品三国（34）聊聊王允及董卓被杀的全过程，还有大家关心的兵器

　　咱们接着上文的刺杀，继续聊。
　　话说在荀爽、何颙，相继离世之后，司徒王允便与司隶校尉黄琬、仆射士孙瑞、尚书杨瓒等人组成了另一支刺杀董卓的小分队。
　　鉴于伍孚的失败，王允决定拉拢一个武力值更高的人，他把目标锁定在吕布身上。
　　想要攻陷吕布，在当时看来并不是一件容易的事，因为他深受董卓的信任和喜爱，史书用了八个字：甚爱信之，誓为父子。
　　这里简单为吕布澄清一下：这位大哥撑死算是二姓，他并没有认丁原为义父，所以用不着以此来骂他，即便在今时今日，认干爹的也不在少数，那怎么吕布就不行呢？因为他是男的？现在不是讲男女平等吗？
　　嗯但是，董卓这个爹，脑子可不太灵光，性刚而褊，忿不思难，想让吕布贴身保护，却因为一件小事不顺意，便拔出手戟扔向他，好在吕布反应快，奋力躲开后，顽皮地向董卓赔不是，董卓的怒气才得以缓解。
　　这里再简单地澄清一下：有人认为，董卓用手戟丢吕布，是因为他和自己的侍婢私通，其实这是后来发生的事，而且以董卓的性格，睡自己的女人，那可不是闹着玩的，即便是吕布，恐怕也得死。至于手戟，以及武器的问题，后面单拿出来聊。
　　一、王允的功劳
　　后世几乎所有人都认为，是王允居功自傲，把大家的功劳都归于自己。那么咱们就聊一聊，王允在诛杀董卓这件事中的分量。
　　在司徒杨彪因反对迁都而被免职后，王允接替了他的职位，董卓对王允的喜爱和信任，丝毫不亚于吕布，到了什么程度呢？两件事足以证明：其一，王允做事，可以先斩后奏；其二，随皇帝迁都，董卓于洛阳期间，长安的一切事务，都由王允代理。
　　这第二件事，也能从侧面为王允开脱，因为他真的很忙，长安并非繁华之都，只需按部就班，事实恰恰相反，连修建宫殿、房屋的木头，都要到陇西去运，何况还有史料所载的诸多事宜，所以他根本没有充足的时间去和别人密谋，这是他有资格居功自傲的原因之一。
　　在吕布之前，王允也想过其他手段，比如，他曾奏请护羌校尉杨瓒行左将军事、执金吾士孙瑞为南阳太守，让他们带兵出武关道，假借征讨袁术之名，分路讨伐董卓。董卓对军事行动非常敏感，所以回绝了王允。
　　也正因如此，王允开始不遗余力地结交吕布，使他视王允为挚友，并将董卓差点杀了他的事告诉了王允。
　　直到有一天，董卓命吕布守中阁，吕布趁机和董卓的侍婢私通，这里不能完全排除王允与此事无系，也许这位侍婢，正是王允安排的呢？只不过可能性不大，不然这位侍婢，一定会如西施，甚至是貂蝉一般被千古传诵，至少会青史留名吧。
　　吕布绿了董卓，心里害怕是肯定的，便去贴心老大哥王允那里喝闷酒，王允一看，机会来了！于是撺掇吕布杀掉董卓。
　　吕布一听，酒吓醒一半，哆哆嗦嗦地问：如父子何？
　　王允立即表现出一副很生气的样子说：你姓吕，他姓董，本就没有骨肉关系，如今你惹了祸，快被董卓玩死了，还扯什么父子啊，再说他在掷戟时，有想过你们的父子之情吗？吕布越听越来气，对王允说：大哥，您说怎么办吧（我猜的）。
　　史书中说，王允将自己的计划告诉给了吕布，我认为不太可能，这种计划非常要命，而且吕布是个莽夫没错，但不至于真的傻吧，当得知王允等人的计划后，难道会看不出自己被算计了？即便他真看不出来，恐怕忍了两年的王允，也不会在此刻下如此大的赌注。
　　所以，王允多半只是答应为吕布制造杀董卓的机会而已。
　　这不重要，关键在于，这是王允有资格居功自傲的第二个原因，虽然不能排除当时没有别人在场，但大概率是没有，因为别人与吕布的交情没到那个份儿上，而且最终说动吕布诛杀董卓的，是王允。
　　二、吕布的勇武
　　史书用了大段篇幅介绍了董卓的死亡过程，咱们一点点聊：
　　192年四月丁巳，献帝患病初愈，在未央殿大会群臣。董卓身穿朝服，准备乘车入朝，神话故事随即上演：
　　一个道士将一块写有吕字的布递给董卓，但董卓没有解字的能力，不知其为吕布之意，便没有在意，可刚坐上皂盖车，就发现马被绊倒而不能前行，再加上此前流传着千里草，何青青，十日卜，犹不生的谣言，令董卓起了疑心。
　　千里草，是个董字，十日卜，是个卓字，这句话的含义是：董卓何等的残暴，这狗贼死定了。这些记载于《英雄记》，而另有史料记载，董卓出行前，他的一个小妾说自己做了个梦，梦到董卓被人杀了，所以劝他不要入朝。不管是真是假吧，反正董卓有了退意。
　　吕布见状，连忙上前宽慰董卓说：有我保护着呢，啥也不用怕，这车都上了，如果不去，反倒让别人看了笑话。董卓一想，是这么个理儿，便不再犹豫，继续向鬼门关前进。
　　为了确保刺杀行动万无一失，吕布事先让骑都尉李肃等人，带领十多名亲兵，假冒卫士，把守北掖门。待董卓至，一起杀出，冲到董卓近前的李肃，一戟戳在了董卓的铁甲之上，顺势划伤了董卓的手臂。董卓跌到车下，惊叫道：吕布何在！
　　或许是怕发生变故吧，吕布只说了两个字有诏，《资治通鉴》说是有诏讨贼臣，都差不多，总之，董卓知道吕布要杀自己，怒道：庸狗，敢如是耶？当然，这也是《资治通鉴》说的，司马光编故事的能力实在太强了
　　没等董卓骂完，吕布便一矛刺死董卓。
　　这时，主簿田仪（《三国志》说田景）和一个奴仆上前抱住董卓的尸体，杀红眼的吕布顺手将二人捅死。连杀三人后，吕布拿出士孙瑞伪造的诏书，大声地说：诏讨卓耳，余皆不问。官兵们听后，都高呼万岁。
　　这里有三个地方需要聊一下：
　　其一，诏书出自士孙瑞之手，这也是为何当王允只给士孙瑞一个大司农的官职时，皇甫嵩、淳于嘉、杨彪等被封三公之位的人，都推让士孙瑞的原因之一。
　　其二，李肃并不是《三国演义》中所描述的文官形象，相反，他是个武将，虽然手持利刃，却要等吕布来杀董卓，这足以说明吕布很厉害。
　　其三，就是武器。
　　三、吕布的武器
　　为了避免不必要的误解，我下面所说的，是铁器时代成熟之后的武器，比如远古时期，把长木的头部削尖就是枪，长木头部绑上磨尖的兽骨或石块，就是矛，它们跟后来的枪和矛，其实有很大的区别。
　　此外，咱们只考虑武将用的武器，这是为了避免不同的分类造成的混淆，比如矛，还分步卒用的酋矛，以及车兵用的夷矛等等。
　　以这些为前提，咱们再继续往下聊。
　　如果您是通过本文才了解的这段历史，那么看完整个过程后便会发现：
　　吕布所使用的武器，是矛。
　　诶？辕门射戟难道是假的？嗯故事是真的，可戟并不是方天画戟，因为当时的戟，主要分两种，一种是大家常说的卜字戟，另一种则是它的改良版，其小枝倾斜向上，相比于一般的卜字戟，更为注重刺和割的功能，而勾与啄的作用则随之消失。
　　至于月牙状的戟，一直到唐宋时期才出现，虽然作用上和戟类似，但它通常被归为戟刀。顺便一提，青龙偃月刀中的偃月，就是月牙状的意思，根据文献记载以及考古发现，偃月刀最早出现于宋代，据说因为重量的关系，并不用于实战，而只是健身器材。
　　汉末三国时代，对戟的使用达到了顶峰，包括长戟和短戟，举几个例子：
　　宛城之战，典韦用的就是长戟：韦以长戟左右击之，一叉入，辄十余矛摧。
　　合肥之战，张辽和孙权护卫所用的，也是长戟：辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登髙冢，以长戟自守。
　　至于短戟，也有很多用途，除了上文提到的董卓扔短戟之外，曹操小时候顽劣，跑到张让家偷窥宦官的夜生活（我猜的），被发现后，舞双戟自卫。
　　既然这么多名人名将都用戟，为何吕布不用呢？
　　很多学者或历史作者都说：因为史书写得清楚，吕布就是用矛。我想说，未必，比如典韦，史料也是有明确记载，韦好持大双戟与长刀等，由此可见，吕布未必没用过戟，只是从记载来看，他用得顺手的兵器，是矛。
　　这里简单提一句，典韦的大双戟，号称八十斤，接近于现在的四十斤重，但并非长戟，两者的作战方式不同，比如宛城之战，典韦用长戟，为的是拖延时间，而不是用双戟上去搏命。
　　四、汉将的武器
　　相比于戟，其实东汉末期的大部分武将，都更偏爱矛，最出名的就是张飞了，当然，他用的也不是丈八蛇矛。
　　丈八蛇矛确实存在，只是和文学作品，以及影视剧中所描绘的，完全不是一个概念，东汉时期的丈八蛇矛，是因矛长丈八，柄细如蛇而得名，其实它在当时也不叫矛，而叫槊，就是曹操赋诗时，手里拿的那个，后世人为了凸显霸气的一面，才将名字美化了一下。
　　在影视剧中，常常会听到两个字：看枪！画面中出现的，也确实是枪，而张飞的矛，才是真正意义上的矛，因为矛和枪并不一样，枪的尖部要比矛短很多。
　　在东汉时期，矛与枪互有利弊，前者稍重，不过破坏力更强，造成这一差距的根本原因，在于炼钢技术的不足，虽然西汉时已经对高炉等工具进行了改造，能够锻造出杀伤力更强的钢制武器，但还做不到大规模生产。
　　正所谓百炼成钢，要想造出由钢打造的武器，是相当耗时、耗力、耗财的，曹操曾派人打造了三把钢刀，前后花了五年的时间。所以钢制武器，绝大部分都是钢刀，同时也是身份的象征。文人看不起武夫，这就是原因之一。
　　这种情况很快得到了改善，汉末三国时期，伟大的先辈们，发明出领先于西方国家一千多年的灌钢法，虽然纯度不如百炼钢，但所需时间大大缩短，再到南北朝时期，炼钢技术得到完善，钢枪也就逐渐取代了矛，成为武将们的最爱，也因此有了枪乃诸器之王的说法。
　　武将们为啥更爱矛呢？
　　虽然戟在汉末三国时代达到了顶峰，却也成了绝唱，原因有很多，其中最主要的是护具的提升，包括甲骑具装等的出现，让戟很难破甲而入，所以渐渐的，戟沦为了仪仗器。
　　矛的破甲穿透效果更强，或者说更有利于刺杀，而且制作工艺更为简单，使用起来更为方便，也就成了大多数武将们的选择。
　　此外，我猜还有一个主要原因，就是矛的前端，加有缨。就像咱们的国旗，象征着革命先烈的血一样，红缨，象征着杀的人多，将缨穗染成了红色，缨的作用本身也是擦血，防止敌人的血飞溅出来，甚至流到长柄上，导致打滑等情况的出现。
　　好啦，最后回到三国的主线，说说百姓们的反应吧：
　　当得知董卓被杀的消息后，百姓们就开始脱衣服，然后拿去当铺换钱，不知司马光有没有考虑过女性的问题，但我想，情到深处应该也不会太过不堪吧。
　　还有一些有首饰的，或者尚有余钱的，也都买酒买肉，此刻也不分士人还是普通百姓了，大家都纷纷走上街头，笑着、闹着、唱着、跳着，大口喝酒、大口吃肉，几乎所有街道都拥挤得水泄不通。
　　离郿坞近的，就拿起刀或硬一点的武器，与董卓造反的部下一起，将留在那里的董家人，包括董卓的弟弟董旻、侄子董璜，以及董卓极其宠爱的孙女董白，总之是不问男女老幼，统统弄死。
　　当董卓被暴尸于市时，从他肥胖的身体里流出了一地的油脂，看守尸体的官吏就做了一个大灯捻，插在董卓的肚子上点燃，号称一连烧了好几天。
　　袁家的门生们由于痛恨董卓，就将他的碎肉焚烧成灰，扬撒在路上，以祭奠被杀的袁家人。
　　正当长安城内一片欢腾之时，于王允家做客的蔡邕，在听说董卓的死讯后，竟然发出了一声叹息。这声叹息，断送了自己的性命。
　　蔡邕的死，是东汉王朝的损失，更是后世所有喜爱历史之人的损失。每当我拿起《三国志》，一边读，一边痛恨陈寿的缺斤短两时，都会为蔡邕感到惋惜，相信大多数朋友都与我有同样的感受吧。
　　如果王允能听从太尉马日磾等士大夫们的劝，如果他的心胸能宽阔一点，这《汉史》一定会成为中国历史最伟大的著作之一，但如果有如果，王允就不是王允，东汉末年最大的浩劫，也就不会到来了。