今天该如何孝敬父母？双汇万隆父子之争，也许能给人更多思考

　　近期，双汇关联公司万州国际发布了一则公告，揭开双汇与秘书姘居导致二子夺嫡的热门新闻。公告中称执行董事万洪建因为攻击公司的财物被免去了职务，这个消息一石激起千层浪，毕竟万洪建可是公司实际控制人万隆的长子，作为执行董事握有公司大权，一旦被罢免职务，这无异于对外言明将其作为家族企业继承人的身份剥夺掉了。
　　紧随其后的反击，更是精彩连连。
　　万洪建发布声明，将与父亲产生分歧的原委道来，竟然是父子两人意见不合，甚至闹到保安和秘书参战，各执一词，儿子自残，父亲录像以证明清白的地步。
　　荒唐不，可笑不，悲哀不，亲生父子，不如陌路。
　　万洪建的声明中，罗列了父亲一系列的不当操作，概括来说，大概有如下内容：
　　1、万隆常年与其秘书姘居，不管不顾原配发妻，以至于发妻至今仍被冷落在老家，不能去繁华香港与丈夫团聚。
　　恰巧此次所指的姘居秘书，就是争吵当日参战的那位，对着万洪建叫嚣的女秘书。甚至至亲的家人想见万隆，都需要这位秘书的点头，否则都见不到。
　　更令人咂舌的是，这名女秘书是已婚的，丈夫据称是双汇工作的一名保卫人员。
　　2、万州国际，与双汇紧密相连，后在香港上市，是万隆策划出的套钱工具。
　　3、万隆利用员工持股公司，以低价50的方式收购套利高达60亿港币。
　　4、更恐怖的是，双汇与国外联合，提高收购猪肉价，造成中国双汇企业数亿人民币的损失。
　　5、更多人事任免方面的任人唯亲，利益输送，里通外国。
　　6、最后一项，也是众多曾国有企业改制过的企业均存在的问题，套取国有资产，偷税漏税。
　　种种指责，挑逗了所有看客的敏感神经。
　　双汇集团的万隆平息争议，宣称自己的作为均不违背法律。但此事引发巨大道德争议。世风日下的今天，豪门争斗司空见惯，但父子相争，你死我活的倒不多见。有人据此指责儿子为了个人家族利益，置父亲于不义，引发新的人伦悲剧，是没有孝心的表现。
　　作为中华传统美德的孝道，在现代社会已经很少有强调。人们更多的是讲生育的经济学成本收益，讲父母子女的独立人格权益。孝道中愚孝消极的一面被放大，以至于今天提到孝道都会有种微妙的怪异感。这也不免引发我们的思考：为何今天的人们很少讲传统的孝道？在道德滑坡、利益当头的今天又该如何孝敬父母？
　　今天人们为什么很少讲孝道？
　　中国今天很少讲孝道，提倡传统的孝道，主要是融入西方文明和工业化的缘故。西方文明比较崇尚个人主义，父母和子女的关系非常平等，没有支配与服从的关系，也没有中国式的大家长关系。子女成年后，就会独立出去，自主生活，父母的财产也并非一定要留给儿女，父母多半不要求和子女同住，也不帮忙买房买车带孩子。总结一句话就是家庭观念相对淡薄，彼此关系更为独立。
　　另一方面，在全世界范围内，都遵循的一条规律就是，工业文明越发达，个体就越独立。高度工业化确保个体可以在社会中生存，对家族、家庭甚至伴侣的依赖度都大大下降，传统的父母子女关系自然变得更为独立和宽松。
　　中国传统文化所指的孝道，是为了解决养老问题，而被统治者大力倡导的，有时候这种孝道的提倡都凌驾于独立人格之上了。随着中国进入工业文明，甚至成为世界工厂，传统的孝道文化也被新型家庭成员关系所取代了。今时今日，再采用旧社会时期的孝道文化要求当今社会，那必是不合时宜的。
　　今天该如何孝敬父母？
　　从万隆父子相争的例子中不难看出，父子间矛盾的产生根源于父亲的婚外情甚至私生子女。这一切与利益直接捆绑，矛盾变得非常尖锐。不管万洪建所指责的事实真假比例如何，当代人仍旧没有完全摆脱中国传统文化的影响，父母和子女仍旧不是完全独立的个体，很多人照样存有这种思想父母的财产，就应该是我的，他们不能拥有完全自主处分的权利。而长辈也多有私德不修，为所欲为，为老不尊等问题。叠加诸多矛盾，自然就会出现父子反目、互揭伤疤的奇景了。
　　提倡新的商业时代背景下的孝道，笔者觉得有以下两个方面并行。
　　一是长辈以身作则，修德立身，做出好榜样。盲目的愚孝是不可取的，盲目要求晚辈的听从更会阉割掉下一代人的独立性和创造性，因为它会很大程度上限值他人的独立思想问题能力和解决问题能力，没有创造性的未来一潭死水。长辈自己要从自身实际出发，做出表率。
　　中国最早关于孝道的解释是《尔雅》中定义：善事父母为孝，意即善待父母、能够伺候好父母的人称之为孝。孝之道，在于心，在于行，在于日常生活点滴的照顾、陪伴、理解和倾听。孔老夫子还说，奉父母以酒食、为父母竭心尽力办事，能够做到这些还不行，孝的要义还在于敬。
　　敬不是表面的唯唯诺诺，而是日常生活中对父母发自肺腑的爱敬之情，对父母为人的才德、品行、志向、能力等的认同和发自内心的尊敬。试问一个不修己德的长辈又何来晚辈的敬仰呢？如果父母亲仗着自己的财富或者社会地位，而违背社会的伦理道德，践踏公序良俗，子女是不可能真正尊敬父母的。
　　万洪建被免职之后、弟弟成为副董事长之前，万洪建曾接受过采访，也只是说与父亲意见不合，指责父亲霸道。最后那般釜底抽薪般的揭老底，也是因为父亲意欲将集团交由年幼的次子来掌控。此处任人唯亲而不任贤，失却尊长应有的德行，自然会遭到反噬。公告中涉及到的问题，大多都是十多二十多年了，可见父辈私德不修，公义不彰，也是多年积累，一朝爆发。
　　据媒体报道，万洪建是万隆的长子，他1990年大学毕业后进入双汇，从熟食车间工人做起，1992年转入销售部门做了一年的销售主任，1993年开始担任外贸部副处长，2012年前往罗特克斯公司任职副总经理，2015年进入万洲国际，担任贸易部总监一职。
　　万洪建担任万洲国际执行董事的三年时间，兢兢业业任劳任怨，在股东大会上，万洪建以91。13投票率获连任，万洪建的经营理念、日常经营，包括对于高管的认知看法、人事、公司战略、业务线相关操作等也得到大多股东的认可，万隆对万洪建的罢免引发并无绝对有说服力的理由。
　　二是独立平等思想贯穿始终。特别是在长辈与晚辈利益交缠、互相指责的时候，深刻认识到人的生而独立性，父母与子女都是平等而独立的人，各自拥有各自生活的权利，父母并不因为生育了子女而成为终身的付出者，子女也不因为接受了父母的照顾而对父母有天然的亏欠。
　　费孝通曾在《乡土中国》中用一捆柴和水波样来解释东方和西方的家庭关系差异。他认为：西方的家庭关系就像一捆木柴，虽然被家庭的纽带绑在一起，但是作为木柴个体而言，他们还是独立的，彼此之间的界限是明晰的；相反，中国人的家庭关系更像石子投到水面后水面上的涟漪，是一种由己推人的模式，你很难分清楚彼此之间的界限。
　　旧中国家庭伦理道德是宗法人伦。在提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦的基础上，着重强调子对父孝、弟恭于兄、妻顺从夫，使父子兄弟夫妻关系变成了上下尊卑关系、支配顺从关系。这是由宗法等级制度和礼、仁文化理念决定的。家庭伦理以父子人伦为主轴，以孝为核心。君臣是父子的扩展，变孝为忠；朋友是兄弟的扩展，称兄道弟即为朋友，中国的伦理文化就这样在父子人伦主轴的不断扩展中发展而成。
　　这是由落后的生产方式以及家国一体的社会结构决定的。家庭伦理强调家庭本位。把家庭视为核心，个人从属于家庭，各家庭成员在经济上没有独立性，必须仰赖家庭的共同财产生活。
　　那么，当落后的生产方式以及家国一体的社会结构已经被新时期的工业文明所取代了，当个体已经能够独立自主的生存于社会上时，新时代的孝道应该是怎样的呢？它必须建立在独立的人格基础之上，建立在没有道德绑架、没有心理控制，不是灌输自己的观点，而是双方都有健全的人格、心理的基础上形成的新的家庭关系。
　　父辈的财富是属于父辈的，自然拥有自主的处分权，在法律和道德的框架内，子女无权干涉；逾越法律的部分，自然由社会的法律机构来惩罚。甚至如果有违反的事实，大义灭亲才是更为合理的选择。
　　大道哲学（文潇潇）