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“道场现形记”之六:你真正学会“好好睡觉”了吗?

时间:2022-10-08 05:42:53 热议 我要投稿

最近一段时间一直睡眠不太好,经常夜不能寐,或者半夜醒来,把各种睡眠方法尝试一遍也收效不大,烦恼一时。

古语说,圣人无梦。大意是真正有德行的贤胜,不仅可以安心入睡,而且通常不会做梦。记得有一位大德说,自己二十多年没有做过梦了,惊叹不已。

而对于凡夫的我们,不仅白天各种胡思乱想、妄念纷飞;夜晚也经常辗转反侧、夜不能寐,好不容易睡着了,结果噩梦连连,经常惊醒,导致精神萎靡不振。

不过,最近突然解决了这个睡眠问题,追溯起缘起因果:

其一、其实每个人从根本上都没有睡眠问题,很多时候是我们认为制造了这个问题。

就像古语说的:“天下本无事、庸人自扰之”。可能有一段时间因为各种原因导致了睡眠不好,然后我们就以自己掌握的知识和场景,加上我们了解的某种疾病的症候来进行自我诊治、自我确认,然后从此就不断向这个方面认定、判断、自我暗示,最后自己真的就越来越靠近,甚至真的就确诊了。

很多时候,不健康的、负面的情绪和心理才是我们的病因。

由此,可见心念、心理的作用是很大的,一念入魔、一念也可以成佛。如果心念足够强大了,据说可以治愈身心的所有疾病,甚至包括很多不治之症。

其二、要追溯自己睡不着的缘起因果,而不是没来由的悲观伤感、郁郁寡欢。

导致人们无法安心入睡的原因很多:比如最近工作压力大、事情多而导致自己思虑太多,自然会影响睡眠;也可能是今天喝了两杯咖啡而兴奋不已导致无法入睡;或者晚饭吃得太多,导致腹胀难受而无法入眠;也可能是生物钟、生理状态、甚至气候环境等等。

总之,有太多的原因导致我们无法安然入睡,知道了缘起因果,自然也就可以释然了,至少下次注意就可以避免造作这种“因”,自然就可以避免这个“果”。

但我们很多时候出现问题时,并没有平心静气追溯缘起,而是“自然而然”进入某种焦虑、烦恼和痛苦当中,并且任由其发荣滋长,最后就真的抑郁了。

由此可见,很多时候我们都擅长于自我伤害,并且对此浑然不知。

其三、消除对失眠的恐惧,失眠本来也没有什么可怕,人人都会失眠。

一旦某一天我们无法安心入睡,可能很多人会升起某种焦虑,担心第二天没有精神、脸色不好、上班迟到、工作不能按时完成,甚至长期下去会引发某种疾病等等,我们总是有很多理由担心焦虑。但是,仔细想想很多时候都是我们的自我设定、想象和夸张。

金刚经说,一切有为法,如梦幻泡影,更不用说我们的各种妄想了。我们终究有一天会精神不好,脸色不好、上班迟到……所有的事情我们终究都会遇到,不管曾经多么努力。甚至,终究有一天我们还会离开这个世界,无论你多么不舍。一言以蔽之,我们终究会失去一切,不管你怎么样紧紧抓住。从这个维度看,又有什么可担心的呢?

物来则应、物去不留,以平常心面对一切,即便不能消除现有的状况,至少不会再徒增烦恼,引发二次伤害了。

而且你以为的各种担心,真的会一一应验吗?你今天睡眠不好,或许是因为身体很好、阳气充足、精力旺盛,所以不能像过去一样昏昏入睡,这样不是值得庆幸吗?凡事一体两面,很多时候转念一想,或许就海阔天空了。

其四、如果真的无法入睡,那就索性静下来想一些事情,顺势而为,不浪费精气神。

人不一定非要在固定的时间入睡,如果此刻无法入睡,那索性把过剩的精力用来思考一些事情,夜深人静似乎人的思维状态更好,可以更加深邃和通透,效率更高。这样,如果事情能够想通、工作可以理顺,那么以后不是可以更加得心应手、轻松应对么?这样即便早上多懒一会儿床又如何?这是自然规律啊。

或许这样想的时候,慢慢把过剩的精力有效利用了,困意自然来到,这样一举两得不是更好吗?

另外,人们经常被各种养生观念所裹挟,上帝造人的时候没有规定人们必须晚上10点睡觉,也没有规定每天要喝八杯水(据说长期这样就可能导致“肾衰竭”,毕竟人体的很多水分都是通过肾排出去的),甚至也没有明确告知世人:早睡早起就一定精神百倍,就一定身体健康吧?很多时候,人们口口相传,说的多了好像就是真理了,自己也不知不觉接受了这种观念,最后反而被其误导,然后就死死抓住这种形式、表面功夫而忽视了更重要、更内在的东西:内心的平静、淡定、从容,乃至最内在的正念和禅定。

想想佛陀当年在菩提树下发下弘誓大愿,不证菩提誓不起身,身心进入一种甚深禅定、“夜不倒单”、精进不懈当中,最终夜睹启明星而豁然开悟、成就无上菩提。

好像也没人告诉悉达多太子要按时休息、别熬夜,对身体不好吧…

其五、不仅仅是睡眠,所有的问题其实都可以转念一想马上豁然开朗,关键是不起情绪、不起烦恼、要一直欢喜接纳、如如不动、了了分明。

在人生旅途中,我们会遭遇各种各样的问题,其实很多问题都可以转念一想就可能不成问题,或者瞬间消散解决。只是我们常常没有觉知、习惯性设定、习惯性的慵懒,甚至固执己见。

一言以蔽之。当我们将佛法的智慧真正应用到我们的日常生活工作当中,那么所有的问题几乎都可以迎刃而解,而我们会一以贯之,永远可以看破、放下、解决所有的事情,也会永远的解脱、自在、淡定、安宁、欢喜、清明,可以永远笑对人生种种;而当我们有迷惑、烦恼、情绪、冲动、痛苦等等各种负面能量时,则通常都是我们背离佛法的智慧、佛陀的教导,并没有将佛法真正融入到我们内在的生命,指导自己的安身立命,最终成为一个有正念觉知,甚至彻底觉悟、达到“正遍知”的人。

总之,这只是我们惯常生活中经常遇到的普通小问题,但仔细思量,发现别有天地,可以照见我们内在精神、心理世界的种种“实相”,策励我们不断完善自己、提升自己,最终完成生命品质的真正改变。

同时,当我们生命中遇到的所有不善、烦恼和痛苦;如果我们可以追根溯源,发现其缘起因果,往往源自于我们微不足道的某个起心动念、言语造作,再加上后面的各种因缘磋磨,最后显现某种果报。

而我们的各种起心动念、言语造作则又源自我们的福德因缘——而这又源自我们无始劫以来的种种业力招感、行为造作——而我们当下的所作所为又会成为新一轮的因果循环,犹如一个永不止息的闭环流转。

但是,过去的终究成为过去,我们无法改变业力因果,或许可以安忍和觉照,至少不被其引导、蒙蔽而再起恶因、再造新殃;我们唯一把握的唯有当下,从每一个起心动念开始,保持觉知、正知正念,众恶莫做、众善奉行,累积各种善因、善缘、福德资粮,则未来的身心生命自会发生改变。

如此,自然就可以安然入睡,甚至“卧蝉”悟道了。