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佛性是什么含义

本文节选自专栏《Get高端思考》

《唯识学》的第八识:阿赖耶识,是从认知的角度,对真正的我的认知能力的定义。

那么,真正的我本身究竟是什么样的呢?

这在佛教中,也有两种概念进行了很精确的定义:法身与佛性。

法身与佛性这两个概念,其实是从外、內两个方向,对真正的我进行了定义。

法身是从外的角度对真正的我的定义。

法身是说,真正的我并不是一种虚无的、精神意义上的存在,而是一种实在的身体,只是这种身体的物理属性与肉体色身的物理属性完全不同。

我们可以借助现代物理学的概念来理解,法身是在四维空间中的身体,而色身是在三维空间中的身体,这两个身体都是实在的身体,但是,物理属性完全不同。

佛性是从内的角度对真正的我的定义。

释迦摩尼佛说众生都有佛性。这个佛性的性不是性质的性,而是与《心经》的心是同一个含义,都是指真正的我的生命特质。

佛性的意思就是:众生的‘真正的我’的生命特质与承载在释迦摩尼中的‘如来佛’的生命特质是完全一样的。

看了这句话,也许有的网友会产生误解:既然,众生的‘真正的我’的生命特质与承载在释迦摩尼中的‘如来佛’的生命特质是完全一样的,那众生岂不是已经都成佛了?

二、众生的真正的我与如来佛的区别

众生的真正的我与如来佛,在生命特质上是完全一样的,只是在生存环境与认知能力上是完全不同的。

所以,在《道德经》中,把真正的我称之为谷神是很有道理的,心智玩家认为谷神的定义要比道教中元神的定义,更为准确。

在《道德经》中,也有很多源头甲骨文字义的字,这个谷字就是个源头甲骨文的字,详细内容大家可以阅读电子书《老子真经》——用源头甲骨文字义解读的《郭店楚简·老子(甲本)》。

我们在这里简单讲一下谷字的字义,谷字的意思就是:万物在重叠结构世界中的构成,山体表示显性世界部分的意思,山谷表示隐性世界部分的意思。

谷字的设计非常简洁、精妙,大家体会一下,山谷是能感觉到的,但是,又不存在任何的实体部分,任何实体部分都属于山体,大家体会一下……

所以,谷神的意思就是:被限制在重叠结构世界中的神。这个神是在中华原生文化语境下的指向,也就是佛教中的佛性。

相比谷神,元神的含义并不准确,这个元字是个常规古汉字。

言归正传,我们继续说,众生真正的我的生存环境与认知能力。

就从人世间的角度来看众生真正的我的生存环境,众生真正的我都被限制在了众生的隐性世界部分中,拿人来说,人的真正的我都被限制在了隐性人体中。

而如来佛则完全不受隐性人体的限制,用佛教的语言来说,就是如来佛摆脱了六道轮回。

再从认识能力的角度来看,如来佛的认知能力对众生来说是无限的,是无所不知的,而众生的真正的我的认知能力,却被彻底屏蔽掉了。

被屏蔽到了这样一种极致程度:

众生的真正的我被限制在重叠结构世界的隐性世界部分中以后,对于本身的感觉什么都感觉不到,就连自己的身体也感觉不到,而且,就连记忆都被屏蔽掉了,在意识(Consciousness)中唯一有的,仅仅是对真正的自己(Self)的一种自我意识。

大家想象一下:

当你的肉体什么感觉都没有了,包括大脑意识活动的体验都没有了,有的,仅仅是一个我的自我意识,其他什么记忆都没有,也就是说,你仅仅知道自己的存在,但是,根本无法知道自己是什么样的,自己在什么地方……

包括人在内的所有众生的真正的我都处在这样一种状态中。

一个人如果被关入一个什么都感觉不到的小黑屋子以后,不用多久就会崩溃的,但是,真正的我以这种极致屏蔽状态,被限制在重叠结构世界的隐性世界部分中,在真正的我意识(Consciousness)中,并没有任何焦虑、烦躁、甚至没有想要挣脱的想法,就像一个佛一样,祥和、宁静地待在哪里。因为众生真正的我的生命特质与佛的生命特质本来就是一致的,所以,自然也和佛一样的祥和、宁静。

……

其实,在佛教所说的六道轮回世界中,众生的真正的我不管在哪一层中,都是这样祥和、宁静的,所谓的苦、乐,其实,都是承载真正的我的载体的感觉。

一旦真正的我觉醒了,即使真正的我还不能从隐性人体摆脱出来,真正的我也能不再感受显性人体上的感觉,这就是《心经》中说的,五蕴皆空、度一切苦厄。

既然,真正的我是这样的宁静、祥和,那么,又为什么要去感受显性人体上的感觉呢?

因为真正的我有了对真正的自己(Self)的自我意识,所以,在真正的我的意识(Consciousness)中,会产生两个疑虑:我是谁?、我在哪里?。

不要用我们自己所体验到的疑虑,去认识真正的我的这两个疑虑,真正的我的疑虑仅仅是那种非常淡淡的、似有似无的一念。

就是因为这两个疑虑,真正的我在重叠结构人体中的认知助手——感知的主体就会帮助真正的我去认知唯一的感受——来自显性人体的感觉。

但是,即使感知的主体从显性世界中,为真正的我找来了证明我是谁?、我在哪里?的证据,真正的我也都不相信,依然保持着宁静、祥和的状态。

因为这些证据从显性人体的角度来看,就是显性人体的喜怒哀乐、七情六欲,所以,这些证据对于自我意识很强的真正的我来说,是无法打动TA的。

甚至,感知的主体在显性人体意识(Consciousness)与隐性人体意识(Consciousness)的作用下,为TA找来佛法或者儒家、道家的解脱之道,真正的我也都不会认同。

这就是禅宗六祖慧能大师说不识本心、学法无益的原因,也是基督教因信称义的信不是普通的信的原因。

真正的学与信,必须是真正的我的学与信,在显性人体意识(Consciousness)与隐性人体意识(Consciousness)的作用下,真正的我是不会信的。

那么,如何才能让真正的我学与信呢?这就牵涉到对感知的主体的认识。

……

以上内容节选自《Get高端思考——战略、创新思维的原理·方法·训练·应用》

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