云南有一座八戒寺，不仅每年有后裔祭祀，年轻人也来这里

　　云南是个好地方，除了风光秀丽外，或是多民族的原因，这里还有许多怪趣民俗；就比如保山市古板桥镇的西庄，这里有座特殊的寺庙，名字就很有趣，八戒寺。
　　不用怀疑，西庄供奉的就是《西游记》中的猪八戒，而且这里的人多不吃猪肉，每月都有庙会，每年正月二十三，还是八戒寺的本主会。
　　千万不要觉得八戒寺是在模仿《西游记》，因为这座古刹可比《西游记》久得多，竟然有600多年的历史；而且，每年正月二十三，还有自称八戒后裔的人前来祭拜。
　　乍一看有点乱，一部神话故事书，几乎毫无现实根据的《西游记》，竟能哄得人立庙祭祀？
　　如果按《西游记》的描述，猪八戒本是掌管天庭水军的大元帅；后因得罪了玉帝，才被贬下凡间，堕入牲畜道，最终落在福陵山云栈洞。
　　后面的就不多讲了，大抵是猪八戒保护唐僧西天取经，最终被如来佛封为净坛使者，专食民间各庙供奉。
　　这么看，猪八戒在人间是没有专门庙宇供奉的，可这八戒寺又是怎么回事呢？
　　按当地人的说法，云南西庄是猪八戒的老家，八戒寺也可以看作家庙；更为奇特的是，西庄原来的名字就叫高老庄。
　　绕来绕去，这不还是模仿《西游记》吗？
　　当地地方志，以及民间都有传颂，说西庄早在唐代就已存在，其本名高老庄。
　　不同于《西游记》的是，地方志中记载得更为详细，说高老庄地势低洼，背靠大山，村南两山之间有一条峡谷。
　　每逢大雨，山谷就成了波涛汹涌的河流，时有山石滚落河中，又被洪水冲入百姓田地；大雨过后，百姓田中便会留下杂乱的巨石拱地，样子就像野猪糟蹋了一番。
　　也不知是谁传的，说当地有猪妖作祟，后来就出现了一座小庙，这时还不能称为寺；说来也怪，自从有了这座庙，每逢下雨，山谷中的洪水便改道而走。
　　今天看，这大概是泥石流淤积所致，但在古代，这就成了那座庙的功劳，于是香火愈加鼎盛。
　　直到这年正月二十三又逢大雨，眼看洪水漫出山谷，这就要冲进百姓田地，忽然出现了一位手持九齿钉耙的少年。
　　少年手持钉耙，快速挖出一条河道绕过百姓田地，百姓感恩的同时发现，原来的庙消失不见了；至此，正月二十三就成了当时的少年，以后的猪八戒诞辰。
　　单说这位少年，治水后并未离开，从此落户高老庄；后来百姓逐渐发现，这位少年能日食斗米，力大无穷，有一次竟然徒手制服疯牛，且为人行侠仗义，护卫一方。
　　当地百姓见少年神力，又结合消失的小庙，于是传说为神；后又有人发现，少年时常前往村旁卧佛寺，里面还有个天然石洞，名曰石花洞。
　　一日，有人跟踪少年入卧佛寺，进入石花洞后再没出来；那人偷偷潜入，正好撞见少年满身红光，随后消失不见，再出现时已在高老庄内。
　　这话一出，当地百姓更奉少年为神，后入赘当地巨贾高家为婿；这对夫妻本来十分恩爱，十年后两人已有子嗣，少年却忽然剃度出家，传说保护唐憎西天取经去了。
　　当地人不忘少年恩情，于是就出现了后来的八戒庙，这就跟《西游记》对上了。
　　据地方志记载，日后八戒庙时常显灵，当地百姓愈加香火供奉；到宋元时，在少年后人的主持下又重塑金身，大肆扩建，至此由庙成寺。
　　如果从宋元开始算，这座八戒寺足有6、700年的历史了；明洪武年间，迁窄乡入宽乡，大量中原百姓迁入云南，此时吴承恩正在搜集民间志怪，筹著《西游记》。
　　当时有门亲戚董氏，恰巧迁入云南，于是就将八戒寺的故事告诉了吴承恩，后来就顺理成章地编入《西游记》。
　　或许此书流传太广，高老庄的外来人越来越多；慢慢的，这里的地名也改了，成了如今的西庄，寓意西取真经。
　　暂且不管此事真假，反正地方志这么记载，当地人也这么传说；仔细想想，这类事其实并不少见，比如1556年时，吴承恩任浙江长兴县丞，曾沿箬溪、太湖一带走访。
　　当时的吴承恩，自觉箬溪西边的方山内的清风洞非常神秘，于是就擅自将其改名为黑风洞，还成了《西游记》中黑熊怪的巢穴。
　　不管怎么说，八戒寺是要远远早于《西游记》的，这里也是唯一供奉猪八戒为主神的大型寺庙。
　　据称，6、700年后，八戒后裔早已繁衍成数支大族群；每年正月二十三，总有人来到八戒寺祭奠，因此才说，这是一座家庙。
　　不管是什么庙，如今的八戒寺依然香火鼎盛，除了当地人的香火外，也有不少外地人前往祈愿，这就有意思了。
　　还是受到《西游记》的影响，来这里的多为年轻男女，目的是求桃花。