浮山禹庙观山海经塑像三十韵

　　起个诗意的名字
　　清代
　　厉鹗
　　淮海皆平壤，隆然片石支。中央居混沌，明德镇阽危。
　　不共罗山合，还同息壤遗。媪神唐日观，江水汉家祠。
　　永永尊文命，汤汤罢怨咨。霉形犹带瘦，高栋反如卑。
　　柏翳承虚寝，狂章待玉墀。风云生恍惚，土木出恢奇。
　　忆昔鸿荒远，宁安妇子熙。神奸浑不辨，人兽互相欺。
　　枯步穷乾粤，方祇骇地维。蛇操何蚴蟉，鳌抃更躨跜。
　　林出刑天舞，岩藏贰负尸。应龙飞有翼，精卫溺堪悲。
　　博物推中垒，传芭望少姨。儿坪终古诧，母石至今垂。
　　经可百虫证，功堪四载追。解裳嗤适裸，铸鼎讶逢魑。
　　定括河图象，徒闻太史疑。规摹非近事，指点立多时。
　　六月当初降，千村走祷祈。笙镛应间作，巫觋尚讴思。
　　瓜蔓前年决，鱼头万室为。空纡谒者策，屡费大农资。
　　呵壁吾将问，搴茭且补痍。牙须雄此辈，秘怪孰攸司。
　　落照明低塔，寒飙响女陴。惠之前有塑，靖节后无诗。
　　沃野居难卜，丹丘到未迟。如听赤绦使，历历话幽姿。
　　浮山禹庙观山海经塑像三十韵厉鹗介绍
　　厉鹗
　　（16921752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。乾隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。
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　　浮山禹庙观山海经塑像
　　〔清代〕
　　张云璈
　　江都县治西，有石同培塿。得毋类地肺，或可比石纽。
　　巍巍白马儿，庙貌建已久。鼎既铸神奸，上复范妍丑。
　　门前诸塑像，奇怪得未有。土功徵狸力，水祥见长右。
　　毕方火为讹，闻
　　水龙吟次韵章质夫杨花词
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
　　非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
　　不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
　　参考资料：
　　1、周汝昌等唐宋词鉴赏辞典（唐五代北宋）上海：上海辞书出版社，1988：597600
　　2、蘅塘退士等唐诗三百首宋词三百首元曲三百首北京：华文出版社，2009：210
　　从教：任凭。无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。思：心绪，情思。萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
　　落红：落花。缀：连结。春色：代指杨花。
　　苏词向以豪放著称，但也有婉约之作，这首《水龙吟》即为其中之一。它藉暮春之际“抛家傍路”的杨花，化“无情”之花为“有思”之人，“直是言情，非复赋物”，幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪，”实为显志之笔，千百年来为人们反复吟诵、玩味，堪称神来之笔。
　　上阕首句“似花还似非花”出手不凡，耐人寻味。它既咏物象，又写人言情，准确地把握住了杨花那“似花非花”的独特“风流标格”：说它“非花”，它却名为“杨花”，与百花同开同落，共同装点春光，送走春色；说它“似花”，它色淡无香，形态细小，隐身枝头，从不为人注目爱怜。
　　次句承以“也无人惜从教坠”。一个“坠”字，赋杨花之飘落；一个“惜”字，有浓郁的感情色彩。“无人惜”，是说天下惜花者虽多，惜杨花者却少。此处用反衬法暗蕴缕缕怜惜杨花的情意，并为下片雨后觅踪伏笔。
　　“抛家傍路，思量却是，无情有思”三句承上“坠”字写杨花离枝坠地、飘落无归情状。不说“离枝”，而言“抛家”，貌似“无情”，犹如韩愈所谓“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”（《晚春》），实则“有思”，一似杜甫所称“落絮游丝亦有情”（《白丝行》）。咏物至此，已见拟人端倪，亦为下文花人合一张本。
　　“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”，这三句由杨花写到柳树，又以柳树喻指思妇、离人，可谓咏物而不滞于物，匠心独具，想象奇特。
　　以下“梦随”数句化用唐人金昌绪《春怨》诗意，借杨花之飘舞以写思妇由怀人不至引发的恼人春梦，咏物生动真切，言情缠绵哀怨，可谓缘物生情，以情映物，情景交融，轻灵飞动。
　　下阕开头“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”，作者在这里以落红陪衬杨花，曲笔传情地抒发了对于杨花的怜惜。继之由“晓来雨过”而问询杨花遗踪，进一步烘托出离人的春恨。“一池萍碎”即是回答“遗踪何在”的问题。
　　以下“春色三分，二分尘土，一分流水”，这是一种想象奇妙而兼以极度夸张的手法。这里，数字的妙用传达出作者的一番惜花伤春之情。至此，杨花的最终归宿，和词人的满腔惜春之情水乳交融，将咏物抒情的题旨推向高潮。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪”一句，总收上文，既干净利索，又余味无穷。它由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花，可谓虚中有实，实中见虚，虚实相间，妙趣横生。这一情景交融的神来之笔，与上阕首句“似花还似非花”相呼应，画龙点睛地概括、烘托出全词的主旨，达成余音袅袅的效果。
　　宋词三百首，宋词精选，柳树，婉约，咏物
　　夜行至白鹿泉上
　　〔宋代〕
　　陆游
　　小雨病良已，新秋夜渐长。
　　隔城闻鹤唳，出户逐萤光。
　　荒径穿蒙密，遥空望莽苍。
　　泉声落环佩，肝肺为清凉。
　　善哉行其二
　　〔明代〕
　　释函可
　　南有佳人，颜色静好。爱而不见，郁我怀抱。昨日犹壮，今日已老。
　　何以却之，出门刈稻。心洞雨晴，目开天扫。悠哉悠哉，孰知大道。
　　仰掇玄露，俯拾瑶草。薄言置之，无求是宝。树下一宿，日中一饱。
　　古之圣贤，无他谬巧。众荣亦荣，众槁亦槁。瞻彼蚩蚩，惄焉如捣。
　　义邓
　　〔元代〕
　　王逢
　　吾乡有邓添，千里负主骨。晨夜窜草间，宛转时虏窟。
　　胼胝苦何辞，性命间一发。日车昏荡祲，虹晕或抱月。
　　魂气相冲搪，鸟兽亦獝狘。经过百战地，青春暗消歇。
　　深幸主有灵，全生及城阙。主母悲喜集，流泪心激越。
　　主妾事他人，空庭自花发。主昔为龙蛇，公论不可没。
　　但感衣食恩，疏戚均赏罚。在家为义奴，在军为义卒。
　　庶几衔土乌，尚愧击蛇鹘。凄凄荐霜露，晰晰上参伐。
　　不见秦舞阳，悲风动天钺。
　　辕驹叹
　　〔明代〕
　　李梦阳
　　世径互险夷，富贵安所需。昔为枥中骏，今为辕下驹。
　　白日仰悲鸣，青云立踟蹰。未蒙主人顾，何由效驰驱。
　　朝思碣石津，夕睇流沙隅。常恐侣凡蹇，弃捐中路衢。
　　鮀江秋意
　　〔清代〕
　　丘逢甲
　　海上瀛洲已怕谭，浩然离思满天南。西风一夜芦花雪，鮀浦秋痕上客衫。