经典寓言《土块和卵石》原文及赏析

　　“爱不是叫自己快乐，也不是为自身计较；爱是给别人以安慰，在地狱的绝望中把天堂缔造。”
　　卑微的土块这样歌唱，尽管它受尽牲畜蹂躏；但是，溪里的一块卵石，却用另外的调子接应
　　“爱是只任自己乐意，要别人保证给它欢愉；在别人的不安中欢乐，在天堂的不满里建造座地狱。”
　　《经验之歌》（瞿光辉译，载《寓言》1984年第2辑）
　　英国18世纪杰出民主诗人布莱克，有两部堪称姐妹篇的重要诗集：《天真之歌》（1789年）和《经验之歌》（1794年）。前者抒发其理想，歌颂“博爱、仁慈、怜悯、和平”；后者揭露社会病态，描写“成人的呼喊，孩子的惊叫，士兵的叹息，妓女的诅咒”。这首“土块和卵石”恰好是歌颂与揭露的结合，描写了两个截然相反的灵魂。
　　土块是一个博爱主义者的形象，它无私地奉献自身，忍受蹂躏，却给人以快乐和安慰，代表了作者的理想。作者在《耶路撒冷》一诗中描写理想之都说，“基石是怜悯，砖头是温情，油漆是爱和仁慈。”他希望在充满苦难的人世用这一切来缔造天堂。卵石是一个贪婪的利己主义者的形象，他的快乐建立在别人的痛苦和不安之上。这种人的存在，给本来有缺陷的世界带来更多的痛苦和不幸，把人间变成地狱。
　　土块和卵石的形象有其深刻的现实基础。在当时的英国，资产阶级对内残酷剥削和奴役工人，对外从事殖民战争，才造成了工商业的繁荣。布莱克在长诗《四天神》中，以寓言手法描写当时情景：一个大工头（象征英帝国统治者），强迫工人们日夜劳动，为他建立了一座拥有12间房子（象征每年12个月）的大厦；工头在大厦中白天谋划战争，夜间祈祷鬼神，无数人在大厦中带着脚镣手铐痛苦呻吟。这座大厦就是本诗中的地狱，工头就是以别人的痛苦不安为快乐的卵石。因此，这首诗鞭挞了不劳而获、心地邪恶的资产者，歌颂了受尽蹂躏而具有仁爱之心的劳动人民。
　　土块和卵石的形象也有其自然属性的基础。卵石不能奉献什么，而往往被用作攻击之物，给别人造成创伤；土块生育万物，默默地忍受一切，给人间带来丰收和希望，历代诗人讴歌泥土的诗歌便是这样产生的。当代诗人鲁黎《泥土》诗说：“不要把自己当作珍珠，免得受被埋没的痛苦，还是把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条路。”正可作本诗土块形象的补充。
　　本诗的艺术成就有两点：一是在塑造寓言形象时，能将自然属性与社会属性巧妙结合。这一点已在上文分析到了。二是成功地运用了对比手法。这种对比不仅在内容上很突出，鲜明地写出了善恶对立的灵魂，而且在形式上也作了精心安排，第一节歌颂美，第三节揭露恶，语句一一对应，第二节作为分水岭，各用两行诗交代主人公。可见，布莱克是一个精通寓言文体和对比手法的诗人。