三国两晋南北朝葛洪李阿
　　东晋志怪小说。葛洪撰。原载《神仙传》。《太平广记》卷七录载。吴曾祺《旧小说》、刘世德《魏晋南北朝小说选注》皆录入。作品描述：仙人李阿，常乞于成都市集，把所乞得的钱物散赐与贫穷者。他夜去朝还，市人莫知所止。不少人向他问吉凶祸福之事，他不言语，只给人以不同的脸色：脸色欣然，则事皆吉；容貌惨戚，则事皆凶；面含笑容，则有大喜之事；微叹息之，则问者有深忧。如此验证，没有不灵验的。有个叫古强的，疑李阿为神仙，常服侍他，试随李阿到李所宿的青城山中。后来，古强又想随李阿到青城山，但不认识道路，恐有虎狼，便私持大刀随行。李阿甚怒，取古强之刀击石而刀折坏。第二天早晨古强还家时，深忧刀坏，而李阿又取其坏刀击地，刀则与以前一样完好。二人未至成都，路上适逢有人赶车飞驰，李阿以脚置其车轮下，脚被轧折，李阿即死。古强很害怕，看守着尸体，谁知须臾李阿复活。小说主旨，虽然是在宣扬仙人神灵之迹的，但文中主人公仙人李阿，其形象的客观意义，却有积极的一面：他“常乞于成都市，所得复散赐与贫穷者”。这种济助穷困的行为，值得称道。作品文字流畅，叙事婉转。塑造人物形象，采用层层深化的方法。如先写李阿经几代而“不老”，点明他是长寿者；接写他常把乞讨来的东西，散给贫苦百姓，指明其善良品性；再写他答人吉凶，以脸色容貌示之，十分灵验，表明他的奇异；最后写他能使折刀“复如故”，能使折脚“复如常”，而终“被昆仑山召”，则展现了他的神仙特质。这样，一个善仙的形象便跃然纸上。

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