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朝花夕拾读书笔记摘抄及感悟

作者:墨迹(富书作者)

《朝花夕拾》的推荐语说:

这本书中的鲁迅,是只给成年人读的鲁迅。

年少时读不懂鲁迅,因为我们没有足够的阅历和人生的体验。

多年以后重读鲁迅,不禁潸然泪下。

散文集《朝花夕拾》更像是鲁迅先生的个人成长史,也像是读者的阅读成长史。

少时读《朝花夕拾》,没有觉得它有什么可爱之处,相反还有几分晦涩;

长大后再读《朝花夕拾》,读到了人生,读懂了人性。

经典的魅力就在于:在作品中能看见生活,在生活中又遇见作品。

不了解生活,无法读懂作品;

不在作品中思考,无法参透人生。

作家王蒙说,中国文坛因为有一个鲁迅,变得很伟大。

鲁迅的作品,就是一面镜子,外照生活,内映灵魂。

再读《朝花夕拾》,重新认识了鲁迅。

他是毛泽东口中的中国第一等圣人,也是写生活写人性的第一高手。

人生落魄时,最能辨清人和鬼

杨绛说,唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。

中医的欺诈,族人的欺凌, 让年少的鲁迅过早看到了人间冷漠。

鲁迅在《三味书屋》中曾提及,少时几乎天天奔走于当铺和药铺之间。

奔走于当铺,是因为家道中落;

奔走于药铺,是适逢父亲重疾缠身。

为鲁迅父亲问诊的第一位名医每隔一日来一回,诊费是当时一元四角的巨款。

这位名医很会把握时机,看急病、重病,价钱不到位绝不出诊。

可治疗了两年后,鲁迅的父亲几乎不能起床。

再医下去恐怕要出人命,他诚恳地推荐了另一位名医陈莲河。

陈莲河用的丸散和药引很是奇葩。

比如,药方的药引须是原配的蟋蟀,丸散是只一家药店出售的败鼓皮丸。

待到鲁迅的父亲连汤药都已灌不下去时,他说,请人看一看前世的事吧,医能医病,不能医命。

救死扶伤的医生,让病人去问天命?

年少的鲁迅第一次体会到了无力感,被人欺骗、被人勒索,却又毫无还手之力。

人穷无亲,树瘦无荫。

人真的是在落魄时,才能看清身边所有的人。

鲁迅曾因祖父的科场舞弊案,躲到过舅舅家。

舅母和邻居闲聊时,背地里称他和弟弟是讨饭的,自尊心很强的鲁迅深感受到了侮辱。

父亲重病,在遭到周围人挤兑时,鲁迅体会到了世态炎凉。

但彼时的鲁迅已能放下尊严,他匆匆而悲伤地为父亲的疾病奔走。

有人说,生如逆旅,一苇以航。

命运如果要让你逆流而上,即使渺如扁舟,你也得扬帆起航。

父亲去世后,17岁的鲁迅,作为家中长子参加了家族的分房会议。

家族的长辈分给了他们最破最小的房子。

鲁迅反抗过,但他的拒绝签字遭到了叔辈们的斥责。

雪中送炭,炭不贵,可愿意馈赠的人很少,趁人之危,危不惧,可乐意出手的人最多。

千万别在你窘迫时,高估你身边的人,更不要对人性有过高的期待。

有多少善良和温暖暴露在阳光下,就有多少凉薄和邪恶藏匿在阴影中。

恃强欺弱,踩低攀高,就是生活的常态之一。

落难时,是检验人性最好的机会;

有利时,是称量人性最好的时机。

那些来自四面八方的风雨,成为了痛,也成为了鲁迅成长的力量。

毫无防备时,最易遇到伪善的人

电影《釜山行》中有一句经典台词:我穿得过六节车厢的丧尸,却穿不过最后一节车厢的人心。

最可怕的敌人,从来都不是你肉眼可见的敌人。

不经一事,不懂人心。

《琐忆》里的衍太太,让鲁迅看到原来这世间还有另一种善人。

鲁迅起初觉得她对自己的儿子虽然狠,但对别家的孩子却好的。

大清早衍太太看到孩子们吃冰,她不会如沈四太太般去给家长告状。

她和蔼地笑着说好,再吃一块。我记着,看谁吃的多。

孩子们打旋子,她高兴的让孩子们比赛。

可等到阿祥摔倒,阿祥的婶母经过时,她却又责备阿祥不听劝。

她故意把黄色书籍展开给鲁迅看。

她怂恿鲁迅去偷母亲的东西。

鲁迅还在内心挣扎时,衍太太的流言已四处散播开去,说鲁迅偷了家里的东西变卖了。

这个世界,有两种人不能欺骗,一个是天真的孩童,一个是善良的老实人。

可衍太太,取笑的就是纯真,把玩的就是善良,利用的就是信任。

鲁迅父亲去世的早晨,衍太太来了。

父亲痛苦的模样让鲁迅手足无措,衍太太却一遍遍地催逼着鲁迅为父亲喊魂。

这个通晓礼节的女人,把将息者最后的安宁毫不留情给剥夺了。

慈父已逝,可活着的少年却永远活在了内疚与自责之中。

以君子之名,行伪善之事,比恶更恶。

央视曾对 感动河南十大人物之一的李利娟,进行过专访。

这个收养了118个孤儿的爱心妈妈,朴实沧桑,说到孩子们时声泪俱下。

可后来,她利用人设非法敛财,资产高达千万。

顶着爱心的光环,行着苟且之事,这是最大的伪善。

用善的面具隐藏真实的意图,远比真恶更令人防不胜防。

鲁迅写伪善的人,也写真诚的鬼。

白无常看到失去儿子的母亲悲痛至极,于是放儿子还阳半刻,结果被打了四十大棒。

白无常的鬼格显然超越了伪善之人的人格。

鬼虽无心却未伤人,人虽有心却算计人。

世人万千,品行千万,是恶是善,难以看透。

人生的路走多了,就会发现伪善的人最易在你毫无防备时出现。

被伪善的人利用多了,就会发现时间阅人、生活识人。

我们几千年的糟粕,在于伪善,鲁迅先生这样说。

面对伪善,我们不妨做个伪恶之人。

如鲁迅所说,榨出那皮袍下的小来。

灵魂清醒时,最懂看客的丑陋

被流言中伤后,鲁迅前去南京求学的过程并不顺利。

他在《琐忆》中写道:所余的还只有一条路,到国外去。

之所以选择去学医,意在救治如他父亲般可怜的国人。

他在日本仙台,遇到了亦师亦友的人生导师藤野先生。

藤野先生期盼着鲁迅能将所学带回国内,鲁迅也不忘初心,奈何这一切…

鲁迅中等的考试成绩,竟被日本同学质疑有水分。

不过,无怪乎他们会质疑。

樱花下油光可鉴的盘辫,会馆里震天响雷的舞步,醉生梦死就是当时很多留学生的状态。

异国同学的诽谤,鲁迅尚且能忍,可国人没有灵魂的围观,则让鲁迅心如灰烬。

观看教学影片时,中国人为俄军做侦探被枪毙了,围观欢呼的是日本人,也是中国同胞。

看客的冷漠是在默许悲剧的发生,看客的兴奋则是给丑陋在助力。

鲁迅意识到,社会悲剧的看客,原来就是社会悲剧的制造者。

在《示众》中,鲁迅再次描写了看客。

于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子;有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大,像一条死鲈鱼…

从古至今,看客靠自己的不幸好过更不幸者,快意着自己。

而当看客成为多数,围观成为常态,悲剧就会在社会上演。

看客终会成为被看的人,围观者也终会成为被围观的人。

心理学上曾提到过一个名词—围观者效应。

一件事情发生时,围观的人数越多,抑制责任感的程度越高。

施暴者施暴时,如果观众在增加,那么施救的可能性就在降低。

施暴者越发肆无忌惮,终有一天,围观的人可能就成了下一个受害者。

自己不作恶,也不去阻止别人作恶,就是集体的沦陷。

无尽的远方,无数的人们,都与我有关。鲁迅先生这样说。

我们每个人的样子,就是这个世界的样子;

我们怎么做,世界就会变成什么样;

我们的人格,也将决定社会的良心。

人生漫长,勿做看客,因果皆有轮回,善恶都有回音。

我们如此盼望长大, 却又在长大后收获遗憾。

我们如此渴望得到,却在不知不觉中失去。

原来长大和收获,遗憾和失去,是我们每个人相生相伴的人生课题。

朝花带露香,夕拾意味长。

早上的鲜花留到晚上来采摘,少时的故事等到长大去阅读,

从前的人生待到成年去思考,也许才能品出生活的厚味。

每一个成年人,值得再读鲁迅,值得再读《朝花夕拾》。

值得停下匆忙的脚步,回看岁月里的你我。

作者简介:墨迹,富书作者,一个用文字疗愈自己的上班族,遇见文字,遇见了更好的自己,本文:富兰克林读书俱乐部,图书《好好生活》正在热销中,本文版权归富书所有,未经授权,不得转载,侵权必究

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