聚热点 juredian

好文:歌曲坠歌词(坠歌词)

作者:祁小春 叶炼勇

书为心画。一点一画,无不流露着作者的心性与修为;只字片纸,无不折射着书家人格的光辉。一个书家的成功,离不开个人的努力与天赋;如果是一个家族,父子相传,兄弟争胜,夫妻比试,姻亲相较,书家辈出,前后称雄数百年,那肯定离不开悠厚的家风和良好的教养。

琅琊王氏是历史上有名的文化望族,这个家族无论是庙堂权贵,还是清淡名士,或是书画胜手,都是人才辈出。竹林七贤中的王戎、东晋名臣王导、王敦都出自这个家族。王氏书法最为著名者,当属王羲之、王献之父子,其余以书名世者,有王羲之祖辈王正、王裁、王基;父辈王廙、王旷、王导、王敦;同辈有王荟、王劭、王洽、王恬;子侄辈有操之、徽之、涣之、凝之、王珉、王珣等;女眷有羲之妻郗璿、凝之妻谢道韫、献之保姆李如意、荀氏、汪氏;后裔还有王僧虔、智永、王著……后裔善书者更不绝于史。南朝史学家沈约说:自开辟以来,末有爵位蝉联,文才相继如王氏之盛也。琅琊王氏的优良家风是这个家众人才辈出的重要原因之一。

曲水流觞图溥伒/绘

孝义传家与琳琅珠玉

琅琊王氏最早著名的是西汉宣帝时博士谏议大夫王吉。王吉为官十分清廉。辞官时毫无积蓄,衣食起行如同百姓。王吉学问渊博,兼通五经,奠定了族中以孝义、好学传家的良好家风。

西晋的王祥、王览兄弟,皆以孝义著名。王祥,性至孝,后人誉其为孝圣。王览是王羲之曾祖,举孝廉,官至宗正卿。

王详临终时,作《遗令训子孙》,告诫子孙:夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让:此五者,立身之本。颜子所以为命,未之思也,夫何远之有!守信重诺、成人之美、扬名显亲、团结宗族、临财不贪,是他临终告诫家族的族规。

东晋宰相王导也非常重视教育,其兄弟子侄,人才济济。有人去拜访太尉王衍,遇到其族兄弟王戎、王敦、王导在座,在另一间屋子又见到王敦的弟弟王诩、王澄。他回家后,对人道:今日太尉府一行,触目所见,无不是琳琅珠玉。这是成语琳琅满目的由来。这个成语也从侧面反映了王氏家风优良,人才辈出。

坦腹东床与直言敢谏

在王导的子侄辈中,书圣王羲之无疑是最为人所熟知的。王羲之大约十来岁时,西晋灭亡,王羲之随亲族南渡。

后来东晋形成外戚庾亮、权臣王导、郗鉴三巨头主政的局面。王导出于政治结盟的需要,与郗鉴联姻,共抗庾亮,因此有坦腹东床的故事:

《世说新语笺疏·雅量》:郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:‘君往东厢,任意选之。’门生归,白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。’郗公云:‘正此好!’访之,乃是逸少,因嫁女(郗璿)与焉。

王羲之与妻子郗璿郎才女貌。但这桩联姻的初衷却是出于政治斗争需要。郗鉴权倾一时,诸王氏子弟都趋之若鹜。而王羲之生性简静,清刚骨鲠,对此事内心是不屑的。因此他才做出这样不合礼数的事,坦露上衣,横卧在客厅窗前不闻不问。可能郗鉴也不喜欢攀龙附凤之人,反而觉得这位如有不闻的后生正好。王羲之生性简静,不慕权贵的作风,正合临才莫过乎让的祖训。

在后来的割据争夺中,王羲之痛斥上司殷浩劳民伤财:顷年割剥遗黎,刑徒竟路,殆同秦政!,又上书会稽王司马昱以区区吴越经纬天下十分之九,不亡何待!司马昱、殷浩既是王羲之的挚友,又是上司。王羲之能为百姓考虑,敢于得罪上司,力谏朋友,难能可贵。

抽笔不动与以艺传家

相传,王羲之小时候曾在父亲王旷枕中发现了前代的《笔论》,便偷偷学习。父亲发现本不想过早地传授给王羲之,但王羲之却坚持要学。父亲心里欣慰,因此便将秘诀中的内容都传授给他。一月之后,王羲之的书法便大有长进。卫夫人看到羲之的改变,说羲之一定是看了《笔论》,细思之后,不禁怅然:此子日后定必使我的书名湮没无闻……

年少时王羲之学卫夫人,自谓学得透彻。及长,过江北游天下名山,见李斯、曹喜、钟繇、梁鹄等书迹,又到洛阳见蔡邕的《石经》、张昶的《华岳碑》,深感囿于一家,终难成大器,需广益多师,方能博收众采。他喟然叹曰:学卫夫人书徒费年月耳!

王羲之勤于学书,每到一处为官,几乎都在府前的池水中洗笔,以致池水尽黑。直至今天,人们学习书法,仍然称作临池。王羲之在辞掉江州司马赋闲期间艺术上有了质的飞跃。因此书名大盛,朝野上下,争相效仿。连庾家子弟(当时庾、谢、王、郗四大家族,也是以书法名闻),也纷纷弃家学而效之。气得书法名气本在王羲之之上的庾翼,写信责问子弟贱家鸡爱野鹜,并公开扬言要与王羲之一较高下。及庾翼看到羲之的书法后,不禁心服口服:原以为渡江之后,钟繇张芝的书法已成绝响,等我见到你的书法,焕若神明,顿时改变了以往的看法!

王羲之十分注重以艺传家,七子俱有书名,皆得家范。其中书名最著者当数与羲之齐名的七儿子王献之。他的书艺成长,便少不了父母亲的影响。

王献之从小便在父亲的指导下学习书法。有则民间传说,说王献之年少时写字,父亲悄悄在他身后抽其笔,竟然抽不动,羲之便感觉此子日后定能成名。因此写了一篇小楷《乐毅论》给献之临习。学完后竟能写极小的楷书,穷微入圣,筋骨紧密,不减于父。这个传说中抽笔不动一说存在较大争议。但我个人认为,这并不是说明王献之抓笔紧,而且他的手性极其灵敏,能对笔的瞬间外力变化迅速反应,王羲之觉得此子能成名的,正因为这点。尽管这个传说有争议,但从这个传说中也说明了王羲之对子辈们的家学教育的重视。

在父亲的濡染下,年少的献之便立下要超赶父亲的愿望。郗夫人为献之聘请女书法家李如意为保姆,精心教育献之书法,使其不负父望。有一个民间传说,小时候的王献之问母亲郗夫人如何才能学好书法。母亲说,你父亲学书,临池尽墨。如果你将九缸墨水写完了,你也可以成家了。献之曾写一大字给父亲看,父亲随手加一点,不作回答。献之又拿着去问母亲,郗夫人笑而不戳穿,只是说唯有一点像羲之,让献之羞愧难当。

最终在献之晚年,书法终为世人所认可,书名之盛,甚至超越父亲,最终与其父并称二王。

王羲之七子,俱有书名。王氏女眷有羲之妻郗璿、凝之妻谢道韫、献之保姆李如意、荀氏、汪氏皆以书名世;王献之外甥羊欣,也在王献之的教导下,与献之齐名。史籍称买王得羊,不失所望。王氏后裔还有王僧虔、智永、王著等善书者更不绝于史。王氏一门能保持以孝义、诗书传家,人才不绝,与其家风得以长久保持有着密不可分的联系。

保书百卷与德泽后世

古语云:君子之泽,五世而斩,而俗言富不过三代,这些都是没有贯彻好良好家风传承的家族逃脱不了的宿命。而王氏一族能爵位蝉联,文才相继称雄数百年,魏晋门阀社会的背景,权门易出高官,富家易出人才的客观条件无可否认。但是古者富贵而名磨灭者不可胜数。君子之泽,五世而斩的,又有多少王侯将相家呢?只有继承孝义修身、尚学好文的传统,才能做到保持家风不坠。

南朝时的颜之推,在《颜氏家训》中说道:梁朝全盛之时,贵游子弟,多无学术,至于谚云:‘上车不落则著作,体中何如则秘书。’……及离乱之后,朝市迁革……求诸身而无所得,施之世而无所用……转死沟壑之际。当尔之时,诚驽材也。有学艺者,触地而安……虽百世小人,知读论语、孝经者,尚为人师;虽千载冠冕,不晓书记者,莫不耕田养马。以此观之,安可不自勉耶?若能常保数百卷书,千载终不为小人也。魏晋时期这些不学无术的纨绔子弟举目皆是,改朝换代则成无用废人,转死沟壑之间;有学识的人始终能自力更生,随遇而安。贤达之士,更知道传艺比传位更可靠。司马光在《家范》中也认为,为人祖者,如果不给子孙树立高贵的品德与谋生的才艺,而只以富财传之愚顽的子孙,是适足以长子孙之恶而为身祸。能够重礼学文,诗礼传家,才是保证家族百年不衰的秘诀。

历史是一面镜子,虽世殊事异,社会结构与文化观念到今天已发生了重大的变化。但古人维持良好家风的经验,仍值得我们汲取。如若今人也能秉持家风,重德轻财,重礼轻位,长幼有序,孝顺父母,友悌弟兄,待人有信,处世以则,才是留给后世子孙最好的德泽!

《光明日报》( 2021年03月12日16版)

来源: 光明网-《光明日报》

搜索建议:好文:歌曲坠歌词  好文:歌曲坠歌词词条  
热传

 寻访最美溪流作文

寻访最美溪流作文暑假的一个周末,我.郭嘉皓.王雨森组织了一处假日小队活动,主题是---寻访最美溪流。我们这次的目的地是天目大峡谷源头一个叫金潭的地方。在大人们开...(展开)

热传

 【歌词】早知道早该忘记 / 歌手...

他们又说爱需要魔力不需要无谓的努力其实我明白这个道理可真的要分离又是谈何容易不是我天生没有骨气不是我把感情太在意如果你也曾一样用心就会明了最后一个才被告知的伤心...(展开)