诗经《荡》原文、翻译和注释

　　诗篇开始即斥责君王暴虐，自二章起则托言文王叹商，指责殷之虐政，淋漓尽致。实借商为喻，暗斥当今。旧说以为召穆公伤周室大坏，斥厉王无道，似亦可信。
　　荡荡上帝，（一）恶劣的呀上帝，
　　下民之辟。（二）下民的君王哩。
　　疾威上帝，（三）暴虐的呀上帝，
　　其命多辟。（四）他的政令邪僻。
　　天生烝民，天呀生下众百姓，
　　其命匪谌。（五）他们命运真难信。
　　靡不有初，当初待他真是好，
　　鲜克有终。好到底的却很少。
　　文王曰：咨！（六）文王说：唉！
　　咨，女殷商。唉，你这殷商。
　　曾是强御？（七）怎么这样的凶暴？
　　曾是掊克？（八）怎么这样的搜抄？
　　曾是在位？怎么让他高高在上？
　　曾是在服？（九）怎么让他大权独掌？
　　天降滔德，（十）天呀生下这个傲慢人，
　　女兴是力。（十一）你们帮他在兴风作浪。
　　文王曰：咨！文王说：唉！
　　咨，女殷商。唉，你这殷商，
　　而秉义类，（十二）掌权的是那些狭心肠，
　　强御多怼。（十三）讨人厌，又强梁。
　　流言以对，（十四）造出谣言来乱讲，
　　寇攘式内。国内出现偷又抢。
　　侯作侯祝，（十五）一用他呀再用他，
　　靡届靡究。（十六）没尽头呀没收场。
　　文王曰：咨！文王说：唉！
　　咨，女殷商。唉，你这殷商，
　　女炰烋于中国，（十七）你咆哮在国中多张狂，
　　敛怨以为德。（十八）怨声载道还恃强。
　　不明尔德，真糊涂呀你这人，
　　时无背无侧。你后无人呀旁无人。
　　尔德不明，你这人呀真糊涂，
　　以无陪无卿。谁辅佐呀谁相助。
　　文王曰：咨！文王说：唉！
　　咨，女殷商。唉，你这殷商。
　　无不湎尔以酒，（十九）老天不叫你贪酒浆，
　　不义从式。（二十）做那坏事更不当。
　　既愆尔止。（二十一）你的仪容哪象样，
　　靡明靡晦，不分暗来不分明，
　　式号式呼，叫呀叫、嚷呀嚷，
　　俾昼作夜。黑夜当作大天光。
　　文王曰：咨！文王说：唉！
　　咨，女殷商。唉，你这殷商。
　　如蜩如螗，（二十二）乱得象小蝉鸣、大蝉嚷，
　　如沸如羹。象水儿滚、汤儿扬。
　　小大近丧，小小大大都临近丧亡，
　　人尚乎由行。（二十三）你高居上位把乱政推行。
　　内奰于中国，（二十四）内而在中国多嚣张，
　　覃及鬼方。（二十五）外而波及到鬼方。
　　文王曰：咨！文王说：唉！
　　咨，女殷商。唉，你这殷商。
　　匪上帝不时，（二十六）不是上帝不善良，
　　殷不用旧。是殷商不用旧规章。
　　虽无老成人，虽然没有老成人，
　　尚有典刑。（二十七）还有法规可遵行。
　　曾是莫听，（二十八）这些你都不听从，
　　大命以倾。国家命该遭灭亡。
　　文王曰：咨！文王说：唉！
　　咨，女殷商。唉，你这殷商。
　　人亦有言：人们也曾这样讲：
　　颠沛之揭，（二十九）树木颠倒根儿扬，
　　枝叶未有害，枝枝叶叶没损伤，
　　本实先拨。（三十）根儿首先离土壤。
　　殷鉴不远，（三十一）殷朝的镜子并不远，
　　在夏后之世。就看那夏后氏怎样遭灭亡。
　　注释
　　（一）郑玄：“荡荡，法度废坏之貌。”
　　陈奂：“《尔雅》：‘荡荡，僻也。’盪与荡同。僻当作辟。古邪辟作辟。《笺》：荡荡，法度废坏之貌。与辟义相近。”
　　（二）毛亨：“辟，君也。”
　　（三）朱熹：“疾威，犹暴虐也。”
　　（四）朱熹：“多辟，多邪辟也。”
　　（五）朱熹：“烝，众。谌，信也。刘康公曰：民受天命之中以生，所谓命也。”
　　姚际恒：“天生烝民以下，谓天之生民其命难信，无不有初而鲜克有终者，初，谓文王也。终，谓厉王也。”
　　（六）毛亨：“咨，嗟也。”
　　陈奂：“《尔雅》：‘嗟，咨也。’咨即嗞嗟。《广韵》：‘嗞嗟，忧声也。’”
　　（七）何楷：“曰曾是者，怪诧之辞。上二句曾是，言何乃有是人？下二句曾是，言何乃用是人也？”
　　胡承珙：“曾犹乃也。”
　　王先谦：“《鲁》《齐》御作圉。”
　　王引之：“家大人曰：御亦强也。强御与掊克相对。皆二字平列，其义相同。《史记周本纪》集解引《牧誓》郑注曰：强御，谓强暴也。字或作彊圉，又作强圉。”
　　（八）马瑞辰：“掊克连言，知克亦为掊。犹福履戬榖并言，知履即为禄，戬即为福也。然《释文》训掊克为聚敛，而云蒲侯反，只为掊字作音。”
　　（九）马瑞辰：“按《尔雅》：‘服，事也。’《说文》：‘事，职也。’《广雅》：服，任也。又职事也。在服，犹云在职在位在官。”
　　（十）毛亨：“天，君。滔，慢也。”
　　陈奂：“慢德，言其德教之慢，即荡荡之意也。”
　　（十一）郑玄：“女群臣又相与而力为之，言竞于恶。”
　　马瑞辰：“窃谓训与为是。与犹助也。女兴是力，犹云女助是力。”
　　（十二）俞樾：“谨按：下文即云强御多怼，与此一气相承。《尚书立政篇》：兹乃三宅无义民。《吕刑篇》：鸱义奸宄。王氏念孙曰：义与俄同，袤也。此经义字，亦俄之假借。类与戾同。《周书史记篇》：愎类无亲。孔晁注：类，戾也。《说文犬部》：‘戾，曲也’。然则义类者，犹言衺曲也。而秉义类，强御多怼，言女执事皆衺曲之人及强御众怼者也。”
　　吴闿生：“秉，柄用也。而，亦女也。”
　　（十三）朱熹：“怼，怨也。”
　　严粲：“乃用强御作怨之人。”
　　（十四）朱熹：“流言，浮浪不根之言也。使用流言以应对。”
　　吴闿生：“或采流言以中伤贤人。如此，则寇贼生乎内。”
　　（十五）郑玄：“侯，维也。”
　　俞樾：“作，始也，见《鲁颂駉》《传》。祝亦始也，见《国语郑语》韦昭注及《释名释亲属篇》。侯作侯祝，靡届靡究。两句反复相承。盖言厉王任用小人，方兴未艾也。”
　　（十六）毛亨：“届，极。究，穷也。”
　　陈奂：“言无终极，无穷已也。”
　　（十七）马瑞辰：“按炰烋二字迭韵。烋字《说文》所无。炰烋或作咆哮。《文选魏都赋》：吞灭咆烋。刘渊林注：引诗作咆哮于中国。云咆烋，犹咆哮也。”
　　（十八）严粲：“敛民之怨，乃自以为德。汝所以是非颠倒，邪正错乱，不能明尔之德者，由汝背后傍侧，皆无贤人以引翼之也。尔之德所以不明者，由汝无陪贰之大臣，又无贤六卿也。背侧，言前后左右也。”
　　（十九）马瑞辰：“按《说文》：‘湎，湛于酒也。’天不湎尔以酒，犹云天不淫女以酒。”
　　（二十）严粲：“天不使尔沉湎于酒，而惟不义之事，则从而法之也。非天使之，是汝自为恶也。”
　　朱熹：“式，用也。”
　　（二十一）陈奂：“愆，过也。止，威仪容止也。”
　　严粲：“尔之容止既自取衍过。又无明无晦，而饮酒不息，叫号讙呼，使昼作夜，荒乱甚矣。”
　　（二十二）严粲：“蜩者，蝉也。诸蝉之总名也。螗者，蝘也，螗蜩也。”
　　朱熹：“如蝉鸣，如沸羹，皆乱意也。小者大者，几于丧亡矣。”
　　（二十三）毛亨：“言居人上欲用行是道也。”
　　黄焯：“盖伤厉王居乎众人之上，不念礼法，而用行非道也。”
　　（二十四）何楷：“对夷狄言，则中国为内。奰，《说文》：壮大也。此象其赫奕尊严之状，人不敢近。”
　　（二十五）何楷：“覃者，延长之义。此诗先言内奰，而承之以覃及鬼方，正谓其峻厉之威，及于远方。”
　　毛亨：“鬼方，远方也。”
　　陈启源：“然案干宝《易》注云：鬼方，北方国。见李鼎祚集解。《文选》注引。《世本》注云：鬼方，于汉则先零之戎。先零，西羌也。”启华按：鬼方在今内蒙古自治区呼和浩特一带。
　　（二十六）马瑞辰：“毛《传》‘时，善也。’《广雅》亦云：‘时，善也。’”
　　（二十七）马瑞辰：“按《尔雅释诂》：刑，常也。诗言典刑，犹《易》言既有典常耳。”
　　郑玄：“犹有常事故法可案用也。”
　　（二十八）严粲：“汝曾莫能听用，遂自倾覆其大命。”
　　吕祖谦：“大命，国命也。”
　　（二十九）朱熹：“颠沛，仆拔也。揭，本根蹶起之貌。”
　　（三十）姚际恒：“拨，开也。大树遭仆拔而揭起之时，其枝叶俨然尚未有害也。而其本实先已拨开于土矣。言本实既无土滋，而枝叶必随之以敝坏也。”
　　（三十一）郑玄：“此言殷之明镜不远也。近在夏后之世，谓汤诛桀也。后武王诛纣。今之王者，何以不用为戒。”
　　朱熹：“夏后，桀也。”
　　注音
　　辟bi璧辟pi僻谌chen忱咨zi兹掊pou抔慆tao滔怼dui队炰pao咆烋xiao哮湎mian免愆qian千晦hui惠蜩tiao条螗tang唐奰bi币覃tan谈揭jie结拨po波