我如果爱你，
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相融在云里。
谨以舒婷的诗，作为一个已婚女人对爱情和婚姻的理解与阐释。
婚姻里的两个人，平等独立，相互扶持，彼此欣赏，身心相依。这是我理想的爱情。
诗人舒婷《致橡树》传达的爱情观
说到舒婷，很多人第一联想的恐怕就是她的代表作《致橡树》。虽然诗人写作的初衷是反驳大男子汉主义，提倡男女平等，像作者说的并非爱情诗。但是，这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组最恰当的比喻。
橡树的高大威猛代表男性的阳刚之美，木棉树的秀丽挺拔则代表了女性的自强自立，并且可以与男性平等而立。
这首诗以女性独白的手法表达女性心中渴望人格独立，希望和自己的爱人比肩而立并且深情守望的爱情观。
爱不是依附和攀援，也不是单方面的一厢情愿
我如果爱你——
绝不象攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
诗中表达的观念，契合很多女性对独立自主的追求。一个女人，如果持有不正确的爱情观，很可能会毁掉她一生的幸福。像诗中那样做攀援的凌霄花依附男士，像痴情的鸟儿那样单方面付出，很大概率上会遭到抛弃或者厌倦，失去了自我。
现代女性也不应该秉承传统相夫教子的理念。
批评了凌霄花和痴情的鸟儿之后，诗人又对传统的女性爱情观给予了否定。
不止象泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止象险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
一个现代的独立女性，也不应该再秉持传统相夫教子的理念，做婚姻里男人的山峰、甘泉、日光、春雨，无私奉献，任他茁壮成长，我自无怨无悔。
爱情最好的模样，就是女孩子要做一颗木棉树，坚强、勇敢、独立。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情
橡树与木棉的爱情，并不止于"死生契阔，生死相依"，更是一种全新的爱情观，在爱情当中，双方是平等的，没有任何依附关系的，他们有自己的思想，但又终身相依。那该是爱情美好的模样。面对当下物欲横流的社会，女孩子应当学会成为一株木棉树，坚强、勇敢、独立！
综合整个诗的意境，诗人对于爱情的全新解析就是：女人追求的爱情，不仅止于倾慕对方伟岸的身躯，而且在精神上要和对方的事业追求、理想信念融合，但又彼此独立，不互相依赖。
诗人舒婷和她的橡树——琴瑟和鸣，相互成全。
舒婷生于1952年，原名龚佩瑜，福建人。她是是朦胧诗派的代表诗人，她的诗歌充盈着浪漫主义和理想主义的色彩，兼具理性的思考，有着女性特有的柔美清新的视角。
和舒婷并肩而立的橡树，叫陈仲义。
认识舒婷前，陈仲义在一所大学执教，是省内颇有名气的诗评家。因为共同的圈子，互生好感。
彼时，舒婷已经是风口浪尖上的全国著名女诗人，而陈仲义，默默无闻的一教授。为了避免外界的质疑，他们彼此等待了八年。
相传陈仲义正式求婚时，舒婷和他约法三章：不做家务；小两口单独过；交友自由。陈仲义没说半个不字。但是婚后，这约法三章，一条也没践行过。
从约法三章里，我们看到，诗人所渴望的婚姻生活，和我们正常人没有什么两样。她又是怎么在爱情和事业里面平衡的呢？
舒婷结婚之后，洗衣做饭，教育孩子，养花喂鱼一样不拉。在邻居看来，穿梭在弄堂里巷与市井女子无异。
由灰姑娘变为灰大嫂，舒婷认为女人首先要做好男人的妻子，孩子的母亲，其次才是写作。
同样，他的先生也极尽付出。舒婷怀孕期间反应强烈，呕吐不止。据说看惊险小说能改善病况，陈仲义每日跑图书馆借书，一连十多天。
出版社出版《舒婷文集》，全由陈仲义选编、复印、剪贴、审订及至校对。
碰到丈夫作为主角的场合，舒婷介绍自己是都是我是陈仲义的太太。而舒婷作为主角的时候，陈仲义也极尽做好一个绿叶的角色。
爱情和婚姻里，势均力敌的两个人，才是佳偶天成；精神独立的两个人，才不会过多的依赖于对方；互相尊重对方人格的人，才能保全婚姻的面子和里子；相互成全的两个人，才能都成长为婚姻里的参天大树，彼此守望。
从舒婷和舒婷的诗里面看现代女人在传统与自我之间的挣扎与彷徨
《致橡树》一经发表，就翻起了改革开放后文学界的浪花，在八十年代传颂很广。同时，很多新时代的女性，也把《致橡树》所传达的爱情观作为一种婚姻的价值取向，包括我。
不依附于男性，不做传统的贤妻良母，成为很多女性判断自己是否独立的坐标。
现代职场的女性真的不容易，如果专注于事业，家庭照顾肯定有失偏颇，甚至是离婚。如果把精力放在家庭上，最后可能被嫌弃甚至是抛弃。
一边是传统的束缚，一边是向往的独立。很多女性，在传统和自我里面开始犹豫和彷徨，不知如何选择。
也有很多女孩向传统发起了挑战，甚至有些行为过犹不及，引发了当代社会女性是不是过于女权主义的讨论。
实际上，我们从诗人的婚姻里可以发现，她在尽职尽责的扮演着一个贤妻良母的角色，她是一个传统的妻子，妈妈。
这是不是和《致橡树》里面表达的爱情观相违背？
其实，并不是。读懂《致橡树》，我们不要只看表面的意思，而是作深入的分析。
诗人所提倡的女性独立，首先是精神上的独立。父母就是留给你万贯家财，你如果没有思想，没有灵魂，照样不是一个独立的人。
诗人所提倡的女性走出传统家庭的模式，是指女性在婚姻中不做男人的依附品，不做男性背后的人，和他一起成长，和他一起顶天立地，和他一起共担生活。
结语
在传统和独立之间，诗人很好的掌握了一个度。这个度，需要女性付出更多的努力。
这个努力最后达成的效果是：
不依附于任何人的财务自由（包括父母）
不依赖于任何人的精神独立（特指老公）
实现这个结果，没有捷径：
读书，学习，成长，一刻不能放松，
工作，事业，家庭，事事放在心上。
女人说：这样太累了，这样我会比婚姻中男性付出更多。诚然，这有一部分现实因素。但作为女性，我还是要说：除了生孩子，你和你的老公都有义务为这个家庭极尽所能的付出，包括经济上的奉献和家务活的承担。
我们做不了梁思成林徽因，我们做不了舒婷陈仲义。但是两个人，都把对方视为自己生命中不可分离的那棵树，婚姻即使不十全十美，也差不了。
传统和自我从来并不相悖。即使才女舒婷：她忙碌的时候，都是一边炒着菜，一边打着工作的电话。更何况平凡的我们。
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
爱是容纳，也是付出。女性朋友们，《致橡树》，你懂了吗？
文：津河笑谭
