《红楼梦》众多人物的悲剧是人类的普遍悲剧？

　　《红楼梦》中的悲剧
　　红学研究
　　列宁说：“艺术并不要求承认艺术作品就是现实，”但文学是运用形象、情感、通过作家的想象所再现的社会人生和表现作家审美艺术的语言艺术。可见，真实是文学的生命。有人说《红楼梦》是“十八世纪中国社会生活的一面镜子。”的确，这部长篇现实主义巨著就是作者曹雪芹先生运用现实主义的创作方法反映中国封建社会后期真实的社会生活是中国几千年的封建统治所造成的社会悲剧，因而其产生具有历史的必然性。构成这部悲剧的因素包括以下几个方面：
　　一、《红楼梦》的作者曹雪芹在创造过程中塑造了各种各样的人物形象，满足读者欣赏人的需要。
　　文学往往只有通过写人才能反映社会现实。作家心目中有了具体的、有个性的“人”以后，就可以进行创作活动。大观园这个典型环境中的一大群典型人物，简直形象各异。黛玉之美令群芳低首、湘云俊秀而不韵、香菱幽而不文、宝钗艳而不娇、探春香而不清、凤姐丽而不雅、可卿媚而不秀、宝琴美而不幽，众多女性各自形象鲜明，那么男性呢？
　　宝玉愚顽而痴、贾政严、贾琏淫，薛蟠呆，这千姿百态的一大群人物在大观园中充当着不同的角色，但作用都是为《红楼梦》全面反映社会现实服务。正如海涅所说：“在一切大作家的作品里，根本无所谓配角；每一个人物在他的地位上都是主角。”在《红楼梦》里面，不同阶级和阶层的人物、不同职业和爱好的人、不同经历和遭遇的人、不同性格和气质的人、正面和反面的人物、高尚与卑鄙的人，等等，形象鲜明，所以从它的诞生到现在，一直为人民群众所喜闻乐见；在漫长的文学画廊里，拥有永久不衰的史位置。
　　马克思说：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏的大众任何其它产品也都都是这样。因此，生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”人类要求自身的生存与发展，就要通过文艺欣赏人，这是人类探索人生、研究人生、肯定人生的表现。《红楼梦》中所描写的一大群人物大多没有好结果，“金陵十二钗”命运悲惨，贾宝玉和林黛玉爱情遭到反对和摧残。众多人物的悲剧是人类的普遍悲剧。
　　二、统治阶级的思想就是统治的思想，统治阶级的思想无非是统治阶级物质关系的观念表现，《红楼梦》里面所体现出来的初期民主主义思想都遭到了扼杀。
　　曹雪芹出身于封建贵族之家，他的思想意识带有深刻的阶级烙印；但是，在家庭经历了由荣华富贵到“举家食粥、酒常赊”这样的生活后，也又接受了初期民主思想的影响，因而对统治阶级穷奢极侈和荒淫无度的生活大为批判，成了贵族阶级的叛逆者。所以在《红楼梦》中，虽然不能彻底打破封建意识形态，但却表现出强烈的反封建思想。
　　贾政是作品里封建色彩最浓的“正人君子”形象，事事表现出封建的“大男子主义”，是大观园中典型的封建统治者，他维护封建伦理道德，对儿女严加管教，稍有差池就会大打出手。在今天看来，这种教育人的方式简直使人不能容忍，但在那个特定的年代，特定的环境里，他集封建的“政权”、“夫权”、“父权”于一身，无人敢顶撞他，他的思想，是封建统治阶级思想的代表。他对一切新思想都予以否定。他的儿子宝玉想冲破封建的桎梏，很多人对统治的现状不满，他们的反叛意识冲决着荣国府的朱门高墙。所以贾政极竭力维护封建统治，在他面前，任何人的自由、平等等基本权利都无法得到维护。
　　王熙凤是个模样极为标致、言谈爽利、心机极细，竟是个男人万不及的“人物”，在大观园中统当管家。他的一套理财方式沿袭前人，未加发挥，显得落后，加上她贪污腐化，对钱财处理不善。贾府收支极不平衡，人不敷出，财库空虚。具有初期民主义思想的贾探春，大胆提出经济改革的措施，发展资本主义商品经济。可惜这种主张不符合封建统治的要求，因而没有得以发展和壮大。
　　贾母是大观园中的“太上老君”，对儿孙恩爱有嘉，但在对待宝玉婚事上，她不选择具有叛逆思想的外孙女作儿媳妇，而是选择适合维护封建统治，有忧患意识的薛宝钗，为贾宝玉和林黛玉的自由恋爱蒙上阴影，酿成千古悲歌。
　　可见，造成《红楼梦》悲剧的社会根源是封建社会后期的彻底没落和腐朽。
　　三、生动完整的故事情节是构成《红楼梦》悲剧的重要因素。文学的首要任务是写人，情节则是人物性格发展的历史。
　　《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族由盛人衰的过程为情节主干，把贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情纠葛作为主要情节来展开描写：林黛玉平时视宝玉为知己；贾宝玉在宝钗、黛玉和湘云等人的选择中，她选了体弱多病的黛玉，这其问产生了不少的矛盾，到后来演了一场爱情婚姻的悲剧。同时，作者对封建社会统治阶级内部结党营私、互相倾轧作了强有力的描写和指责，对贾雨村的宦海浮沉、大观园的兴衰、“十二金钗”都作了淋漓尽致的描写。
　　这些此伏彼起的故事情节，构成《红楼梦》宏伟的艺术结构；这些完整的故事情节，相互交融，构成了一幅五彩斑烂、气象万千的封建社会生活的历史画卷。
　　四、语言艺术的巧妙运用是《红楼梦》这一不朽著作的主要支柱，但其语调是低沉而悲凉的。
　　《红楼梦》融诗词曲赋、音乐、美术、小说、散文、戏曲及文艺创作理论等艺术形式于一炉，不仅如此，它还达到了内容与形式高度统一的美学境界。
　　女主人公黛玉在临死时直声叫道：“宝玉！宝玉！你好”，这一呼声无疑具有朦胧模糊美，读者可以理解为“宝玉！你怎么样？”又可以理解为“宝玉！你好狠心！”还可以理解为“宝玉！你好叫我思念！”两百年来，这一声不寻常的呼唤，今多少人失去平衡，为之鸣其不幸！
　　贾赦想娶鸳鸯作妾，鸳鸯不从，贾赦诬隐她想宝玉，鸳鸯当着贾母和众人说：“我这一辈子，别说是宝玉，便是‘宝金’、‘宝银！“宝天王！’‘宝皇帝！’横竖不嫁人就完了”两字或三字一停顿、节奏明快而短促、情绪激愤、语气坚定有力、掷地有声，富于音乐美。
　　《红楼梦》的语言还体现出一种自然美。面对柳絮的飘舞，史湘云写下《如梦令》，感慨春光易逝，“且住、且住！莫使春光别去！”黛玉则感受到人生的漂泊不定；“叹今生，。谁舍谁收？嫁与东风春不管；凭你去，忍淹留。”
　　黛玉触景而听到《牡丹亭》：“原来是，姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮措，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人，忒看的这韶光贱！”初觉戏上有好文章，后联系自己身世遭遇，感情随着曲子的演唱起伏难平。由“感慨缠绵”到“心动神摇”，后“如醉如痴”。而至“痛神弛、眼中落泪。”感情激荡不定。
　　可见《红楼梦》语言的艺术促使作品本身悲剧力量的壮大。
　　悲剧大师曹雪芹对现存的社会制度提出了批判，对现存的观念产生动摇和否定，促使他创作过程中加强了《红楼梦》的悲剧力量。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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