公元前510年，鲁昭公三十二年，兔年（辛卯年）。这一年，周敬王“十年”，周王朝的“大哥大”周天子正好要请诸侯的“大哥”晋国组织“小兄弟”位修筑成周，所以正好与“满五露面”之事一并办了。对周王室来说，仁德不厚，城厚何用？周天子四处乞怜求助，却不知道广施仁德于天下苍生，才是周王朝得以创立的根本所在。在北方诸侯国忙着为周王修筑成周的时候，南方的吴王阖闾却在为北向中原发奋图强，一方面以伍子胥的“游击战术”削弱楚国，一方面向大后方的越国发起军事行动，这是一盘很大的棋，是一个伟大的“吴国梦”，从军事上来讲，是正确的，但从天道的角度讲，却是错误的，进攻越国给吴国埋下了极深的隐患。大家都在积极生活，而客居晋国边城的鲁昭公也在艰苦奋斗，年初通过诱骗地方式取得阚地，但到年底就要撒手取得的这一切，命运无常！晋史官蔡墨说：“社稷无常奉，君臣无常位。”意思是，社稷没有固定的祭祀人，君臣没有固定不变的地位，自古以来就是这样。奉之无常，位之无常，唯德有常，几人能知。所以《诗》说：“高岸为谷，深谷为陵。”高高的堤岸变成深谷，深深的谷地变成山陵。三王（夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商汤王、周武王）的子孙在今天成了平民，这是天道。鲁昭公如此、吴王阖闾如此，周敬王更是如此，谁也逃不掉“道”的规定。
“三十二年，春，王正月，公在乾侯。取阚。夏，吴伐越。秋七月。冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。十有二月己未，公薨于乾侯。”
孔子老先生用69字记载今年5件事，其中最重要的事情是鲁昭公客死他乡异国，鲁国进入另一个未知的发展轨道。
（一）
“三十二年，春，王正月，公在乾侯。取阚。”
鲁昭公元年，春季，周王朝历法的正月，鲁昭公寄居在晋国边境城邑乾侯。
鲁昭公这是第三年寄居在晋国城乾侯（今河北省邯郸市成安县东南）。去年晋国老大做和事佬，让季平子来请鲁昭公回国，被鲁昭公的身边人给搅黄了。为了改变寄居现状，扩展生存空间，鲁昭公派人诱骗阚地（今山东省济宁市汶上县）人，兵不血刃就取得了阚地。但一个小小的阚地，对鲁昭公来说，是杯水车薪，根本起不到什么作用，反而暴露出了鲁昭公的德行之轻薄。
（二）
“夏，吴伐越。”
鲁昭公三十二年，夏季，吴国讨伐越国。
夏季，吴国进攻越国，这是开始对越国用兵。史墨（晋史官蔡墨）说：“不到四十年，越国大概要占有吴国吧（西晋大牛人杜预注释说：存亡之数，不过三纪。岁星三周三十六岁，故曰不及四十年，鲁哀公二十二年，越灭吴，至此三十八岁。）！越国得到岁星的照临而吴国进攻它，必然受到岁星降下的灾祸（杜预批注：此年岁星在星纪。星纪，吴越之分也。岁星所在，其国有福。吴先用兵，故反受其殃。）。”
去年秋季，吴军侵袭楚国，进攻夷地（即夷城父，今安徽亳州市谯城区城父镇），又侵袭潜地（今安徽六安市霍山县东北）、六地（今安徽六安市金安区三十铺镇，公前622年灭于楚）。楚国沈尹戌带兵救援潜地，吴军退走。楚军把潜地人迁移到南岗（今安徽省六安市霍山县北）然后回去。吴军包围弦地，左司马戌、右司马稽带兵救援弦地（今河南省信阳市潢川县西），到达豫章，吴军撤走。这是吴王开始使用伍子胥（伍员）的计谋来弱楚，也就是毛泽东同志总结的“游击战术”。
吴国北向，那么处在吴国之南的越国就是其后院。吴国要在西北对楚付楚国，就必然在东南稳定越国，只是吴王阖闾过于相信自己的武力，稳定越国的方式是企图消灭越国，这给吴国埋下了极大的隐患。
（三）
“秋七月。”
鲁昭公三十二年，秋季，七月。
《春秋》无大事记载，但仍然按照“四时具备，方为一年”的体例，记载时令。
（四）
“冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。”
鲁昭公三十二年，冬季，鲁国大夫仲孙何忌（孟懿子）与晋国大夫韩不信（韩简子）、齐国大夫高张、宋国左师仲几（子然）、卫世叔申（世叔仪之孙）、郑国大夫参（子产之子）、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人增筑成周的城墙。
此事还要从秋天说起。秋季，八月，周敬王派大夫富辛和石张到晋国去，请求增筑成周的城墙。周王室的王子朝之乱，其馀党多在王城，周敬王害怕，便把周王室从王城挪到了成周（周王朝的洛阳故都）。成周狭小，所以请晋老大组织诸侯修筑城池。有实力就自己组织干，没有实力就要求小兄弟们干，周王室的威势不能倒。其实，城池修得再坚固，仁德如果太浅薄，天下仍然处处是危机，不知道周天王和周室大夫意识到这些道理没有？周天子说：“上天给周朝降下灾祸，使我的兄弟（指王子朝）都发生乱心，以此成为伯父（指晋侯）的忧虑。我几个亲近的甥舅之国也不得休息，到现在已经十年（公元前519年二师围郊至于今）。诸侯派兵来戍守也已经五年（公元前515年，晋国大夫籍秦致诸侯之戍至于今）。我本人没有一天忘记这个，忧心忡忡地好像农夫的盼望丰收一样，提心吊胆等待收割时候到来。伯父如果施放大恩，重建晋文侯、文公的功业，缓解周室的忧患，向周文王、武王求取福佑，以巩固盟主的地位，宣扬美名，这就是我本人很大的愿望了。从前周成王会合诸侯在成周筑城，以作为东都，尊崇文治（作成周，迁殷民以为京师之东都，所以崇文王之德）。现在我想要向周成王求取福佑，增修成周的城墙，使戍守的兵士不再辛劳，诸侯得以安宁，把坏人放逐到远方，这都是晋国的力量。谨将这件事委托给伯父，让伯父重新考虑，以使我本人不致于在百姓中召致怨恨，而伯父有了光荣的功绩，先王会酬谢伯父的。”
范献子（士鞅）对魏献子（魏舒，魏荼）说：“与其在成周戍守，不如增筑那里的城墙。天子已经说了话，即使以后有事，晋国可以不参加。服从天子的命令，使诸侯缓一口气，晋国就没有忧患了。不致力去做这件事，又去从事什么？”魏献子说：“好。”派伯音（韩不信，韩起之孙，首次露面）回答说：“天子有命令，岂敢不承奉而奔走报告诸侯，工作的进度和工程量的分配，听周天子的命令。”晋国也是被不断要派兵戍守周王室拖得够累的，所以既然周敬王有“罢戍而城”的意思，就赶紧派人修城，然后撤兵回家，各自消停。
冬季，十一月，晋国的魏舒（魏献子）、韩不信（韩简子）到京师（成周），在狄泉（今河南洛阳市孟津县平乐镇翟泉村）会合诸侯的大夫位，包括鲁国的仲孙何忌（孟懿子）、齐国的高张、宋国左师仲几（子然）、卫世叔申（世叔仪之孙）、郑国参（子产之子）、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人，重温平丘之盟约，而且命令增筑成周的城墙。魏舒面朝南，卫国的彪傒说：“魏子一定要有大灾难。逾越本分而颁布重大的命令，这不是他能承担得了的。《诗》说，‘恭敬地对待上天的怒气，不敢轻慢。恭敬地对待上天的变异，不敢任意放纵（《诗经·大雅·生民之什·板》）’，何况敢逾越本分而去做大事呢？”
十四日，士弥牟（士景伯）为成周城墙的工程设计方案，计算长度，估计高低，度量厚薄，计算沟渠的深度，考察用土的数量，商计运输的远近，预算完工的日期，计算人工，考虑器材，记载所需要的粮食，以命令诸侯服役。按照情况分配劳役和工程地段，记下来交给诸侯大夫，而归总交到刘子（刘文公）那里。韩简子（韩不信）监工，以此作为既定方案。
（五）
“十有二月己未，公薨于乾侯。”
鲁昭公三十二年，冬季，十二月十四日，鲁昭公死在了晋国边境城市乾侯。
十二月，鲁昭公生病了，把东西普遍赏赐给大夫们，大夫们不接受。赏赐给子家子（子家羁）一对玉虎、一只玉环、一块玉璧、又轻又好的衣服，子家子接受了。大夫们也都接受了赏赐。十二月十四（己未），鲁昭公死了，子家子把赏赐给他的东西还给管理府库的人，说：“我之所以接受是不敢违背国君的命令。”大夫们也都归还了赏赐的东西。《春秋》记载说“公薨于乾侯”，这是说他死的不是地方。不“薨”于路寝（正寝）都算是不正常，更何况死在异乡他国！
赵简子（赵鞅）问史墨（晋史官蔡墨）说：“季氏赶走他的国君而百姓顺服他，诸侯亲附他，国君死在外边而没有人去惩罚他，这是为什么？”史墨回答说：“事物的存在有的成双、有的成三、有的成五、有的有辅佐。所以天有三辰，地有五行，身体有左右，各有配偶，王有公，诸侯有卿，都是有辅助的。上天生了季氏，让他辅佐鲁侯，时间已经很久了。百姓顺服他，不也是很合适吗？鲁国的国君世世代代放纵安逸，季氏世世代代勤勤恳恳，百姓已经忘记他们的国君了。即使死在国外，有谁去怜惜他？社稷没有固定的祭祀人，君臣没有固定不变的地位，自古以来就是这样（社稷无常奉，君臣无常位。奉之无常，位之无常，唯德唯常）。所以《诗》说：‘高高的堤岸变成深谷，深深的谷地变成山陵（《诗经·小雅·祈父之什·十月之交》，言高下有变易）。’三王的子孙在今天成了平民，这是主人所知道的。在《易》的卦像上，代表雷的《震》卦在《乾》卦之上，叫做《大壮》，这是上天的常道。以前的成季友（鲁国“三桓”之一季孙氏的始祖），是鲁桓公的小儿子，文姜所宠爱的儿子。刚刚怀孕就占卜，卜人报告说：‘生下来就有好名声，他的名字叫友，成为公室的辅佐。’等到生出来，和卜人所说的一样，在左手掌上有个‘友’字，就以此命名。后来在鲁国立下大功（稳定鲁乱，拥立鲁僖公），受封在费地而做了上卿。一直到季文子（公元前568年）、季武子（公元前535年），世世代代增加家业，不废弃过去的功业。鲁文公去世，东门遂杀死嫡子，立了庶子，鲁国国君在这时就失掉了国政，政权落到了季孙氏手中，到这一位国君已经是第四代了。百姓不知道有国君，凭什么得到国政？因此做国君的要谨慎地对待器物和名位，不可能随便拿来借给别人。”
读点春秋，知点礼义。