道德经《二十二章老子》原文及鉴赏曲则全,枉则直,窪则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓……
道德经《二十五章老子》原文及鉴赏有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰“道”,强为之名曰“大”。大曰逝,逝曰远,远曰反B10。故“道”大,天大,地大,人……
道德经《二十三章老子》原文及鉴赏希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于“道”者,同于“道”;“德”者,同于“德”;失者,同于失。同于“道”者,“道”亦乐得……
道德经《二十七章老子》原文及鉴赏善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人……
道德经《二十一章老子》原文及鉴赏孔德之容,唯“道”是从。“道”之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以……
道德经《九章老子》原文及鉴赏持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。〔注释〕持:执持。盈:充满、盈满。已:停、止、休。揣:读为……
道德经《为学日益,为道日损老子》原文及鉴赏〔四十八章〕为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。〔鉴赏〕在老子的语境中,所谓“为学”指的是一点一滴的经验知识的……
道德经《不见可欲老子》原文及鉴赏〔三章〕不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也。……
道德经《不出户,知天下老子》原文及鉴赏〔四十七章〕不出户,知天下;不闚牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。〔鉴赏〕“不出户,知天下”,王弼注曰:“事有宗而物有主,途虽殊……
道德经《三十章老子》原文及鉴赏以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,……
道德经《上善若水老子》原文及鉴赏〔八章〕上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。〔鉴赏〕“上善若水,厚德……
道德经《三章老子》原文及鉴赏不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也。……