每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。何谓中庸？不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之至理（不违背事物的常理）、中庸为德，其至矣乎。朱子将儒家最高之道德中庸之德赋予了建茶。
　　儒家崇理重仁反对聚敛财富，提倡人格尊严、主要在修身、齐家、治国、平天下的人生理想和价值取向以及严密的修行法规都表现出忧患人生、闲适人生等特点。儒士们是把品茶看作是品味人生，酸甜苦涩，忧患生命、各人有各人的感受、偏爱与追求，闲适人生是在放弃或者暂时淡忘对人生终极目标的追求，而注重享受人生的过程，把时常涌动的期待、渴望、焦虑、忧患等精神负荷都淡忘取得心理上的平静和自由，偷得浮生半日闲，放松自己，从枯燥的人生中创造出一种隽永的情调，使生活变得富有情趣。其次儒家的仁、义、礼、智、信思想在茶道中得到了融和并发挥得更加淋漓尽致。可以说儒家是中国茶道文化的筋骨，这就是茶道与儒家的共同思想且是儒士茶人的品茗追求。
　　儒士们在人格上追求清高，这就使得他们在茶事活动中追求以清为美的表现形式，升华了中国茶道的美学意境。儒士们还以诗画助茶，增茶道之清新；以茶辅雅事，添茶人之清兴；以茶讽世，显儒士才子之清傲；以茶会友，表平淡脱俗之清谊。清于俗尘，清于高洁，清于香馨，方可脱逸超然，感悟自然，寄情山水。
　　中国文士七件宝，琴棋书画诗酒茶。在儒士眼中，茶通六艺，茶可以醒诗魂，解酒困，添画韵，增书香。正是这样，茶通六艺，茶使六艺添趣增色，而六艺助茶，形成了多姿多彩、不拘一格的茶艺表现形式，茶道也通过六艺的渲染而更加普及，使得历代茶人都愿将生命付与杯中绿。

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