这一期节目看完，其实内心是比较悲凉的。至于悲凉为何，我也说不清楚。在这个多元价值的时代里，我们对普世价值的认识已经不存在了，比如不再相信人们一定追求崇高，真理，美好；反过来振振有词地说，我就喜欢自己浅薄，就以自己的审丑为荣，就想追求世俗的快乐，不想追求真理。哲学家穆勒的那句追问，在我们的时代中几乎没有什么意义：你想做一头快乐的猪，还是痛苦的苏格拉底？当然是快乐的猪，因为快乐是唯一的价值观，是唯一的共识，而规避痛苦，成为了我们这个时代中人人想追求的目标。尤其那些成功的精英人士，那些说着我再也不想读书了，我只想快乐地生活着，也想传递这种快乐的人。
前几天读波兰诗人亚当·扎加耶夫斯基的随笔《另一种美》书中的一段话很打动我， 他说， 请想象一个人，他相信无形的事物，相信不朽的灵魂、人类的价值，认为人是一个更高的存在，注定要有崇高的作为、高贵和忠诚，而且他想在写作里表达这一切，他该有多么绝望。他生活在一个愤世嫉俗的时代，唯有低俗的一切能获得掌声，崇高的事物被当作纯粹修辞的建构，当作教师全然脱离现实的废话。它们只会受到蔑视和嘲笑，或者更经常地，被冷漠地对待。这样许多年后，这个人便得出结论，他是完全没有天赋的——天赋正是公认的更高的事物之一——于是他开始沉默。他沉默了，但并不永远沉默。经过一段孤绝的人生后，他开始——起初胆怯地，接着便开始大胆地、大声地赞美低俗的一切，嘲笑崇高的事物。（而且他这样做时，比其他人做得还好，因为他不像那些笨拙的对手，他对这些事物起码还有一些认识。）他努力获得成功，变得富有而有名。最后，在他弥留之际，他恳求原谅——不知道谁的原谅。而他获得一个低声回答：别担心，没什么事情就得如此。不得不如此；我们利用了你，别生气。
在我看来，这个段落形容我们这个时代，我们这个娱乐至死的社会是恰如其分的，很多个体放弃了追求崇高的权利并不可怕，他还为这种追求找出很好的理由，并且赋予一种意义，更可怕地是，还洋洋自得地通过各种媒体宣扬这种肤浅地价值观，获得一呼百应的掌声。在许知远与李诞的对谈中，最尴尬的部分不是谁说服谁，而是你眼睁睁地看着两条完全不同的平行线在毫无交集地诉说着各自的理由、原因和追求。许知远在扮演者痛苦的苏格拉底，而李诞就是那头快乐的猪——我不是骂人，借用那个哲学中的比喻而已——我们习惯上说对牛弹琴，现在也许可以说苏格拉底在对着一头猪讲述如何追求真理，如何把哲学变成一种生活的一种方式。而猪此刻只想着，我只想吃饱肚子，我只想吃饱了美美睡一觉，其他的问题，我不想思考。这是最大的悲哀了吧。