诗经《采蘋》原文及赏析

　　于以采蘋？何处采摘绿浮萍？
　　南涧之滨。南面山麓溪水滨。
　　于以采藻？何处采摘绿水藻？
　　于彼行潦。活水沟啊浅池沼。
　　
　　于以盛之？翠萍绿藻用啥装？
　　维筐及筥。圆的箩啊方的筐。
　　于以湘之？鲜萍嫩藻用啥煮？
　　维锜及釜。无脚锅啊三脚釜。
　　
　　于以奠之？祭品萍藻何处放？
　　宗室牖下。先祖庙堂窗棂旁。
　　谁其尸之？敬神祭祖谁担任？
　　有齐季女。待嫁少女心虔诚。
　　〔注释〕蘋：浮萍，多年生水草，可食。藻：生于水底之水草，可食。行潦（lao）：流动的浅水。筥（ju）：盛物竹器。《毛传》：“方曰筐，圆曰筥。”湘：《毛传》：“湘，亨（烹）也。”锜（qi）：有足之釜。奠：放置祭品。宗室：宗庙。尸：主持祭祀。季女：少女。齐（zhai）：《玉篇》引《诗》作“齋”。《毛传》：“齐，敬”。
　　〔赏析〕据《礼记婚义》记载：古代女子出嫁前三个月，须在宗室进行一次教育，“教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼之以蘋藻，所以成妇顺也。”《召南》中的《采蘋》，就是一首叙写女子采摘蘋藻、祭祀祖先的诗作。诗中具体描述了祭祀前后的种种活动，反映了当时的一种风俗习尚，揭示了婚前待嫁少女的虔诚心意。
　　全诗分为三章，每章四句。首章叙述一个女子从南山之麓的溪水旁，到很远的活水沟或是浅池塘，四处采摘浮萍和水藻的情景。蘋藻“托根于水、至洁”（王质《诗总闻》），当时被普遍视为祭祀之食。这个少女为了采摘蘋藻，不怕路远，不畏辛劳，充分表现了她对祖先的一片虔诚之心。次章描写这个女子将采摘的蘋藻用方的筐、圆的箩装回家，并放在锅里加以烹煮的情景。筐装箩盛，可见所采蘋藻之多，锅蒸釜煮以示调制祭品之精心，从而更显现出这个待嫁少女对婚前祭祖一事的无限诚意。末章描绘这个少女将调制好的蘋藻放在宗庙天窗下作为祭品，并亲自向祖先祭祷的情景。《左传襄公二十八年》云：“济泽之阿，行潦之蘋藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。”旧诗学家据此认为此诗所说“季女”即“季兰”，并断定“此季兰必是当时实有其人”（翁方纲《诗附记》）。而马瑞辰则认为：“季兰盖当时女子之美称，犹云季姜、季姬，非实有所指。”（《毛诗传笺通释》）马说为妥。诗歌的创作无须拘泥事实，诗歌的阅读欣赏亦然。
　　“季女”是该诗着力歌唱的主人公。根据当时的风尚，可以断定，这个“季女”就是一个婚前待嫁的少女。因此，她采蘋、煮藻、祭祖的行为，就不仅仅表现了她对祖先的虔诚，更表现出她对真挚爱情的追求和对婚后幸福生活的祈祷。诗作的这一意蕴，是通过行动来体现而见之于言外的，因而就更含蓄。
　　这首诗通篇用“赋”，直陈其事。诗中采用一连串对话形式，连绵起伏，特别是“五用于以字，有群山万壑赴荆门之势”（吴闿生《诗义会通》）。五组问答，从采蘋、盛之、湘之、奠之，到季女尸之，一一道来，层次井然，有条不紊。作者先用结构相同的句子，不厌其详地铺写采蘋煮藻的经过，是为末句赞美季女的虔诚做准备，这就叫“卒章见其志”。清人毛先舒在评此诗时引戴君恩语云：“前连用五‘于以’字，奔放迅快莫可遏，末忽接‘谁其尸之？有齐季女’，万壑飞流，突然一注。”又云：“诗本美季女，俗笔定从季女赋起。且叙事絮絮详悉，至点季女，只二语便了，尤奇。”（《诗辩坻》）这些精到的见解，可谓概括了《采蘋》一诗的主要艺术特征。