这句话，文绉绉地来说，就是困顿不见，疑惑不见，警觉不见，顺其自然。
简单来说，人生就如一场美梦，但终有梦醒时分，醒来时心里才有所警觉；原来人世间所有往事，都能与自己梦一一对应。到头来，我们所做的一切，不过都是梦一场，所以我们特别喜欢陶渊明的洒脱不羁，笑话胡安定的愚昧不觉。
人生太多执念于自己喜欢的物，太多执念于自己喜欢的人，就会出现一叶障目，不见森林之感。所以， 我们一生，花了很多的时间，都是用在破执上。当有一天，我们不以物喜，不以己悲，一切变得圆融通达时，我们就彻悟了。
我为什么要这样的理解，看看诗中的两个人物：一是陶渊明，自称五柳先生，不为五斗米折腰的人物；这五斗米，就是当时他做县令时的俸禄。诗人不执迷于官场，不为声名所累。采菊东篱下，悠然见南山，自食其力，要得就是身心旷达。
而另一个人物胡安定正好相反，一个著书讲学积极入世，迷恋官场的人物。据传，他曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有"平安"二字，不拆阅即投涧中。现五贤祠旧址东有"胡安定先生投书处"刻石，称投书涧。后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容，以太常博士致仕。这是不近情理的，所以也遭到了一仕人的非议，比如这首诗，就把他当作反面教材。
不过，我比较喜欢他提出的致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校的主张，并且他过能把讲学分经义和治事两斋，严立学规，以身示范。这是难得可贵的，言行一致，身体力行，值得我们学习！
当然，从这首诗要表达的背景来看，作者当时有消极避世的思想，可能与当时的官场有关！但是，作为我们人生来说，对自己要有基本的认知：人生如梦，不是原则性的问题，就不必过于较真；否则，我们做得也是恶梦，留下的也是痛苦的回忆！
