汉字源于自然，
主要体现在汉字图形从具象中抽象而来所承载的自然博物特性，
其字内图形相互拼形成字内思维表达，
汉字图形是汉字字义的翻译器。
如仅从楷书的笔划字形是读不出其字内字义表达的，
这里所说则字，楷书字形中有贝，可不是贝类，
作为图形拼字表意例子来说明一下——
何谓则？
则
会意合体字，鼎（貝、贝）刀为则。金文从鼎，从刀。
▲ 则-金文
其中鼎，
象三足两耳之形，和五味之宝器。
是三足鼎立之炊具。
鼎有鼎立而定之自然特性。
鼎为国礼重器，鼎定礼制等级，
以此规制定制等级。
以鼎立定天下礼制等级，
鼎有重大正之自然特性。
鼎在则中隶变楷化为贝（貝）。
其中刀，
刀既表示表示以刀具制定，刀所以裁制之。
也表示刀八分而公平。
▲ 则-小篆
合在一起，
刀制鼎（贝） 定规礼制为则，
则以此表示规则定准则之义。
本义：法则，准则。
则，法也；则，常也。——《尔雅》
九鼎，
据传是大禹在建立夏朝以后，
用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州岛。
商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：
士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，
天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
因此，
‘鼎’成为国家拥有政权的象征，
进而成为国家传国宝器。
昔禹收九牧之金，铸鼎荆山之下，入山林川泽。
螭魅蝄蜽，莫能逢之，以协承天休。
《墨子·耕注》：
夏后氏失之，殷人受之；
殷人失之，周人受之。
夏后、殷、周之相受也。
则在构成合体字中表达——
【则】－（常/次）侧厕测贼－铡－（通）恻
侧
形声会意合体字，亻则为侧，从人，则声。
▲ 侧-小篆
其中亻（人），象侧面直立形。
其中则，则中刀，刀分相对两半，两边，
则有等分相对两边或两旁之特性。
▲ 侧-金文
二者合一，
则等分之人为侧。
人直立则等分两边为侧。
本义：旁边。不中两边。
不正曰仄，不中曰侧。
反侧也为反仄，仄者为未全反。
测
形声会意合体字。
氵则为测，从氵从则，则声。
▲ 测-小篆
其中水，表示水平，水平有深浅高低。
其中则，表示刀分等刻度义。
▲ 测-金文
二者合一，
水深之则等刻度为测
水深所至谓测。
度其深所至亦谓之测。
犹不浅曰深。度深亦曰深也。
本义：度水深浅。
厕
形声会意合体字，厂则为厕，从厂(hǎn)从则，则声。
▲ 厕（廁）-小篆
其中厂，象山崖形，可以住人。
厂常与广通用，表示与房屋有关，
如廁又写作厠。
其中则，表达等差不一之义。
二者合一，
则等差不一杂集在厂或广内为厕。
分別部杂居在一起为厕。
引伸：
杂居为混居，混居不清就是不洁，
不清至秽之处即为厕所。
本义：分部不一杂居间，
引伸：厕所。
厠，杂也。言人杂厠在上非一也。——《释名·释宫室》
铡
形声会意合体字，金则为铡，从金，则声。
▲ 铡-小篆
其中金，表示金属制品。
其中则，则中有刀，表示刀之义
二者合一，
金属制则刀为铡。
本义：铡刀。
▲ 鈇-小篆
古谓之鈇，今谓之铡。也用作刑具。
将铜铡来，切了你那颅头。——元· 李直夫《虎头牌》
恻
形声会意合体字，心（忄）则为恻，从心，则声。
▲ 恻-小篆
其中心，表示心性心情；
其中则，则中有鼎，则鼎为重器
则在恻表达重、沉之义；
二者合一，
心如则沉重而悲痛为恻。
以此比喻心情悲痛之义。
本义：悲痛，悲怆。
如组词：
恻隐，恻怛，恻恻，凄恻，恻然，等。
贼中有则——
何谓贼？
会意合体字，则戈为贼，从则从戈，则声。
▲ 贼-小篆
其中则，
鼎（貝、贝）刀为则。
鼎为国礼重器，定鼎礼器等级，鼎定礼制等级，
以此规制定制等级。
鼎在则中隶变楷化为贝（貝）。
刀表示以刀具制定，刀所以裁制之。
合在一起，
刀制鼎（贝） 定规礼制为则，
则以此表示规则定准则之本义。
其中戈，
象戈头器形，木柄。
▲ 贼-金文
二者合一，
持戈毁鼎败则为贼。
持戈以武力（暴力）破坏规则而乱为贼。
本义：
毁则，败坏规则。
以此引申：
破坏规则、乱规则的人。
附：则字成语——
不进则退 不平则鸣
大杖则走 自用则小
得寸则寸 非愚则诬
闻过则喜 偏信则暗
好问则裕 耳闻则诵
兵强则灭 剥极则复
极则必反 物极则反
物至则反 否终则泰
乐极则悲 乐极则忧
器满则覆 盈则必亏
穷则思变 前危后则
事宽则圆 事预则立
事款则圆 事缓则圆
兽穷则齧 兽困则噬
兽穷则啮 鸟穷则啄
日中则昃 日中则移
月满则亏 月盈则食
日中则昃，月满则亏
以身作则 有物有则
率由旧则 典则俊雅
欲速则不达 心之官则思
学而优则仕 山锐则不高
水至清则无鱼 小不忍则乱大谋
既来之，则安之
一则一，二则二
成则为王，败则为虏
成则为王，败则为贼
成则为王，败则为寇
水激则旱，矢激则远
水则载舟，水则覆舟
一则以喜，一则以惧
有则改之，无则加勉
有则改之，无则嘉勉
兼听则明，偏信则暗
单则易折，众则难摧
凡事预则立，不预则废
爱则加诸膝，恶则坠诸
爱则加诸膝，恶则坠诸
爱则加诸膝，恶则坠诸渊
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