诗经《渭阳》原文及赏析

　　我送舅氏，我送舅舅回舅家，
　　曰至渭阳。送到渭水北边涯。
　　何以赠之？用啥礼物送给他？
　　路车乘黄。一辆路车四黄马。
　　
　　我送舅氏，我送舅舅回舅家，
　　悠悠我思。忧思悠悠想起妈。
　　何以赠之？用啥礼物送给他？
　　琼瑰玉佩。宝石佩玉一大挂。
　　（采用程俊英译诗）
　　〔注释〕我：秦康公，名。作此诗时，康公尚为太子。舅氏：舅父。指重耳，即后来的晋文公。何以：以何。用什么。琼瑰：略次于玉的美石。《毛诗正义》：“琼者，石之美名，非玉名也。瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用纯，诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯，故知琼瑰是美石次玉。”
　　〔赏析〕《诗序》：“《渭阳》，康公念母也。康公之母者，献公之女。文公遭骊姬之难未返，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏如母存焉。”此述诗之本事，与诗意合，后代学者多以此说为是。陈子展先生考定《渭阳》一诗作于周襄王十六年（公元前636年）或十七年（《诗经直解》卷十一），可供参考。
　　《渭阳》一诗，以写送行为主，表现了作者（秦康公）与舅氏（晋文公）之间依依惜别的深情，“见舅思母”（胡承珙语），也寄托了对亡母的深刻怀念之情。篇幅虽短，但所寓情深意诚，读来至为感人。
　　全诗两章，每章四句。“我送舅氏，曰至渭阳。”开头两句，即简单而明了地交代了送别双方的关系以及送行的途径、地点。虽为普通的叙事之句，然颇寓言外之意。《郑笺》：“渭，水名也。秦是时都雍（按：雍，邑名，在今陕西省风翔县南）。至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地”送了一程又一程，直到远方的渭水之滨。虽未明言，但甥舅二人不忍别离之情，已被深刻地传达了出来。关于“渭阳”，有的注释者坐实为咸阳，而由雍都至咸阳，有二三百里之距离，似与送别实际情况不符合。陈奂《诗毛氏传疏》指出：“水北曰阳渭阳，在渭水之北，送舅氏至渭阳，不渡渭也。”盖以指雍都东南处的渭水之滨为是。舅氏要回到晋国去，路远迢迢，赠送什么礼物以表心意呢？诗人首先想到了“路车乘黄”。路车，诸侯所乘之车。乘黄，四匹黄马。赠送这四匹高大健壮的马所驾之车，不仅可以加快舅氏回国的速度，而且对舅氏将就国君之位含有祝福之意。
　　第二章的一、三句和第一章的一、三句相同，但这并不使人感到重复，相反，通过反复咏唱，还深化了对人物内心思想感情的刻画。上一章，写的是生离之情。这一章，则由与舅氏的生离，写到与母亲的死别，其感情的沉痛又加深了一层。诗人（秦康公）之母秦姬，生前曾盼望其弟重耳（晋文公）能及早返晋，但这一愿望始终未得实现。现在，舅氏虽然能重返晋国了，但母亲已亡故，故诗人抚今思昔，不禁悲从中来。“悠悠我思”一语，有巨大的容量。它包孕了诗人的多少感慨，表达了诗人对亡母的无限思念之情。孔颖达说：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”（《毛诗正义》）正道出了本诗产生的因由。“何以赠之”，当诗人的思路从回忆中转出来时，再一次想到要赠送远行的舅氏以礼品。这一次，不再是高车壮马，而是“琼瑰玉佩”了。《诗经》中往往以玉之洁白无瑕比美人之品德，这里赠之以“琼瑰玉佩”，除了留作纪念外，也不无以此赞美舅氏品德高尚的深层含意。
　　与《诗经》中描写离别之情的另一名篇《邶风燕燕》相比，本诗也具有自己的特色。首先《燕燕》写情人男女的别离，故缠绵而悱恻。《渭阳》写至亲甥舅的别离，也是情深意长。两诗显然都具有感人的艺术力量，但被描写的对象是不同的。其次，《燕燕》多用兴句，且兴中有比，而《渭阳》则全用赋体，所运用的表现手法又是有差异的。但在铺写离别、送行情景，抒发卿我、甥舅情思方面，两诗又异曲同工，各臻其妙，从而使它们都成了《诗经》中的名篇。至于本诗，对后世的深远影响，除了曾给后世送别诗作者以启迪外，还表现在对文学语言的丰富方面。由于诗中所写“渭阳”情事至为感人，所以“渭阳”一词，后渐衍变成为表示甥舅情谊的典故。我们在《后汉书马援传》、杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》等诗文中，都能见到它的运用。