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《易经/四柱入门》第三课

时间:2022-04-23 02:46:04 热文 我要投稿

《梅花易数》导读

说在《梅花易数》导读之前

在学习八字命理之前,为何我要教你梅易呢?是因为八字命理离不开阴阳八卦,离不开《易经》的原理。八字命理中将有很多关于阴阳变化的法则,需要我们对阴阳、五行、八卦有一个较全面的理解。学好用好术数,要求心有太极,易变思维灵活,也是一个逆修过程。如果不通易理,就学不好八字,或者难以挖掘八字中更多的玄妙东西。而学习《梅花易数》正是掌握易占心法的前提,即是迈入术数殿堂的第一步。

卷一

象数易理篇之一

周易卦数

干,一;兑,二;离,三;震,四;巽,五;坎,六;艮,七;坤,八。

五行生克

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

八宫所属五行

干、兑,金;坤、艮,土;震、巽,木;坎,水;离,火。

卦气旺

震、巽木旺于春,离火旺于夏,干、兑金旺于秋,坎水旺于冬,坤、艮土旺于辰戌丑未月。

卦气衰

春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,辰戌丑未坎。

十天干

甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。

十二地支

子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,巳火蛇,午火马,未土羊,申金猴,酉金鸡,戌土犬,亥水猪。

八卦象例

干三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

导读:上文中的“干”即是指的乾卦。据说此书出版不能与乾隆皇帝同字,故把“乾”都用“干”字代替。乾一兑二等,都是说的先天八卦数,由数起卦或由卦推数,都是用的先天卦数;把圆周平均分为八份,每卦各占一份。卦是符号,即代表方位也代表时令。加上记录时间的天干地支,理论上就构成一全套完整的符号学。开始学不要把干支想得太复杂,包括八卦在内,开始都是一或如同随便做的记号,尤其是天干地支,是后来人们根据经验逐渐向符号中输入知识内含。经过上千年的不断充实,干支符号已经血气方刚,精神饱满,象年轻的小伙子一样。上面的内容都是要理解记下来的。

占法

《易》中秘密穷天地,造化天机泄未然。中有神明司祸福,从来切莫教轻传。

我理解为:宇宙空间有一种看不见的神秘物质存在,一位先师认为这种神秘物质叫做元神,它把各种物质原神的综合在一起。人们可以借助《易》的法则,把它的过去未来全部都展示出来。(只需理解)

玩法

一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天向一中分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚传只在人。

导读:有句话叫做“善易者不占”。先师曾经对我讲过,只要其心动念,无论过去还是未来的事,都已经包含在你周围的动静之中。不久前,一位乡下人接我去看风水,原来是他的妻子生病,并且久治不愈。我们刚到现场,主人就问“问题在哪里?”另一位陪同的客人也问主人是什么时候起的病?恰好这时来了一只狗子。我说肯定是82或94年起的病。主人听了一惊,忙接过话说“是82年起的病,94年发作很厉害,今年也不行”。此时我还发现有一只黑鸡在旁边跳动,我随口说:“是受到黑色东西的刺激而发作的”。主人更觉惊奇,忙说“是的,94年上季还是好好的,是下半年有一天看见一阵黑棺材之后突然发作的”。我们进到家里坐下,旁边看热闹的人越来越多,主人去里面拿点心,我对周围的人说,病人一定是生在夏天。一位听得出神的客人说,快去问一问,主人出来说病人生在六月。谁个知道我是如何断病人生在六月的呢?我的这些推断基本上就是见机行事.也可以说是神机妙算。

卦以八除

凡起卦不问数多少,即以此数作卦数,过八数即以八数递除。一八除不尽,再除二八,三八,直至除尽,以余数作卦。如得八数整,即坤卦,更不必除也。

爻以六除

凡起动爻,以重卦总数除六,以余数作动爻。如不满六,止用此数为动爻,不必再除。如过六数,则除之一六,不尽再除二六、三六,直至除尽,以余数作动爻。若一爻动,则看此一爻,是阳爻则变阴爻,阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。

互卦起例

互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻,以中间四爻分作两卦,看得何卦。

又云:乾坤无互,互其变卦。

导:互卦是从主卦中取出来作参考用的卦。如雷火《丰》五爻动,中间的四爻互成泽风《大过》。断卦要求将本卦与变卦及互卦综合起来看全过程的吉凶。

年月日时起例

年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数,丑年二数,直至亥年十二数。月如正月一数,直至十二月,亦作十二数。日数如初一一数,直至三十日,为三十数。以上年月日共计几数,以八除之,以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数,就将年月日数加时之数,总计几数,以八除之,余数作下卦;以六除,余数作动爻。

物数占例

凡见有可数之物,即以此数起作上卦,以时数配作下卦。即以卦数并时数总和除以六取动爻。

声音占例

凡闻声音,数得几数,起作上卦,加时数配作下卦。又以声音,如闻动物鸣叫之声,或闻人敲击之声,皆可作数起卦。

字占

凡见字数如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取天轻清之义,以多一字为下卦,取地重浊之义。

一字占至十一字占

一字为太极未判。如草书,混沌不明,不可得卦。如楷书,则取其字画,以左为阳画,右为阴画。居左者看几数,取为上卦。居右者看几数,取为下卦。又以一字之阴阳,全画取爻(导:即以总画数取动爻)。“彳”、“丿”,此为左者;“一”、“乙”、“、”此为右者。

二字为两仪平分。以一字为上卦,一字为下卦。

三字为三才。以一字为上卦,二字为下卦。

四字为四象。平分上下为卦。又四字以上,不必数画数,只以平仄声音调之。平声为一数,上声为二数,去声为三数,入声为四数。

五字为五行。以二字为上卦,三字为下卦。

六字为六爻之集。平分上下为卦。

七字为齐七政。以三字为上卦,四字为下卦。

八字为八卦定位。平分上下为卦。

九字为九畴之义。以四字为上卦,五字为下卦。

十字为成数。平分上下为卦。

十一字以上至于百字,皆可起卦。但十一字以上,又不用平仄声音调之,止用字数。如字数均平,则以半为上卦,以半为下卦。又合二卦总数取爻。

丈尺占

丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦。合丈尺之数取爻。寸数不用。

尺寸占

以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺寸之数加时取爻。分数不用。

导:上面的占法即是各种取卦方法。不仅古人的这些都可用,就如现代人发明的直接报数起卦法也一样可用。初学之人,方法太多反而不知所措,很多人都是犹豫半天不知到底该用哪种方法起卦。其实占卦根本不在乎哪种起法,当机立断毫不犹豫地起出来卦都能显天机之卦。有个“错卦错成”的说法,说明的主要要神机。断卦只要抓紧第一信息,高手面前无错卦。最忌的是犹不决,犹豫不决的原因,往往是知道有很多起卦方法,却都不熟练。

为人占

凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色,触其外物,或以年月日时,或以书写来意。

又听其语声者,如或一句,即如其字数分之起卦,如说两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句。余句不用。

观其人品者,如老人为干,少女为兑之类。

取诸其身者,如头动为干,足动为震,目动为离之类。

取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属为干,土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。

触其外物者,起卦之时见水为坎卦,见火为离卦之类。

年月日时,如观梅之类推之。

书写来意者。其人来占,或写来意,则以其字占之。

自己占

凡自己欲占,以年月日时或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。以上三例,与前章为人占类法同。

占动物

凡占群物之动,不可起卦。如见一物,则就以此物为上卦,物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数,加时数取爻,以此数总断其物,如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类,初生,则以初生年月日时占之。又可置买此物,亦可以初置买之时推之。

占静物

凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅、树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器物,则置成之时可占,如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅,则见雀争枝坠地而占。牡丹,则见有问而占。茂树,则枝枯自坠而后占也。

导:注意起卦原则是“不动不占,不问不占”。心动也是动。成卦越偶然,卦象反映就越是必然。人为做成的大吉之卦,要想应验,只能靠偶然碰巧了。