1、人
之耳目口鼻，有同好焉，于臭如是，于声于味亦如是，至于文艺之好，酿之于内，发之于外，见之闻之于外，印之会之于心，岂独能外此哉？
我非恋此，帝年少，内侍多，尚恐未能制
之耳。
用天下
之耳听，则无不闻。
学者不患立志不高，患不足以继
之耳，不患立言不善，患不足以践之耳。
总
之耳钉款式众多，时尚的款不少，最重要的还是要根据自己的脸型，服饰和喜好来进行搭配。
耳罩两侧可伸缩调节，确保耳罩可以正常贴近耳朵的位置，加
之耳罩内侧柔软的填充物，避免对耳廓造成挤压，同时又有不错的透气性，夏天长时间佩戴使用也不会有捂汗的现象。
惟念独卿能平
之耳，从九卿复出，以忧国可知也。
许文休英才伟士智略足以计事自流宕已来与群士相随每有患急常先人后己与九族中外同其饥寒其纪纲同类，仁恕恻隐，皆有效事，不能复一二陈
之耳。
臣窃谓大臣极力引荐，陛下不得已而用
之耳。
能谤讥于市朝，闻寡人
之耳者，受下赏。
能谤议于市朝，闻寡人
之耳者，受下赏。
位于新疆维吾尔自治区东南部的胡泊，胡泊的形状像人耳，所以也叫胡泊
之耳。
可是在这首民歌中却对历来备受赞美的种种花，揭示了它们各自存在的弱点和不可爱之处，以不同凡俗之见，令人为
之耳目一新。
臣窃谓大臣极力引荐，陛下不得已而用
之耳。
是非不传，而实不能传也，即传之而人亦不信，惟在取有字真经中自传
之耳。
白居也易，老夫前言戏
之耳！
不动乎众人之非誉，不治观者
之耳目，不赂贵者之权势，不利传辟者之辞，故能处道而不贰，吐而不夺，利而不流，贵公正而贱鄙争，是士君子之辨说也。
后来小人用事，凡宰相除罢，及武臣宠倖宦者之徒，无不得之，实法制不善有以启
之耳。
先丧既练，已有垩室，唯当服周以居
之耳，不复还本家作丧位。
西谚云，报馆者，国家
之耳目也，喉舌也，人群之镜也，文坛之王也，将来之灯也，现在之粮也。
臣窃谓大臣极力引荐，陛下不得已而用
之耳。
公知狱讼之不正，故与
之耳。
和魔鬼之眼一样，罗布泊也有一个充满传奇色彩的名字，由于它的形状像人的耳朵，所以被誉为地球
之耳，也被叫作死亡之海。
在中国的西部，有一只大耳朵格外的引人注目，它就是被称为地球
之耳的罗布泊。
所以然者，诚畏弑君之名而避
之耳。
于是，这里从此就有了地球
之耳之称。
由于罗布泊卫星照片显示形状宛如人耳，所以也被誉为地球
之耳，又被称作死亡之海。
倾斜的入耳部分可以顺势深度耳道，腔体内侧与耳屏相抵，加
之耳机柄的部分作为支撑，形成相对稳固的支撑结构，跑步不必担心会掉。
此羌入吾术中，当进兵擒
之耳。
西北岸一峰纯透，初望之，疑即龙门穿穴，以道里计之，始知另穿一峰，前以夜棹失
之耳。
国家意在息民，故示大体，含容
之耳。
所以，当您发现孩子经常睡眠时打鼾，或者张口呼吸，再加
之耳堵、听力下降时，大概就可确诊了。
玄德必不与操连和，但在东吴，须以此度
之耳。
师
之耳目，在吾旗鼓，进退从之。
及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及
之耳。
纂述未及终编，辄冀得一二有力之口，腾播人人
之耳，以偿吾劳也。
夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复
之耳。
罗布泊曾经别称是地球
之耳，位于塔克拉玛干大沙漠的腹地。
专题普通人学医学
之耳朵。
能谤议于市朝，闻寡人
之耳者，受下赏。
天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。
盖以一人之耳目，难以遍天下事也。
于天人，实赖万里长江画而守之耳。
陆氏失于不分别言之耳。
使之居外者，亦所以两全之耳。
师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。
圣人不得已而有言，故随言随扫，亦恐人执之耳。
也不过知道过了多长时间，总之耳旁只有风驰电掣般的响声。
善保千金躯，前言戏之耳。
孔子所谓有司者，亦就其弊而言之耳。
五部完成后，当更改之耳。
所以异者，族必君赐乃称之，公子、公孙系公之常言，不须待赐乃称之耳。
西军扰扰，人有东归之志，陛下唯当修仁政以俟之耳。
又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。
臣亦愿陛下每言之则行之耳。
出去了，止于你们三人之耳，否则后果难料。
然后即征集数十辆大车，将武器弹药装入木箱，对外伪称往洮南垦区运送农机具，以掩中国官府之耳目。
但望风畏之耳，实不足畏也。
之浚洙，非谓始导矣，盖深广之耳。
然而豫章有投书渚者，后人意之耳。
按此五代人刘昭禹语，党述之耳。
事之犹未足也，直无由进之耳！
近闻萧县百姓并依山险，聊遣马文恭以十队迎之耳。
此等军机要事当然不能随便找个地方商谈了，万一消息漏入北方曹操或是蜀中诸葛亮之耳。
但此子悒悒常不言，故問之耳。
人之耳目一，而因以寡过。
为季行云进行成年礼的工作你的负担最大，拿回星之耳饰之后真正劳心劳力的工作才要开始，因为成对的星之耳饰可以互通真气……
以子路不解微言，故戏之耳。
以小妹看来，周家纳聘之期，定在几日之内，姐姐莫若先约黄公子私会，同爱月即与之逃回嘉兴，以杜目前之耳目。
此唯上九當艮止而不知止者為之耳。
不及诸侯之肥，但简择好者用之耳。
公，嗜学人也，精神恍惚，人或附会之耳。
是载、祀皆年之别名，複言之耳。
但诸弟在都，恐罹时患也，须与益州图之耳。
至庭乃设摈，则诸侯初入门，王官之伯帅之耳。
两见皆然，不知韵者改之耳。
无名之人不可用，有名之人又易猜，姓名欲熟人之耳，又不欲使人一索即得，此在观其用意之隐显矣。
大人不失赤子之心，存而廓之耳。
自怨者，但当知怨身少知而穷老乃极，自咎之耳。
上非不知，第欲稍宽之耳，上固有处。
显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！
是在治者之相其宜而用之耳。
更是令全世界都为之耳目一新。
时群料为良弼所使，吾谓实袁氏自使之耳。
不敢辱君之耳，仅仅是楚地一狂人而已！
无取於州与野之义，连引之耳。
城南大池即指逢洪陂，郦氏变文书之耳。
一措大何所畏，特是壮心不堪牢落，故耗磨之耳。
一阴一阳，自其远者言之耳。
实实虚虚，如此死者，医杀之耳！
孤知此人来二十许年耳，其不以利污义，向若不令检视，恐常人有投杼之疑，孤所以益明之耳。
奇奇怪怪，不可执一而论，然皆火热之毒不宣，郁而成之耳。
今之钟鼓格下并有之耳。
无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。
其纪纲同类，仁恕恻隐，皆有效事，不能复一二陈之耳。
不必与战，诸人但办长绳缚取之耳。
云北河司命，頃闕無人，昔以桃俊兼之耳。
虽天之所已为，而理之所在，吾亦奉而行之耳。
没想到，在下这般薄有名声之人，也能入道友之耳。
盖此乃客计，直以三百金购之耳。
是以深思远虑，安于菲薄，以为长久万代之计，割其常情以定之耳。
如不自知其为己之耳目鼻口，而曰彼耳目也、彼鼻口也。
有如是才，而不自爱，是挟狐白裘反衣之耳。
及也先所進戰裙賜之耳。
说人心寄于大脑皮质之发达者，特举其重要一端而突出言之耳。
此文与下为目，下别为之耳。
一言蔽之，害羞之一念为之耳。
天下之耳尽在此，你只需回我敢是不敢？
本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。
道不远人，人自远之耳。
故云社稷后土及田正之神，双言之耳。
此特圣人为始学者言之耳，论其极，岂有可离与不可离而远与近之说哉？
此事暂勿入第三人之耳！
纳速剌丁灭时在狱，沙丁朕姑释之耳。
此时未必能尔，沿袭旧来严办之言而言之耳。
者，後人因旧文增附之耳。
由江所经，别记之耳，以见岷非三条也。
不自自也百灵孕乎天百祗孕乎地百智孕乎喆孕乎材于是有招有祈有摄有萃有弓旌有币帛不啻若其身之耳身之也则自者欤吴洼侬之蔀者。
然无教则亦放逸怠惰而失之，故圣人设官而教以人伦，亦因其固有者而道之耳。
齐家以下，则举此而措之耳。
但众习已久，莫能正之耳。
闰月，立梁孝王玄孙之耳孙音为王。
此就其害于下者言之耳。
道不外索，患在戕贼之耳，放失之耳。
大义，始皇非能说其言也，乃自强从之耳。
所谓纵着，非放之也，随之，而稍松之耳。
塞瞽旷之耳，去乱群之帅。
但些子悒悒常不言，故问之耳。
望国姑暂息雷威，念贱妾小可之辈，见识欠远，凡事望国姑容恕，前言特戏之耳！
此乃行劳所用，以享礼况之耳。
以其不知，故未敢正言，試言之耳。
那还有没有什么世界之耳、之鼻之类的？
者，史记後作，据汉郡而言之耳。
天之耳目也，主西方，主狱事。
按其分肉虚者则取之耳。
若能得紫金色女端正无比尔乃取之耳。
至此诗使事雅切，仍以“非妙手空空儿”评之耳。
与之不当，则将以为惠，而适害之耳。
代宗本指望胡新设法开脱国舅罪责，以塞文武百官之议，掩天下百姓之耳目。
其所以役神者，以外物诱之耳。
讲论知其有德，乃赐之耳。
今人多皆就胆中得之耳。
一级开锁术、一级语文、一级地理、一级数学、一级历史、一级英语、一级思想政治、二级赌术之耳力、七级缩地成寸。
冰之系列饰当然没有错过除了戒指因为少了灵魂宝石外而只追到十一外其余的冰之项链和二只冰之耳环无一不加十三追十三了。
但怜正道幼弱，人将夺之耳。
其得力祗在不以叛待之耳。
今天我说的话，出我之口，入你之耳。
上焉者述其前代所不知，不敢冒滥下焉者，闵子之华胄，老冉之耳孙，哭汾阳之墓，认昭谏为述。
今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。
向来习闻习见之耳目，得此为之顿易，则此篇之传好古尚论者其亦曷可少哉！
不过恨他夺治晚生之婚，借此以辱之耳。
知其时赣书久亡，世遂以此当之耳。
按清、浊二漳已合于临漳县西，此所云旧漳者，盖沿漳水之旧名，新漳则据其分流入卫河者言之耳，非仍有二漳水也。
要那么一动，那淫妇在大人跟前，他说我调戏他，红粉之言能入英雄之耳，弄假成真，我虽跳在黄河水，也洗不清。
也，锴本无之，俗添之耳。
不及亚圉者，省言之耳。
昨君所配香料，贮囊佩之耳。
中外非二也，天地无内外，心亦无内外，极言之耳矣。
金鼓、旌旗，所以一人之耳目。
者，以其音之偶同，戏用之耳。
由此推之，非人之无为，实运途困之耳。
是故彼难还显自短之耳。
回国主，乡野小民鄙陋，有辱国主之耳！
庸臣张皇其势以摇朝廷之耳目，冒焉与不逞之虏争命，一溃再溃，助其燄以燎原，而遂成乎大乱。
此为卿自薄之，卿自厚之耳！
（完）
