大月亮，小月亮，
　　哥哥起来做木匠，
　　嫂嫂起来打鞋底，
　　婆婆起来春糯米，
　　糯米春得香又香，
　　打锣打鼓嫁姑娘。
　　田兵等编《布依族文学史》
　　这是一首歌唱家庭劳动生活的儿歌。
　　它展开了一幅劳动家庭繁忙兴旺的生活景象。月亮升起在天空，大地上的万物沐浴在如银似水的月色当中，这个家庭的成员都纷纷起床了，他们各自就着月光干自己的营生：“哥哥起来做木匠，嫂嫂起来打鞋底，婆婆起来舂糯米。”其句式、结构均相同，齐轧轧清脆有声，诉诸我们的是一个雷厉风行、繁忙有序的劳动场面。不但有不同的劳作，而且还仿佛能听到不同劳作的音响，干木匠活的哥哥拉起锯来“沙拉沙拉”，打鞋底的嫂子抽得麻线“嗖嗖”的响，婆婆舂着糯米，发出“咯咯”的捣杵声。月是静的，人是动的，构成了月下劳作的奇妙的家庭生活氛围。除现实的景象外，儿歌还展开了想象中的喜庆吉日：“糯米舂得香又香，打锣打鼓嫁姑娘。”由舂糯米散发的香气，引起了婆婆（或者抒情小主人公）的联想：嫁姑娘的日子快要到了，那打锣打鼓的场面多么火红，现在是该早做准备了哇。
　　在我国的传统诗歌中，月亮是最常见的意象。但儿童心里的月亮却不同于文人学子、思妇征夫诗歌里的月亮，一般说来，它不可能引发什么家国之思、离情别绪，它之所以被歌唱，因为它是那样神奇，容易亲近，因此，儿歌中的月亮总显得稚气、单纯、甜美。譬如，“月亮巴巴，照见他他，他家兔子，吃我豆子”，无意于创造什么境界，却有一种简朴、纯真流露出来。这首《月亮》也大抵如此。开头的“大月亮，小月亮”仿佛脱口而出，但在这稚拙自然的歌唱中，它就把一个童话般的月夜劳作图提供给了我们。实际上，起五更睡半夜的农家是极其艰辛的，可稚气的抒情主人公看到的月光却把这艰辛遮掩了，生活被涂上了一层迷离美好的色调。成年人之所以也喜欢这首诗，一方面在于它确实也传达了劳动者的希望，另一方面更在于它诗化了劳动，使人在与现实的间离中能够获得美的享受，因而可以振奋起精神，以获取把握明天的力量。

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