《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写？

　　古人性趣亦盎然（图）
　　红学研究
　　先秦哲人有一句至理名言流传下来：“食、色，
　　性也。”人们不得不承认，性是一件自然不过的事情。虽然孔子倡导节欲，但是也感叹道：“吾未见好德如好色者也。”
　　由于风化一词至今还常被提起，现代人多会认为古人对“性欲”相当节制，其实他们也很懂得享受生活的乐趣。下面我们提到的一些现象只是冰山一角，并不能代表古代人性生活的全貌，但或多或少体现了人们对房中事的重视与喜爱。
　　桑社
　　上古时代，人们的性生活极其开放，光天化日之下男女自由结合是很平常的事情。天然的交合场所，叫“桑社”，古老的狂欢节就在这里进行。
　　三十而未婚的大禹曾经在桑社狂欢节中邂逅了涂山姑娘秀娇，因一见倾心而留下风流韵事。时光流逝，多年后一个名叫叔梁纥的60岁男子赶桑社时，结识了一颜姓女子，圣人孔子就此诞生。包括后来的楚王巫山云雨梦，登徒子“桑社”男女相悦，均是原始时代自由交合的遗风，也是先秦性开放的表现。
　　房中术
　　“房中术”是古代流传下来的具有神秘色彩的“性”的奇特技术。在中国，最早研究“房中术”的历史可追溯到商周，有很多相关书籍流传下来，其中2000多年前的《素女经》，对后事影响很大。
　　据传说，素女是黄帝身边的贴身侍女，精通琴瑟，同时精通养生长寿与房中术，因绝技而成为黄帝房中的导师。据考证，《素女经》大概是在两汉期间完成，并在魏晋六朝民间流传修改。
　　欢喜佛
　　佛教虽为比较保守的宗教，但是在我国也分很多教派，其中佛教密宗在性方面较为开放，在绘画和雕刻中，有大量性内容，最突出的为“欢喜佛”也称“欢喜天”。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。
　　佛教本身戒淫，但是为了达到成佛的目的，在特殊情况下可以不受某些戒律约束，比如密宗可以利用女性作修法的伴侣（称为“明妃”）。
　　清朝年间，宫廷中常设置欢喜佛，皇帝借此为媒与妃嫔交欢，增加房事的乐趣。
　　春宫图
　　自唐代起，图解性书开始广泛流传。明代下半期以后，春宫图开始流行。其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。
　　在古代，春宫图不只起了性教育、性启示的作用，同时还有压邪避灾的作用。《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。
　　性文学
　　据考，南朝乐府民歌里开始有了对性行为的描写。艳情小说在明朝中叶后空前繁荣起来，期间有了《如意君传》、《肉蒲团》等古代艳情小说名著。万历年间的《金瓶梅》更是里程碑式的奇书，它早于《红楼梦》200年并为其提供了创作经验。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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