”）决定的。
从那个时候起，我的命运开始出现180度大转弯。因为我意识到， 人生重要的是要让方程式中的“思维方式”始终保持美好、积极、正向、健全、健康的好状态。
让人惊奇的是，一旦这么去做了，命运这个东西就开始发生变化。就像安 冈正笃先生所讲的，这就是“立命”。也就是说，人一旦立了命，人生就会向好的方向转变。
9、大体上，遇到挫折时，这个挫折往往还会进一步带来其他挫折。要怎样做才能防止这种情况的发生呢？我有一个“不传之秘”，在这里透露给大家。
这个方法就是当我们遭遇灾难的时候，要感到高兴。虽说要发自内心地感到高兴可能有难度，但至少要努力让自己高兴起来。
10、 人生的目的，首先就是磨炼心性，换句话说，人生最重要的目的就是磨炼灵魂。
11、通过一生的历练，灵魂是否比出生时更美好一点，人格有没有略微提升了一点，这远比获取名利重要得多。因此，认真投入每天的工作，坚持不懈地拼命努力。在这个过程中，心性自然得到磨炼，人格自然获得提升，灵魂自然会成长得更加美好。这就是我们人生的首要意义。
12、当遭遇灾难的时候，要向好的方向去解释，这个方法非常重要。“啊，还好，很幸运，只是这种程度的灾难就结束了。”只要这样去想，就能心生感谢。这样的话，事情到这里就了断了，挺过了这场灾难，往后就顺畅了。
13、虽然命运是存在的，但命运不是宿命。我们必须在现世创造新的因。也就是说要在现世造业，不是造恶业，而是造善业。这一点非常重要。
14、我们此时此刻这样的存在，也是这个宇宙的唯一真实所投射出来的影子。就是说，能够理解这一点，就能超越幸福或不幸等一切，从而获得解脱，清晰地洞悉这个世界。
15、在真我的外侧包裹着自我，上面覆盖着像胡桃壳一样坚硬的因缘。必须将其敲碎去除才行。为此我们要做些什么呢？ 只要努力为社会、为世人尽力就可以了。
16、对于任何一个人来说，人生的目的都是确定的。这个目的就是为社会、为他人尽力，人是为了这个目的而出生的。除此以外，没有其他任何目的。没有一个人是为了给社会、给他人添麻烦而出生的。
17、只有积善行，才能消除前世积累的罪孽、不净和恶业。这个善行就是为社会、为世人尽力的“利他行”，不需要花费什么金钱，而是首先要拥有关爱和体谅之心，从这里开始就行。 只要抱有一颗真正为他人好的和谐美好之心就可以了。
18、 “利他”这个词，换个说法就是爱，就是关怀和体谅，为他人好。
19、我们要在现世努力为社会、为世人尽力，努力践行利他，努力思考利他。只要努力这么去做，坏的因缘就会不断被消除，我们的命运就会因此而不断好转。
20、人的真我，存在于心灵的最深处，必须将其解放出来。只要能解放内心的真我，我们的人生就会发生巨大转变，就会进入幸福美好的状态。因此，我们必须践行利他。
21、如此这般地实践利他行为，可以帮助我们消除不好的因缘，这就是修行。所以，现世对我们来说，就是通过行善不断进行自我净化、自我纯化的时期。
22、只要坚持践行这六条（六项精进），几乎所有事情都会朝着顺利的方向发展，命运一定会好转。
23、每个人都可以拥有美好的命运，都能度过幸福的人生。当我们努力不足时，就无法获得幸福。所以，请大家一定要意识到“六项精进”的重要性并付诸行动，从而获得幸福。
24、命运的存在就像经线一样，贯穿我们的人生。那么，人生的纬线又是什么呢？让我们把人生想象成一块类似桌布的织物。织物由纵向的经线和横向的纬线编织而成，而构成人生纬线的，其实就是“因果报应”。
25、做好事就会有好的结果，做坏事就会有坏的结果，这就是因果报应，一般用“善因生善果，恶因生恶果”来表达。这个因果报应中的“因”，就是原因。在我们的人生中，构成纬线的，就是这个因果报应的法则。
26、 思善行善，就会有好的结果。相反，如果思恶行恶，就会有坏的结果。
27、如果从20年、30年这样的长时段看待人生的话，因果是一定会报的。所以，可能看2年、3年，因果不一定能呈现出来，但如果以我们的一生来看，思善行善就一定会有善果，思恶行恶，就一定会有恶果。这一点是非常清楚的。
28、实际上，因果报应这一法则的力量稍稍大过命运的力量。所以，虽说命运原来就已经确定，但命运是可以改变的。所以有时候，明明命运来到了非常糟糕的时候，但由于思善行善做得非常好，因而能够逢凶化吉。
29、我认为， 不管是遇到好事还是遇到坏事，不管我们面对怎样的命运，都要发自内心地感谢命运。
30、遭遇苦难时，通常我们都只会口出怨言，自哀自怜。我们不能这样，必须以感谢之心去应对。 我 们要用自己的理性牢记，一定要以感谢的心情去面对，这可以说是绝对条件。
31、即使遭遇严酷的命运，也不能哀叹、沉沦、忌恨、怨天尤人，而是要以积极向上的心态，一心一意，持续努力。也就是说， 抱感谢之心是最明智的举止。在此之前，必须能忍受苦难，做到不沉沦、不抱怨、不忌恨、不嫉妒。接下来，还要一边忍耐一边努力。 点燃美好的希望，持续努力，这一点必不可缺。
32、我们在幸运时决不能骄傲，决不能狂妄，而是要保持谦虚的态度，“现在如此幸运，事业进展如此顺利，真的需要感谢”，要秉持这样的感谢之心。
33、当我们遭逢不幸，或是邂逅幸运时，应该以怎样的心态去面对呢？像释迦牟尼那样历经艰苦的修行、最后大彻大悟的人，能够以正确的态度去面对。但我们这些凡夫俗子是做不到的，不仅做不到，而且往往还会做出完全相反的事情。
所以， 我们至少要以理性去做出正确的应对，我们需要用理性去构建自己正确的心态。
34、活在这一世，我们受到命运和因果报应这两大法则的影响，度过自己波澜万丈的人生。
在这个过程中，我们提高自己的心性，纯化自己的心灵，提升心性，磨炼人格，乃至磨炼自己的灵魂，这就是人生的目的。如果换一种表达方式的话，那就是我从年轻时就一直讲述的“为社会、为世人尽力就是人生的目的”。也就是说，如果不提升人格，提高心性，就无法做到这一点。
我始终认为， 对我而言，为社会、为世人尽力，就是人生的目的。
35、在我们的人生中，对于这个世界、这个社会和我们身边的人做了多少善事，才应该是我们在人生中获得的勋章。
36、 “要塑造这样一颗尽己所能为社会、为世人做贡献的美好、善良的心灵，提高心性，磨炼灵魂。” 这才应该是我们在这一世的人生中所能获得的勋章。
37、在这个波澜万丈的人生中，既有辛酸也有快乐，发生了各种各样的事情。在遭遇这些事情、应对这些事情的过程中，如果灵魂得以磨炼和升华，那它就应该是我最宝贵的东西，可以说我的人生目的也因此达成了。
38、提高和磨炼心性这件事情是无穷无尽的。不是说一定要提高到某一个标准，而是只要不断磨炼，达到自己能达到的境界就可以了。
39、灵魂的美好程度有很多个层次，肯定是层次越高越好。但是，人生的价值在于，“让自己的灵魂在离世时比出世时更美好”。
40、为了磨炼心灵，应该做些什么呢？ 对于企业经营者，我经常对他们讲，要努力“提高心性，拓展经营”。
41、我们作为企业家经营企业，追求正当的利润，用所得的利润培养员工，并为社会做贡献。在这个过程中，我一直都非常重视利他之心，也就是努力利益到他人的思维方式。
在企业经营中，一般都会优先考虑自己的利益。自己的利益第一，如果有剩下的就分给别人，这可能是一般的做法。但我认为，不能这么做。
42、老话说“帮人也是帮己”，意思是由于为别人尽了力，自己也能得到益处。这种帮助他人的事情，就是布施。布施就是给予，不是说给和尚香钱才是布施。为更多的人尽力就是布施。 在人生中、在活着的时候，要经常思考如何为他人尽力并付诸实践，这就是一种修行。
43、我认为，劳动不仅是为了温饱。劳动本身对于塑造人格、磨炼心性来说，非常重要。
44、因为我们每天都在喧嚣吵闹中度过，所以一天至少要有一次静下心来安静地坐禅。即使不坐禅也行，只要让心安静下来就行。
45、因为我们的人格变得更好了，所以一定会思善行善。这样的话，因为“因果报应的法则”始终在起作用，所以我们身边的所有事情都会越来越好，事业经营也因而会越来越好。
与此同时，我们摆脱了那个“整天我啊我啊，只想着追求利益的自己”，观察事物的角度多多少少发生了变化，开始可以看到事物的整体，即使还到不了开悟的境界，但实际上已经可以更全面地看到事物的真相了。
46、从这个意义上说， 努力塑造人格、提高心性是至关重要的事情，这才是人生的目的。名誉、金钱、权力等，都不是人生的目的。
心与经营
47、 不论是幸福的人生，还是幸福的企业经营，全部是由当事人的心灵所创造出来的，是这个经营者心灵的反映。
48、所有的一切可以说都是由我们的心灵所决定的，或者说，我们现在身处的环境，就是由我们的内心所营造的。
49、 现实是否幸福、是否物质充裕都没有关系。重要的是，要让自己能够从哪怕非常细小的事情中感受到幸福。通过这种方法，让自己认识到自己是幸福的。
50、有一点是可以肯定的，如果我们努力转变自己的心态，用“想为大家尽力，希望大家都能变得更好”的美好想法去待人接物，事情就一定能够顺利推进。即便我们面对的人中有坏人，但只要我们秉持这样的心态，事情也一定能进展顺利。
51、周围发生的现象都是自己内心的反映，因此，我们必须成为人格高尚的人。
52、 我们身边发生的种种现象，都是我们心灵的反映，因此，我们必须努力提升自己的人格。
53、作为经营者应有的心理准备和精神状态非常重要，可以说这就是企业经营的要谛。大家心灵的状态或者说是心态，决定了企业经营的状态。就是说， 经营者自己心灵的状态会活生生地反映在自己的企业经营上。
54、对于我们所有人来说，最重要的就是让自己成为一个人格高尚的人。什么样的人才算是人格高尚的呢？就是心灵维度或者说是心灵的高度很高的人。所以，我们必须努力提升自己的人格。
55、只有在遭遇这种让人觉得“实在不行了，还是死了好”的灾难，从内心开始反省的那一刻，人才可能真正地发生改变。
56、 就是持续不断地反省自己的人格，反复再反复，如果能做到这一点，就能提升自己的人格。也就是说，要每天反省。注意，要反复再反复哦。进入这样的人生状态，就能改变自己的人格。
57、要将已有的人格维持在一定的水准，就需要不断学习和反省。如果要进一步提升人格和心性，就更要加强学习。
58、 能否经常进行反省，是人向上成长的关键。 实际上，心灵的问题需要反复再反复地反省，不厌其烦地不断聆听相同的内容，不断进行修正。
59、作为经营者，要具备这样的思维方式：“要努力提高自己的人格，成为一名卓越的经营者。因为这不仅对自己来说，而且对自己周围的员工以及其他相关人员来说，都是非常好的事情。”怀抱这种思维方式才能充实美好地度过仅有一次的人生。
60、在自然界中，没有人能仅依靠自己生存，大家需要拥有齐心协力一起努力生存的思维方式。希望对他人好，做出有利他人的行动，这就是利他。用基督教的语言来说，就是爱；用佛教的语言来说，就是慈悲。这样一种希望大家都好的心灵就是灵魂的本质。
61、我们要有意识地进行自我反省：“你这家伙，一天到晚只考虑自己，这样真的好吗？” 所谓反省，就是抑制自我。通过抑制自我，灵魂所具有的“真·善·美”，抑或是利他之心就能呈现出来。
62、我想说，让我们用这个逆疗法进行修行。只要抑制自我，心灵中就会产生新的空间，而这部分空间一定会被我们本来就有的纯洁之心所占据。所以，每天反省就意味着提升人格、提高心性。只要提高心性，就能看到事物的本质。
63、反映在人格上的现象也会反映到大家的企业经营上，经营就是人格的反映。所以，让我们一起努力抑制自我。一旦能抑制自我，利他之心就能呈现出来，也就是说心性就能得以提高，人就会变得更好，成为一个人格高尚的人。
64、 当我们进一步努力时，就能打开心灵的慧眼，就不再被这个世界上的种种现象所迷惑。 这样的话，我们就能看到事物的本质，进而拥有先见性和预见力。 要想达到这个程度，我们就需要不断提高自己的人格和心性，需要更加努力地学习。
65。如果我们的心灵是一个中空的圆球的话，那么一般而言，这个容器中都充满了只要自己好就行的利己之心。但是，如果努力减少这种利己心，心灵中就会有相应的空间空出来，而填充这部分空间的，必定就是利他之心。
这在佛教中被叫作“知足”。因为利己的欲望会膨胀，而且会无限膨胀。如果要加以抑制，就需要以“知足”的心态待人接物，立身处世。这样的话利己心就自然能得到抑制，利他心就能呈现出来。
66、 用以自我为中心的利己基准来判断事物，与用利他基准来判断事物相比，有什么不同呢？不同之处就在于视野会变得开阔。
67、如果能睁开利他之眼，视野就能不断扩展。当我看到有的经营者心怀大爱，为了救助更多的人而经营企业时，我就会很安心。 心态改变，人生观就会改变，命运也同时会发生改变，而且看待事物的眼光也会改变。 这样的话，就会具备预见性，就能看到未来，拥有感知到“那里恐怕会出问题”的预知能力。
68、所谓利他之心，就是能将别人的欢乐视为自己的欢乐的心灵。看到别人成功，能从内心觉得“真好啊”。
69、我们必须持续敲响警钟，让能反复反省自己、能站在社会的角度思考问题、能努力抑制哪怕一丁点儿利己心的真正领导者成长起来，让他们发扬利他之心。
70、利他的极致表现是什么呢？那就是母爱。母亲守护自己的孩子时所流露出的爱，是利他的极致表现。
71、 经营这件事情是非常困难的。虽然说是困难，我们却又不能将之想得太困难。据说伟人都把困难的事情想得比较简单。所以，我们也要把经营想得简单一点，这很重要。此外，临事有勇也很重要，决不能有卑怯的举止。这看上去似乎无关紧要，但在企业经营中其实非常重要。
72、为了做出“贯彻原理原则的出色判断”，勇气是必需的。没有勇气的人，无法做出正确的判断。心怀恐惧就无法做出正确判断，希望大家将这一点铭刻在心。
73、我一直对大家说：“经营者要拓展事业，需要具备各种各样的知识，但同时必须具备见识。”也就是说，必须把知识提升到见识的层次上来。
74、当知识被提升到信念的高度时，就能用这个知识进行分辨。在分析和判断事物时，这个知识就能起作用。也就是说，在 判断事物是好是坏的时候，见识就会发挥作用。但仅靠见识还无法到达实施的阶段，这时候需要用胆力，将事情实施下去，这就是胆识。
75、领导者必须具备勇气，我甚至认为，那些精明乖巧的人当不了领导。如果精明乖巧的人被选为领导人，一定会导致巨大的失败，这一点毫无疑问。
76、应尽量选择原本就诚实稳重、知所先后、有常识、有见识的“胆小鬼”走上战场。通过工作的磨炼让这样的人具备气魄。所谓战场，就是严酷的工作环境，要让这种人在其中学会如何做出决定，积累经验。
77、原本诚实稳重、人格宽厚的人，通过在战场中实战，积累经验，从而具备真正的胆略和气魄。我认为，这样的人应该可以真正地做好自己的工作。
78、 我们必须具备这种“不说人话，不干人事”的气魄，领导人必须具备这样的勇气。
79、像我这样的凡人，既没有顽强的毅力，又没有坚强的人格，一定会选择安逸的道路，结果就会轻易堕落。所以，仅仅出于不让自己堕落这一目的，我也要垂直攀登，用这种果敢的挑战，断却自己的退路。
80、只懂仁爱谦让的社长无法真正经营好企业，而仅仅有严厉的态度，则不会有人追随。如果不能将两者融为一体，就无法成为真正的经营者。
81、 我认为称职的经营者，既需要用善言去鼓励人的善行，将别人的欢乐视为自己的欢乐，将别人的悲伤视为自己的悲伤，与此同时，他也必须具备必要的严厉。
82、 我们需要拥有这样的自信：“我现在的严格要求是大善的行为。”只要心里知道，“在凡人眼里看来，可能是无情，但实际上这是大善”，就不会恐惧。进行改革时，如果不能创造畅所欲言的环境，改革就无法顺利推进。
83、从根本上而言，社长必须成为受大家信赖和仰慕的人，但偶尔也要能说一些严厉且招人讨厌的话。需要以“为了行大善，必须垂直攀登”的心态，敢于招人讨厌。
84、 不管是创业者还是第二代经营者，各位经营者想把自己的公司经营成什么样子，这样的愿望非常重要。“胸中怀有强烈的愿望”，怀抱“渗透至潜意识的强烈而持久的愿望”比什么都重要。
85、大家必须相信：“我的身上潜藏着无限可能性，虽然现在仍未散发光彩，但迟早有一天绝对会大放异彩。” 同时也必须具备“目标虽然现在看起来遥不可及，但我认定的目标都是可以实现的”这样的气概。
86、从根本上说，所谓愿望，就是自己的“意志”，就是“想干到那种程度”的强烈“意志”。说得极端一点， 所谓经营，完全是由当事人的意志所决定的。 因此，如果意志不够坚定，就无法从事经营。
如果领导者胸怀“想干成那样，无论如何都想干成那样”的意志，那就能心想事成。 对于经营者而言，必须具备“不管发生什么，也要以自己强烈的意志去达成目标”的执着。
87、重要的是强烈而持久的愿望。所谓持久，就是每天都在思考。只要这样去做，愿望就一定能实现，事情就绝对能变得和我们心中所想的一样。这一点真实不虚。
88、对经营来说，接下来重要的就是“脚踏实地，一步一步，坚实地努力”。不管多么伟大的事业，也只能是一步一步扎扎实实努力积累的结果。
89、 “伟大的事业正是由这样一小步一小步积累起来的” ，我这种认知所带来的结果是，京瓷现在的内部留存已经高达数千亿日元。大家都说“太了不起了”，但这不过是扎扎实实、一步一步努力的结果而已。只要坚持这样去做，途中就能积累起几何级数的力量。总而言之，重要的是决不放弃。
90、 什么才是有言实行呢？就是自己主动提出：“我想这样去做，我想设定这样的目标。”这样一来，就用说出口的事情约束了自己。既然说出了口，如果做不到，就会觉得丢脸。这样，就能让自己进入到无论如何也要达成目标的状态中。
91、只要做到有言实行，就能束缚自己，逼迫自己去完成目标。要做到这一点，精神不够强大是不行的。但即便如此，领导者和各个部门的负责人，还是必须有言实行。设定明确的目标，并对达成目标的行动不断进行评估，这一点非常重要。只要这样去做，大家就找不到借口，这一点才是最重要的。
领导者应该具备怎样的思维方式
92、很多人在谈到企业经营时，会提到各种各样的战略或战术。但是，我始终坚持“以正确的为人之道来经营企业”这一最为单纯的基准，走到了今天。
93、领导者是奉行天道的人，所以不能“夹杂一丝一毫的私心”。所谓私心，即利己心，就是那些不应纳入考量的与自身相关的事情。
94、如果组织的领导人只站在自己的立场思考问题，最后组织就会瓦解。只有那些始终光明正大、一门心思思考组织整体利益的人，也就是勇于自我牺牲的人，才能成为组织的领导人。
95、组织发展壮大后，的确不能将那些虽有功绩却不适任的人置于要职，但用俸禄、金钱回报他们却很重要。
96、 我认为，傲慢会让一个人之前的努力全部付诸东流。我始终将“谦虚戒骄”当作自己的座右铭，一路走到今天。
中国的古代典籍中就有“唯谦受福”的告诫。就是说，如果不保持谦虚，就无法得到幸福。当事业发展顺利，或是在政界发展顺利，抑或身为官员，工作进展顺利时，就会产生傲慢。
97、 对于领导人而言，最为重要的是，要放下自我，以公平无私、光明正大之心待人处事。
98、 “不惜命、不图名、亦不为官位、钱财之人”，是最难对付的人。我认为这样的资质，才是领导人最应该具备的要谛，只有具备了这种资质，才可能改变当前这种混迷的世象。
99、我们应该反反复复，不断向自己的灵魂诉说自己希望秉持的活法，这样才可能让这些内容渗透到灵魂的层面。要饱尝艰辛，在这个物质充裕的时代是无法轻易做到的。我认为，为了让自己的意志足够坚定，如果可能的话，哪怕有意识地为自己创造艰苦的条件，也要努力去经受困难的考验。
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想要成为持续高收益的幸福企业，从哪里入手？
如何快速且持续地提升经营业绩？
为什么符合哲学的数字化经营拥有巨大威力？
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