诗经《九罭》原文及赏析

　　九罭之鱼，捕鱼要用细眼网，
　　鳟鲂。捕的尽是鳟和鲂。
　　我觏之子，我的贵客不寻常，
　　衮衣绣裳。身穿龙衣和绣裳。
　　
　　鸿飞遵渚，鸿雁沿着水洲飞，
　　公归无所？贵客岂是无处归？
　　於女信处。暂借你处住一回。
　　
　　鸿飞遵陆，鸿雁沿着高原飞，
　　公归不复，贵客西归不再回，
　　於女信宿。暂住两宿莫推诿。
　　
　　是以有衮衣兮，藏起绣龙礼服啊，
　　无以我公归兮，莫让贵客西归啊，
　　无使我心悲兮！莫使我心伤悲啊！
　　〔注释〕九罭（yu）：捕捉小鱼的细眼网。九，虚数，言其多。鳟、鲂：鳟，鳞细，眼赤之鱼；鲂，鳞银灰色，尾赤之鱼。鳟、鲂，“皆鱼之美者也”（《诗集传》）。诗中以鱼喻客人之尊贵。衮（gun）衣：绘龙之上衣，古代王和公侯的礼服。鸿：大雁。渚（zhu）：水中小沙洲。无所：闻一多《风诗类钞乙》：“无所，无定处。”女：通“汝”。信：《毛传》：“再宿曰信。”复：再来。有：《风诗类钞乙》：“有，藏之也。”以：使。
　　〔赏析〕公元前1115年，周公东征，至公元前1113年，平定了殷朝统治者残余势力的武装叛乱，并实行了安民措施。因此，周公深为东人爱戴。周公西归，东人热情挽留。《豳风九罭》一诗，就是东人赞美周公，挽留周公的诗篇。清人方玉润说：“此东人欲留周公不得，心悲而作是诗以送之也。”（《诗经原始》）
　　全诗分为四章，前三章均以《诗经》中常用的兴的手法开头。《诗经》中的兴，即“先言他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》），与诗中所表现的主题虽不一定有意义上的联系，但有的往往兴中含比，触类而通，言有尽而意无穷。《九罭》诗中的起兴的诗句就有比况之意。首章以“九罭之鱼，鳟鲂”起兴，并以鳟鲂之类大鱼来比喻来客之尊贵。次章和第三章分别以“鸿飞遵渚”、“鸿飞遵陆”起兴，并用鸿雁或沿水洲远飞或沿高地翱翔，以喻贵客西归。诗的末章用的是赋的表现手法。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”（朱熹《诗集传》）“赋可以是叙事，描绘，可以是设问，对话，也可以是抒情，或者发议论。”（程俊英《诗经译注前言》）《九罭》最后一章就是用赋的表现形式来抒发诗中主人公留恋贵客之深情。他请贵客藏起身穿的衮衣，竭力挽留贵客莫离去，匆匆离去将使自己万分忧伤。心中的愿望，以直吐为快。
　　诗中还以衮衣绣裳代指人物，用以隐喻贵客的尊贵的身份。这样用衣冠以代指人物的表现手法，能收到寓繁于简，以少总多，避免重复，启迪联想的艺术效果。它为后来诗歌创作提供了可贵的经验。许多诗从中吸取营养，丰富了自己的创作。苏轼《江城子密州出猎》：“锦帽貂裘，千骑卷平冈。”人们可以从太守的穿戴，想见他狩猎时豪情满怀的风貌。李清照《永遇乐落日熔金》：“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”人们也可以从诗人当时插戴的饰物，想见她在南渡前豪华的生涯。
　　《九罭》一诗的篇章结构，基本上采用《诗经》中常用的反复咏叹的形式，诗中第二、第三章大体上是重复的，只换了少量字，句法结构几乎相同。这样的形式，有助于反复抒发感情，使诗中所表达的留恋贵客之情具有韵味回荡之美。