民歌《绵州巴歌》原文及赏析

　　豆子山，打瓦鼓。
　　扬平山，撒白雨。
　　下白雨，取龙女。
　　织得绢，二丈五。
　　一半属罗江，一半属玄武。
　　清杜文澜编《古谣谚》卷七十四
　　这是一首近似儿歌的民谣。“绵州”，为隋代所置，治所在今天的四川省绵阳市。“巴歌”，即巴蜀之歌。这首歌谣咏唱绵州一带的瀑布，不仅交待了瀑布的来龙去脉，而且以极为丰富的想象，奇妙多姿的比喻，描写了瀑布的声音和形态。
　　歌谣的开头，从豆子山的流水写起。“豆子山”，在今绵阳市境内。这里的流水，正是瀑布的来源。歌谣用“打瓦鼓”三字贴切地描摹了瀑布的声音。“瓦鼓”，是一种陶制的鼓，敲打时声音清脆；而瀑布冲击山石时发出的叮叮咚咚的响声，恰似打瓦鼓时发出的声音。歌谣从描绘瀑布的声音特征着笔，可谓先声夺人。接下去，描写溪水由豆子山流到四川境内的又一座山扬平山，于是这里的瀑布立刻变成了另一番景象。清澈的瀑布水冲击着山石，水珠飞溅，像撒白雨一样，似散碎银一般。在“扬平山，撒白雨”这两句里，歌谣由上句写瀑布的声音转而写瀑布的形态和颜色，虽然仅仅“撒白雨”三字，却描绘出白雨般的水珠溅起、落下、沸沸扬扬的生动情景。
　　接下去，歌谣由写飞溅的瀑布转而用虚笔描写神话中的龙女。这一笔，似乎出人意外。在我国古代神话中，龙王是主管降雨、庇护农业的神灵。所以，人们有时也把龙王的女儿看成是能够普降甘霖、使五谷丰登的美丽女神。在这里，歌谣的作者驰骋丰富的想象，首先由“打瓦鼓”的声响，联想到娶新娘的热闹情景。那叮叮咚咚的清脆响声，恰似娶新娘时敲鼓的欢快声音；接着，由娶新娘，又自然联想到龙女的嫁妆。龙女出嫁当是以珍珠、玛瑙为嫁妆吧，可歌谣中却只道：“织得绢，二丈五”。龙女的嫁妆仅是她亲手织成的白绢。这里，不是单纯地写绢，而是作者把飞泻的瀑布想象成龙女织得的白绢。“二丈五”不是确指，而是泛称其长。这既是指龙女织绢的长度，更是指瀑布的高度。从那高高的飞崖上流淌下来的瀑布，恰似一匹洁白的绢挂在山崖上，远远望去，极为壮观。末句，歌谣用“一半属罗江，一半属玄武”交待了瀑布的去路。“罗江”，在今四川省绵阳市西南。“玄武”，在今四川中江县。随着瀑布归入罗江和玄武，歌谣也嘎然而止，简捷明快地收尾了。
　　这首歌谣，恰似现代的意识流作品，随着山溪在山涧流淌，在山崖上跌落，直至归入江湖；人的意识似乎也在随之流动，意象也不断地跳跃变化：由瀑流声想到打鼓声，由打鼓声联想到娶新娘；由水珠飞溅，想到白雨撒落，由下白雨联想到龙女，由龙女引出织绢，又以白绢来形容瀑布像蒙太奇一般把一个个动人的画面组合连贯起来，给人们展示了绵州瀑布的美丽景色，令人如亲临其境、亲闻其声。
　　这首歌谣的节奏富有特色。前面每句三字，轻快活泼，让人似乎能感受到山涧流水的急促和瀑布飞落时声音的清脆。最后两句每句五字，恰似瀑布在飞泻、急流之后，归入江湖时的平缓流动。全首歌谣节奏鲜明，读之琅琅上口。