腊月二十三日，家家户户多祭灶，好不心焦。
　　苦命的人儿又把香烧，佛前跪着。
　　烧罢香，苦言苦语苦祷告，这苦怎熬？
　　灶王爷，俺的苦处你知道，不用说了。
　　俺也买不起糖瓜，俺也蒸不起年糕，虔心一条。
　　又到了三十日，手里无钱干发燥，没有去处找。
　　初一日过新春，人家拜年俺睡觉，慢慢熬着。
　　清华广生辑《白雪遗音马头调带把》
　　本篇通过写祭灶，反映了穷苦人痛苦无奈的心声。
　　旧时我国民间有“腊月二十三日，家家户户多祭灶”的风俗。祭灶，即祭祀供奉于灶头的灶神。《淮南子汜论训》：“炎帝作火，死而为灶。”《礼记礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”最初赋予灶神以“老妇”形象，“主饮食之事”。后渐由老妇变为男子，其职权也由管一家饮食，而变为操一家生死祸福，并随时录人功过，一年一度上天汇报玉皇大帝。腊月二十三日便是送灶神上天汇报的日子。
　　旧时代劳动人民不明白受苦的根由，只能归咎于自己的命苦，祈求神佛的保佑。“苦命的人儿又把香烧，佛前跪着”，就恰好反映了这种心态。可是，与其说他跪着是消极祈求神佛的保佑，不如说他是在向神佛提出责问：“烧罢香，苦言苦语苦祷告，这苦怎熬？”一口气连用了四个“苦”字，生活要靠苦熬，而且不知今后“这苦怎熬”，这该是叫人感到多么揪心啊！“灶王爷，俺的苦处你知道。”既然知道，为什么不能给予一丝一毫的帮助呢？难道是嫌他买不起祭祀的贡品么？“俺也买不起糖瓜，俺也蒸不起年糕，虔心一条。”看来光有虔诚的一条心还不行，神佛也像社会上的世俗小人一样，要看礼品送得多少，否则他的祷告怎么丝毫没有效应呢？“又到了三十日，手里无钱干发燥，没有去处找。初一日过新春，人家拜年”，他只好“睡觉，慢慢熬着”。
　　这样的祭灶，岂非徒劳无益么？可见作者写的是祭灶，而实际的效果却是叙说劳动人民的痛苦，说明指望灶神的保佑必然落空。

民歌《甘认》原文及赏析乞娘打子好心焦，写封情书寄在我郎标；有舍徒流、迁配、碎剐、凌迟，天大罪名阿奴自去认，教郎千万再来遭！明醉月子编《吴歌》这首民歌在我们面前活现……民歌《瘦》原文及赏析风萧萧，一阵阵穿窗牖，雨丝丝，一点点都是愁。淅零零，铁马儿在擔前骤，惨淡淡灯共影，扑簌簌珠泪流，手摸一摸庞儿也，呀，瘦了，瘦得这般样丑。明冯梦龙辑……民歌《百姓不空半文债》原文及赏析长毛“坏”，长毛“坏”，百姓不空半文债，三餐茶饭吃得饱，晚上睡觉有被盖。清兵“好”，清兵“好”，弄得百姓吃不饱，卖掉棉衣交捐税，……民歌《祭灶》原文及赏析腊月二十三日，家家户户多祭灶，好不心焦。苦命的人儿又把香烧，佛前跪着。烧罢香，苦言苦语苦祷告，这苦怎熬？灶王爷，俺的苦处你知道，不用说了。俺也买不起糖瓜……民歌《秋来的景儿月正明》原文及赏析秋来的景儿月正明，月正明，照见孤帏并离情。困沉沉羞向嫦娥问，独自萧条影伴形，独自萧条影伴形。清无名氏辑《新镌南北时尚丝弦小曲》本篇写了……民歌《紫骝马歌》原文及赏析高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？宋郭茂倩《乐府诗集横吹曲辞梁鼓角横吹曲》战争是北朝社会的一个突出现象，整个北朝的历史，几乎与战争相始终。在初期……民歌《纱窗外月儿光》原文及赏析纱窗外月儿光，奴去后花园烧夜香。轻轻便把桌儿桌儿放，又恐怕墙外儿张，又恐怕惊了爹娘。抬头只把嫦娥嫦娥望，一炷香祷告穹苍：保佑他早早还乡，愿郎……民歌《职方贱如狗》原文及赏析职方贱如狗，都督满街走。宰相只要钱，天子但呷酒。明谈迁撰《枣林杂俎》这是讽刺南明宰相马士英和皇帝弘光的歌谣。它在当时广为流传，故在多种书籍中皆有类……民歌《荆钗记》原文及赏析王十朋一去求科举，占鳌头中状元，写寄书回。孙汝权换写书中意，继母贪财宝，姑娘强作媒。逼得我投江，逼得我投江，“乖！绣鞋留与你，绣鞋留与你。又……民歌《荷》原文及赏析荷叶上露水儿一似珍珠现，是奴家痴心肠把线来穿。谁知你水性儿多更变，这边分散了又向那边圆。没真性的冤家也，活活的将人来闪！明冯梦龙辑《挂枝儿》……民歌《葵花》原文及赏析姐儿好象蜀葵能，胸中一片是丹诚。姐道：“郎呀，我捉你当子天上日头一心只对子你，你没要阴晴无准弗照阿奴心。”明冯梦龙辑《山歌》本篇既向情郎表示自己的忠心，……民歌《袁项城是枭雄》原文及赏析六君子，头颅送，袁项城，顶子红。卖同党，邀奇功。康与梁，在梦中，不知他，是枭雄。《袁世凯轶事续编》这首民歌揭露了袁世凯……