让我来好好回答一下这个问题。
第一次看宫崎骏的动画，已经不记得是何时了。可让我年幼心灵最震撼的一次，那部片名和VCD封面上眼神坚毅的狼与少女，至今拨动着我的心弦。
是的，我的观点就是：《幽灵公主》是我心中宫崎骏动画的巅峰。无出其右。
要说《幽灵公主》的意义，先要说宫大师的另一部巨作：《风之谷》
风之谷的主线就是 遵守古老自然契约的人类部族 与 被工业文明撩起雄雄野心和热望的人类部族 无法避免的碰撞。这一主题几乎贯穿了宫崎骏的所有作品，核心并不是什么自然主义、环保主义、人与自然的矛盾种种。核心其实是人类自己。
地海战记里有句话：野心勃勃的人类选择了大地和海洋，而渴望自由的龙选择了风和火。
（顺便一提，地海战记其实不是宫崎骏的作品，是他儿子的。当然，某种程度上是延续了宫大师的见解）
虽然宫大师几乎每次都给出了倾向性的立场，站在了敬畏自然一边
但你们发现了他内心的矛盾与冲突了吗？
从风之谷的女将军、到幽灵公主的黑帽大人，她们屠戮生命、藐视自然，却绝不是单纯意义上的反面人物！甚至根本不存在绝对意义上的反面！
果敢、机智、坚毅、无畏、有号召力，哪一点不是人类宝贵的品质？没有了这些野心勃勃的属性，人类文明根本无法走到今天。宫崎骏毫不掩饰对这类人物的褒奖。
尽管他认为，与己道不同。
所以与其说宫崎骏的动画是在阐述自然主义，不如说是在回望人性。
人类脱胎于茹毛饮血的兽，对纯粹自然的信仰和眷念是写进基因里的。直到工业革命之前，人类依旧秉承着古老的习俗生存。可是工业、火器的到来，一方面变革着人的生活方式，逐渐脱离土地、森林、草原、山川，冲击着原始的信仰，一方面又前所未有的激发着人类征服一切的欲望，进取！而进取，也是写进人类基因的属性。
现在再回头想想地海战记里的那段话：在远古的时候人和龙是一体的，后来，野心勃勃的人类选择了大地和海洋，而渴望自由的龙选择了风和火
没错，是一体的。人类兼具着“人”和“龙”的属性，因此，才会在风云变幻的时代里，显得异常矛盾。
人性的矛盾是造就悲壮冲突的根本，所以其实人类，一直在上演着一场悲剧啊....
终于明白为什么宫崎骏的动画总是透着淡淡的忧伤。
1、《风之谷》创作时期的宫崎骏，已经在深度思考着人类矛盾的属性，并用自己的故事给出了答案。
王虫荷母——虽由人类创造，但终究发展出了自己的智慧，不断牺牲生命净化腐海是它的生命之道。狂暴阶段的荷母，被女主娜乌西卡感动，认定了娜乌西卡是世界的拯救者。
巨神兵——上古人类创造的灭世武器，复活后同样发展出了自己的人格，被女主娜乌西卡所感化，在对抗修瓦陵墓时，与陵墓同归于尽。
娜乌西卡——善良与勇气并存的女主。了解了世界的秘密后，无论多艰难都决心摧毁人类的劣迹：修瓦陵墓。用善意驯服了复活的上古兵器巨神兵，被巨神兵视为“母亲”。后因巨神兵被修瓦陵墓释放的光束重伤致死，而悲痛万分，发出：“活着是一件艰苦的事，但生命的意义就是要突破这困厄，就算未来会因而更浑沌，生命自会找到其出路”，这样的感慨。
（目前流传的动画版本基本是北美一家公司制作的，减掉了原著大约4分之3的内容。如果有兴趣的童鞋，看了原著，会理解更多：http://manhua.dmzj.com/fzg/2243.shtml
2、《幽灵公主》几乎是《风之谷》之后，进一步的延伸思考。由于风之谷给出的答案过于理想化，甚至显得有些宗教救世的画风。连宫崎骏自己都认为，画面太美却不免脱离现实真相。
3、面对艰难命运，既不放弃人性，也不逃入宗教的救世幻想躲避，而是直面肮脏的世界，即便如此丑陋，也依然深爱着它。秉持着这样的信念（可以发现宫崎骏的主角几乎都是深谙人类劣根性，却依旧执着热爱），宫崎骏创作了《幽灵公主》史诗背景下的世界。
4、这一次，他老人家不再尝试给出答案。因为他发现根本没有答案。他只忠诚的绘出矛盾的世界、矛盾的人性。艺术本身就只是描述，不像哲学和神学必须导向一个真理。
5、这就是我认为《幽灵公主》在艺术性上的伟大，远远超过其他作品。
阿西达卡、桑、亚克力、黑帽、疙瘩和尚、犬神莫娜、乙事主、山兽神.....
这么多充满张力的角色，把每一个放大，都是一整个绚烂的世界。
一部作品成功与否，先决于单个角色的设置。能把主要角色（包括主要配角）的 成长历程>性格塑造>行为目的>终极观点 完整的表达出来，并且丝丝紧扣、步步递进、逻辑严谨，还与作品的宏观背景吻合，进而引导出作者要表达的命题，就已经是一部好戏了。这叫做戏如人生。进入戏好像进入一个人的一生或者一段，即便内容虚幻，但情感真实、逻辑可靠，因此足以引发观者的共鸣。私以为，《千与千寻》就是做到了这一点。
而《幽灵公主》不像人生，更像世界。截取每个点（角色），都能看到同样的宿命。
（之前看过一个评论，把《幽灵公主》比作《天龙八部》，从这个角度看，确有相似。）
乙事主
一直秉持一个观点，如果一部剧里存在配角的魅力直逼甚至超过主角，一定是好剧，存在这样的配角越多，越是好。（可参见 自来也、猿飞、团藏、宇智波鼬...，白胡子、罗兰度、鱼人汤姆、Dr.希鲁鲁克....）所以我选择从这位关西地区的猪神说起。
乙事主出场有段特殊的配乐，是铿锵间落的鼓点，说到这里不得不膜拜下久石让大师...准确的把握场景、主题、角色性格，量身打造配乐，论起两位大师的才华与默契也是没有谁了...这音乐立刻把一个原始尚武部族首领的形象烘托出来，接下来借疙瘩和尚之口说了两句话：“这些野猪都是各个山头的领袖，怎么会在这里聚会”、“这不是关西地区的猪神乙事主吗！他应该已经死了几百年了啊！怎么会出现在这里号令族群？！”（由于翻译版本和记忆的偏差，可能不尽准确）再无须多言，一个垂暮豪杰跃然入目。
乙事主是整剧最让我感动的角色，500岁高龄，本来已经淡出舞台，世人都以为他死了几百年了，可是偏偏人类不断侵吞古神的森林，让野猪一族的栖息地越来越局促，也导致族中的后代越来越弱小、胆怯，最终难逃沦为人类肉畜的命运（乙事主剧中所表达），族中后辈难得的佼佼者拿各也因为身中黑帽的火石弹，饱受肉体与精神的双重痛苦，在败逃途中不断聚集怨念，沦为邪魔...
面对这样的境地，他也不得不拖着年迈的躯体重新召集族中勇士，纵然双目已经失明，纵然对人类充满愤怒，却依然能平静的从人类少年阿席达卡那获取拿各堕落的真相，这也侧面体现了乙事主的智慧与神性。
所以，他不可能不知道正面硬刚人类将付出何种代价，在发动总攻前夕，他也了解人类布下的狡诈陷阱。但是为了野猪一族的信仰和尊严”即使全军覆没，乙事主也会从正面进攻“。
作为一位古神，乙事主实是代表了森林的一面。宽容、智慧、力量，看似不争，受到亵渎却又怒不可挡。
可即便如此神明，也逃不过宿命的安排，古老的自然永远无法理解人类这种肮脏的生物，不断用火和杀戮污染远古的土地，千百年来从未有一种生物用这样不知敬畏的方式滋长，也从未有一种生物获得过此种力量。
不甘心、不理解、不屈服，乙事主要向山兽神问个明白，司掌生死的山兽神为何任由自己英勇的族群死在卑鄙的人类手下，结果途中又中狡诈的人类埋伏，重伤又年迈的身体已经控制不住怨恨的精神，一个古老的智者就这样化作邪魔而终。
暗喻人类获得智力以来，始终在做的，就是任由狂妄与贪婪，把古老平静的自然变成恶臭焦土。