元春“存年四十三岁”到底有没有合理性？

　　质疑元春与宝玉年龄的差异
　　红学研究
　　虽然鉴于目前的版本的争议不决，但对于脂本系统的《红楼梦》而言，贾元春的年龄究竟是多少，也许无关《红楼梦》故事的大局。这正像贾政、王夫人、贾赦、薛蟠、贾琏等人之具体年龄没必要交待一样。可是，120回程高本却对贾元春的年龄赫然标出，言之凿凿：
　　“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”（第95回）
　　虽然根据前80回的本本一再陈述“无朝代年纪”，大可不必出现“甲寅年”、“卯年寅月”等确凿字样，但是作者却准确标出了存年四十三岁。看它所说什么“甲寅年”，又是“卯年寅月”等语，换算出来颇费心思，但是如笔者前面所论，结果证明它的干支纪年有很大的问题（见笔者《第二章溯本探“元”》章节已经考论元妃的生辰纪年有“三错”）。如果按照第86回的记述干支纪年的话，元春只有三十一岁。这证明后40回作者仿佛对干支纪年尤其熟悉，但是又暗地下了埋伏。那就是120回通行本第95回文本所标记的“四十三岁”纪念应该比较可靠。
　　那么，我们来看看这个“存年四十三岁”到底有没有合理性？
　　在《红楼梦》第2回：
　　这政老爹的夫人王氏，【甲戌侧批：记清。】头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，【甲戌侧批：此即贾兰也。至兰第五代。】一病死了。【甲戌侧批：略可望者即死，叹叹！】第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想次年（笔者注：校汇本一般作“后来”，仅有程乙本孤本为“不想隔了十几年”）又生一位公子，【甲戌眉批：一部书中第一人却如此淡淡带出，故不见后来玉兄文字繁难。】说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，【甲戌侧批：青埂顽石已得下落。】就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？
　　从这段话中我们可以知道：贾珠最大，按照十月怀胎的科学他比元春至少大一岁，贾宝玉要小得多。再看前80回，提到贾珠之子贾兰的地方并不多，但可以肯定他齿龄更小。
　　在第4回《薄命女偏逢薄命郎》中英莲（后版本更名为香菱）“自五岁被人拐去”、“隔了七八年”，又被“呆霸王”薛蟠抢去后霸占为侍妾，带入荣府时年仅“十二三岁”。因宝钗和香菱同岁，所以宝钗入荣府时也为十二三岁。此时宝玉十至十一岁，黛玉才九至十岁。黛玉进“京都”荣府业已三年了。所以，宝钗在十二岁左右到荣府。
　　再如前所述，宝钗入荣府时宝玉十至十一岁。此时，贾兰“今方五岁，已入学攻书”，可知宝玉比贾兰大56岁。从第2回冷子兴演说荣国府：“夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁娶了妻生了子（指贾兰），一病死了。”可知，贾珠最多比贾兰大二十岁（怀胎十月），比宝玉应大15岁左右。
　　因为在宝玉出走（大约一年）之前元春病死，也就是元春实岁至少是44岁（按照古代虚岁计算）。而如果贾珠活着，可以推论至少应是44岁。又按照第2回：“（贾珠）不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。”所以贾珠在19岁之前生了贾兰我们假设在贾珠20岁时（再晚不能晚过二十岁）贾兰出生，那么贾珠44岁时（已经过了24年之后），贾兰至少24岁了所以由此推得，在第119回宝玉考场走失时，其则至少29岁了！
　　于是问题来了。
　　问题一：贾兰岁数。按照程本第119回叙述这时候贾兰是“十四、五岁”，其实应为“二十四、五岁”了；
　　问题二：宝玉岁数。按照程本第120回叙述贾政的话：“岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！”其实，宝玉出走时应该为“二十九年”了！而所有的传统红楼梦学家按照自编的系年推出结论，竟然却说宝玉出走之时才19岁，这与元春、贾珠、贾兰的年龄关合吗？！
　　如果说43岁是高续时从前80回推论的年龄，那么他同时在第86回所叙述的生日时，完全可以把生死的干支纪年统一成四十三岁但是按照后40回文本推的年龄只有31岁。所以作为一个续写者绝不会如此犯混（除非他不想让人相信他的序）。所以，这个86回、95回，只可能是红楼梦的遗稿。
　　所以不论从80回，还是后40回推算，宝玉出走时应该为“二十九年”了。看来，通行的程本的后40回文字确实与作者的元本有讹误“二”字脱误了。但这与程乙本陈述的：“不想隔了十几年，又生了一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来”，完全相吻合。这里的“十几年”就是十三四年。按照文本叙述，元春带三四岁的宝玉认字时，已是十七八岁了！所以作者刻画得惟妙惟肖：“虽为姊弟，有如母子”，的确相当贴切。
　　按照笔者从文本论证出的关于宝玉和元春生年相差13岁（元春为1723年出生，宝玉为1736年出生）的岁数问题，一般论者猛然看认为出乎意料，心理上有“隔”。譬如周汝昌、欧阳健和尤志心等前辈曾经认为相差太大不可信。有正本子是晚于程本系列，鉴于在程乙本有文本“不想隔了十几年又生了一位公子”的叙述事实，欧阳健在《红楼新辨》论证时，确信高鹗等再校时把程甲本的“次年”反而又故作主张更为程乙本的“十几年”：“时间跨度不免过大，使得很多事情说不通！太大了！！”所以他们推论在有正本在1911年刊布时，改成“后来”一词，想是“尤其合适的”其实是想当然了（包括现行的岳麓书社等出版的120回《红楼梦》都按照此说更改，可见偏误之深）
　　据文本120回《红楼梦》第2回冷子兴演说荣国府时，具体地提到他们之间的年龄差别：在程甲本作“不想次年又生了一位公子”（甲戌本、己卯本同上，庚辰本讹夺“了”字）。只有程乙本改为“不想隔了十几年又生了一位公子”。看起来，程高初版时忽略了这个小细节（譬如说高鹗很知道典故的内情等，这样的可能性是不存在的）他们在校对程甲本时忽略了，所以次年其在刊布程乙本才决定又改回来，“一仍其旧”，改成原来孤本的样子了。
　　另外也反证笔者的《陈述红楼真本事》考较的“一世三生升”与“红楼十三月”的事件推论，是完全契合《红楼梦》创作原本事的，《红楼梦》第120回所记述的红楼历史为1765年（红楼30年），尤其合乎文本真意的呢而且又说明程高之叙诚可信哉。
　　由此也说明：鉴于脂批甲戌本、己卯本或庚辰本之讹夺，所以我们在考证红学材料时，姑且认为脂批本是不能轻易拿来直接佐证的它既不是作者的最早原本，也非终定稿本也。
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