民歌《公主带来的手工艺（外四首）》原文及赏析

　　王后文成公主，
　　带来手工技艺五千种，
　　给西藏地区的工艺，
　　打开了繁荣的大门。
　　王后文成公主，
　　带来畜种五千，
　　给西藏乳酪的丰收，
　　奠定了坚实的根基。
　　公主带来的谷种
　　土地肥来土地肥，
　　肥沃土地数白归雄。
　　种下公主带来的谷类，
　　共有三千八百种。
　　公主带来的曼巴
　　求神打卦多年，
　　病痛总不离身。
　　公主带来的曼巴，
　　治好了我的病根。
　　公主带来的瓷杯
　　龙纹瓷杯啊，
　　是公主带来西藏；
　　看见杯子啊，
　　就想起了公主的模样。
　　公主带来的黄牛
　　公主把黄牛带到西藏，
　　从此犏牛族繁支旺；
　　犏牛耕过的田地啊，
　　庄稼格外茁壮。
　　中央民族学院编《藏族民歌选》
　　文成公主入藏时，带去了唐朝的大量手工艺品、陶瓷、耕畜、农桑作物和中医中药，后来她又派人到唐朝“请蚕种及造酒、碾硙、纸墨之匠。”（《旧唐书》卷一九六上，《吐蕃传》上）极大地推动了汉藏两族的经济，文化交流，促进了藏民族的进化。对此，藏族人民十分高兴，怀着崇敬的心情世代歌唱她，纪念她，直到现在拉萨的布达拉宫和大昭寺还供奉着她的塑像，享一千余年之香火。
　　这里选的《公主带来手工艺》等四首歌，就是从不同侧面歌唱文成公主在传播汉族文化，促使藏族繁荣上所作的贡献的。第一首八句为一总纲。“打开了繁荣的大门”，“奠定了坚实的根基”两节，概括歌唱了文成公主在发展藏族手工技艺和畜牧文化上的显著地位。其中“五千种”与下面一首的“三千八百种”并非确数，乃概数，极言公主带来物种之多。第二首中的白归雄即现在的当雄地区，土地肥美，历来为藏族农耕文化的代表性区域，歌唱者选择这个区域入歌，便机巧地把文成公主在藏族农耕文化中的地位突现出来。第三首中的曼巴即医生，歌唱的是文成公主在医疗医药上的贡献。第四首由龙纹瓷杯思及文成公主，既歌唱了她对藏族陶瓷业的贡献，又表达了对她作为龙的传人如玉如瓷的美好形象的怀念与赞美。第五首中，犏牛是牡黄和牦牛杂交而生的牛，表层上歌唱公主把黄牛带到西藏，其实是含蓄歌唱汉、藏联姻对优化藏族人种的意义，带着神秘的宗教崇拜情感。这几首歌均短小质朴，既具有概括力又有含蓄意味，实乃民族间的深情厚爱所浸泡。