诗经《有女同车》原文及赏析

　　有女同车，姑娘和我同乘车，
　　颜如舜华。脸儿好像木槿花。
　　将翱将翔，我们在外同遨游，
　　佩玉琼琚。美玉佩环身上挂。
　　彼美孟姜，姜家美丽大姑娘，
　　洵美且都。确实漂亮又文雅。
　　
　　有女同行，姑娘和我同路行，
　　颜如舜英。脸像木槿红莹莹。
　　将翱将翔，我们在外同游玩，
　　佩玉将将。身上佩玉响叮叮。
　　彼美孟姜，姜家美丽大姑娘，
　　德音不忘。美好品德永光明。
　　（采用程俊英译诗）
　　〔注释〕颜：颜面。舜华：木槿花。舜，通“蕣”，木槿。华，“花”本字。翱翔：飞翔。形容“女”体态轻盈。孟姜：指文姜。洵（xun）：信然，诚然，确实。都：安娴大方。舜英：同“舜华”。将将：同“锵锵”，象声词。指佩玉相碰发出的声音。德音：好声誉。不忘：不忘记。一作“不已”。
　　〔赏析〕从有关史料看，此诗是为郑公子忽拒绝齐婚而作。忽是郑庄公的嫡长子，即后来的郑昭公。齐桓公很器重忽，先后要把大女儿文姜（即诗中的孟姜）和另一个女儿嫁给他，都遭到拒绝。忽后来娶了陈侯的女儿妫。后来，忽的弟弟突，在宋国支持下，勾结大臣祭仲，发动政变，夺了君位，把忽赶出了郑国。事见《左传》隐公八年、桓公七年和十二年。说此诗是为公子忽拒绝齐婚而作，应是可信的。至于具体的写作时间与目的，则说法不一：一说作于忽迎娶陈妫之前，是讽劝忽速娶文姜。齐为大国，与齐联姻，有齐的强有力的援助，权位便稳固。一说作于忽迎娶陈妫以后乃至失国之后，是刺忽拒绝齐婚，失去强援，终至失国。细玩全诗，知两说均有乖诗意。我觉得此诗作于公子忽迎娶陈妫之时，既不在前，也不在后；它既不是讽，也不是刺，而是于赞美迎娶陈妫之中，寓惋惜失去齐姜之意。
　　此诗共两章，后章为前章的重复。每章六句，前四句赞美陈妫，后两句赞美孟姜即文姜。
　　公子忽娶陈妫，在鲁隐公八年（公元前715年）夏历四月，即木槿花盛开的季节。赞美陈妫，从亲迎落笔。古时婚制有六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征（纳币）、请期、亲迎。亲迎即迎亲。据载，新郎亲迎新娘，接到新娘后，要登上新娘的车子，并为之驾车；在车轮转动三圈之后，新郎下车，由御手驾车；然后男女各乘自己的车子，一同来到新郎家。亲迎是大礼，贵族结婚，对亲迎十分重视。《诗经》中以亲迎为内容的著名诗篇有《召南》中的《鹊巢》和《何彼矣》。“之子于归，百两（辆）御之。”“之子于归，百两（辆）将之。”男方迎亲有百辆车子，女方送亲也有百辆车子，那场面，那气势，多隆重，又多壮观！“有女同车”即写公子忽亲迎陈妫。此诗在点明亲迎之后，并没有去描摹亲迎场面，而是掉转笔头，写“有女”即新娘陈妫的美丽、文雅。写陈妫，先即景取譬，说她就像正盛开着的木槿花那样鲜艳、美丽；再说她行动像鸟儿飞翔，是那样轻盈，那样婀娜多姿；再写她的装饰；身佩琼琚，状其身份之高贵；玉佩轻脆而和谐地响着，表其性格之文静娴雅。在短短的三句诗中，诗人运用比喻和暗示的手法，从颜面，到行动，到装饰，比较形象而又准确地勾勒出了一个美女的形象。
　　写孟姜，仅用“洵美且都”“德音不忘”两句。诗人对她没有作具体描写，而是采用对比、衬托的手法；写陈妫，突出她的美丽；写孟姜，说她不仅美丽；而且品德好。诗人虽然没有贬损陈妫的意思，但分明在说孟姜比陈妫更美好，于反复赞美之中，荡漾着惋惜之情，流露出诗人的倾向性。诗人说陈妫美好，孟姜更美好，意在说明公子忽与陈联姻不如与齐联姻好，对忽的拒绝齐婚怀惋惜之情。在那个时代，统治阶级的婚姻往往带有浓厚的政治色彩，诸侯联姻几乎等于军事结盟。诗人的倾向性，并不真是因为陈妫与孟姜人品有什么高低之分，而是源于这种婚姻观。
　　最后，想说说为什么说此诗不是讽。如上所说，诗的开章便写公子忽迎亲。公子忽迎娶陈妫，在隐公八年，此时文姜已适鲁。迎娶陈妫已成实事，可见讽劝忽娶文姜之说不能成立。
　　那么为什么说此诗也不是刺呢？忽第一次拒婚时，有人问他原因，他说：“人各有耦（偶），齐大，非吾耦（偶）也。《诗》曰：‘自求多福。’在我而已，大国何为？”第二次拒婚事在忽率师救齐打败戎师以后，有人问他原因，他说：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏（婚）也。民其谓我何？”忽之拒婚，堂堂正正，有何可刺之处呢？忽政治上的失败，是乃弟突外联强国、内结权臣发动政变所致，与忽品德无关，是亦无可刺之处的。