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对《土默热红学》是爱是斥?

2月26日 金钟寨投稿
  驳斥土默热的红学家究竟有几多
  红学研究
  上海《东方早报》某记者采访红学家段启明、蔡义江,搞出一篇小稿子,谈他们对《土默热红学》的个人看法。这本不足为奇,一种新的学术观点问世,总会有人提出不同看法,学术本身就是在辩驳过程中发展的。更何况段启明、蔡义江两位先生的驳论,是在根本没有读过土默热先生专著的前提下,凭着对曹雪芹朴素的阶级感情,想当然说的几句急就章,不痛不痒,不咸不淡,根本就没有触及《土默热红学》的关键和要害。土默热先生根本不屑一顾,是他老人家的弟子出面,与段蔡两位先生过了两招,段蔡两位先生马上就偃旗息鼓,可能是偷着读《土默热红学》去了。
  有意思的是,新闻媒体这几天却不甘寂寞,连篇累牍地转载《东方早报》文章,题目是越转越奇:由《红学家驳斥红楼梦洪升说》到《多位红学家驳斥红楼梦洪升说》,再到《多位红学家纷纷驳斥红楼梦洪升说》,又到《红学界纷纷驳斥红楼梦洪升说》,闹了半天,这些耸人听闻的题目下面,都是《东方早报》的那篇小豆腐块文章。没有“多位”,只有两位,没有“纷纷”,只有一次,没有“红学界”,只有两人,没有“驳斥”,只有“挠痒痒”。真没意思。
  土默热老师的专著出版后,我们这些弟子曾经问他,你是否担心遭遇刘心武那样的“群殴”?土老师信心十足,他说,之所以不担心,其原因有三:一是《土默热红学》是考证出来的,不是猜谜猜出来的,只要对方尊重历史,不怕辩驳;二是《土默热红学》是一个自圆其说的体系,一些枝节问题的不足,不影响整个体系的构架;三是《土默热红学》确实还有不足,特别是直接证据较少,如果在学术辩驳中获得一些有用资料加以补充,未尝不是好事。
  但土默热老师也流露出三种担心:一是当前红学界风气不正,好些所谓的红学家意气用事,采用非学术语言攻击漫骂,你如果回答他很无聊,不回答他又很憋气,只有徒唤奈何;二是某些学者心术不正,不按学术规范辩驳,而是抓住一点,不及其余,断章取义,无限上纲上线,鸡蛋里面挑骨头;三是某些权威心目中对曹雪芹著作权感情用事,先入为主,秀才遇到兵,有理讲不清,与他们无理可讲,他们也根本无心听你的道理。近期内媒体上发表的周思源、蔡义江、段启明三位先生的文章,就普遍犯有以上三个方面的通病,令人啼笑皆非。
  土默热老师热诚希望红学界的朋友们开展辩驳,辩驳得越深刻越透彻越好。如果能以充分的证据,科学的分析,将整个《土默热红学》体系推翻,土老师愿意服从真理。如果不能推翻,在某个方面能纠正《土默热红学》体系中的缺陷,也对这个新学说的发展完善有好处。如果有学者能发现新材料,无私地帮助土老师补充完善学说体系,更不胜感激。
  但是,土老师不希望红学界惯用的“围剿”、“消毒”、“群殴”场面,在针对《土默热红学》的辩驳中出现。《红楼梦》研究是个学术问题,是个文学评论问题,谈不到谁有毒,更谈不到“消毒”。学术上的不同意见者,不是政治上的反对党,更不是个人之间的恩怨,不能采取“围剿”“群殴”的办法。最好的办法就是心平气和地谈,争论得面红耳赤也不要紧,但不要恶语伤人,更不要故意中伤。前几天中国红楼梦学会几位会长不是讲要维护“学术规范”么?其实学术规范的第一要义是讲学术平等,讲百花齐放。动不动就搞一次集中“围剿”、“消毒”,就是最不讲学术规范的行为。希望红学界的风气越来越正,学术越来越繁荣,“罢黜百家,独尊曹学,一花独放,万马齐喑”的局面,不能再继续下去了。
  红楼人物
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  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
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  红楼梦每回主要内容及解读
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  重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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