民歌《妈妈的女儿（节选）》原文及赏析

　　从来就是家族父兄商议，
　　从来就是父亲告诉儿子，
　　从来就是妈妈劝告女儿；
　　今天这时候呀，
　　嫁女儿的时候到了！
　　妈妈的女儿哟！
　　从前哥哥妹妹同生同长
　　同穿一件衣，
　　同吃一顿饭。
　　今天才知道呵！
　　哥哥是主人，
　　妹妹是客人。
　　哥哥是家养的羊，
　　妹妹是托养的羊；
　　哥哥是留存的财产，
　　妹妹是使用的零钱。
　　女儿的心哟跳翻几转，
　　女儿的泪呵簌簌长流，
　　可怜呵！妈妈的女儿，
　　泪水里过了三月半载。
　　绉线象猪齿交叉，
　　梭子象蜜蜂穿过，
　　织板象雄鹰展翅，
　　妈妈的女儿哟！
　　在屋檐下面织布。
　　屋前两只黑狗叫起来了，
　　以为它咬它的，
　　谁知它是看见婆家的人来了；
　　以为它来它的，
　　谁知它是来接女儿的！
　　女儿惊惶的心，
　　象浪涛般汹涌，
　　心掉在肺上，
　　眼掉在脚上，
　　泪水滚滚地流了，
　　女儿怎么办？
　　妈妈的女儿哟！
　　今天这个时候，
　　拉我的人在前面，
　　婆家的人来到门前了；
　　推我的人在后面，
　　叔爷父兄站在屋后方了。
　　今天这时候呀！
　　出嫁的姐姐也回门来了，
　　哥哥在骂，
　　姐姐来劝，
　　卖女由爸爸了，
　　吃钱由哥哥了，
　　妈妈养女最辛苦，
　　妈妈要多为女儿着想呵！
　　妈妈的女儿哟，
　　女儿长满十七岁，
　　爱了妈妈十七年；
　　如今却无法爱了，
　　她的住地不在这里了，
　　她的庄稼不在这里了。
　　小鸡欠了鹰的账，
　　躲在墙脚下也没有用；
　　羊儿欠了狼的账，
　　躲在草坝上也没有用；
　　姑娘欠了婆家的账，
　　躲在房圈里也没有用呵！
　　妈妈的女儿哟，
　　泪水绵绵地流
　　想坐不想起来，
　　起来也不想走，
　　可是呵，不走是不行了。
　　叔爷父兄们，心肠真正硬，
　　只顾吃女儿的身价钱，
　　哪管女儿的死活！
　　叔爷父兄们，
　　馋了吃狗肉，
　　狗肉止不住馋；
　　渴了喝狗汤，
　　狗汤解不了渴；
　　冷了穿狗皮，
　　狗皮抵不住冷；
　　穷了哟就卖女儿
　　卖来的身价钱还算不得财富。
　　妈妈的女儿哟！
　　血已换成酒喝，
　　肉已换成肉吃，
　　骨已换成钱用，
　　女儿不走也得走了！
　　狂风暴雨也得走，
　　冰雪铺地也得走，
　　泥浆陷过膝也得走，
　　骑马跑九天也得走，
　　猎狗难跑回来的那末远也得走，
　　蜜蜂能飞一阵的那末远也得走。
　　妈妈的女儿哟！
　　虽没有九颗心，
　　却想了九方面，
　　但再想也枉然了。
　　（整理：俄施觉哈、巴胡母木、方赫）
　　《中国少数民族文学作品选》第四分册
　　结婚是人生中一大事件，理应为青年人所向往。然而在旧社会的许多民歌中，女子出嫁却被她们当成悲伤的事情来歌唱。她们并不是在乎婆家经济上的困难，只要夫婿是自己所爱，吃糠咽菜也心甘情愿。她们怨恨的是婚姻不能自主，在男权中心的生活环境中失去做人的资格。所谓“哭嫁歌”，大都是女子出嫁时诉说对婚姻的这些不满和对婚后生活的恐惧的。拉法格说：“从前的妇女一提婚姻就从心灵深处发出悲愁的情感，这种情感的真实性是无可置疑的，因为民歌并不是饱食无事、想入非非的产物，民歌不歌唱装腔作势的情感。”（《关于婚姻的民间歌谣和礼俗》）《妈妈的女儿》（或称《阿莫尼惹》）就是发自古代凉山彝族妇女内心的这样一首“哭嫁歌”。
　　凉山彝族在奴隶制社会时期，在婚姻问题上实行野蛮的“等级内婚、家支外婚”及“转房”制度。不同阶级、同一氏族均不能通婚，女子常常远嫁外乡，倘属买卖婚姻，女子便是娘家和婆家金钱交易的商品，身价高者八、九百锭银子，最低者也有四、五锭的，嫁到男方后，若丈夫死去，则被转给其同胞兄弟或堂兄弟，毫无婚姻自由、人生自主的权利。这首《妈妈的女儿》便悲愤地控诉了这种野蛮婚姻的罪过，表达了彝族妇女向往美满婚姻的愿望。全歌可分为童年、出嫁、嫁后三个部分。在童年时代，“妈妈的女儿”受到父母的娇养和爱护，“白色奶浆掺米饭，女儿吃着甜和蜜，”“鲜肉掺饭喂，女儿吃着真香甜”，“骨质耳环摇晃晃，毛布小裙红通通，妈妈的女儿哟，多漂亮！”但是到了出嫁的年龄，“妈妈的女儿”在家族逼迫下就要被当做商品出卖了，往日的亲情仿佛被淹没到了私欲和金钱的冰水之中，叔伯父兄们拿下卖女儿的钱吃肉喝酒，“妈妈的女儿哟，血已换成酒喝，肉已换成肉吃，骨已换成钱用，女儿不走也得走了。”如此婚姻，她本可以一死拒之，但作为受到亲人养育的女儿，又不能不为父兄的利益考虑，“想在前面婆家死，又怕哥哥遭连累；想在后面娘家死，又怕财产不够赔。”虽说知道婆家是火坑，她也不能不去跳。然而这将是以终生的痛苦为代价的。“妈妈的女儿哟！饭菜不好，上顿不好，下顿会好；衣服不好，这件不好，那件会好；夫妻两个不好，却是一辈子的苦恼呵”。这深沉的嗟叹包容着多少痛苦和不平！全歌近千行，通篇采用“妈妈的女儿”叙述的方式，不论是叙事还是抒情，都紧紧扣住女儿的哀怨与幽愤，如泣如诉，摧人心肝。
　　我们在这里选录的是“妈妈的女儿”出嫁离家之前的一部分。定婚时，自己的婚姻自己不能作主，她对此表示着强烈不满，提出了愤愤不平的责怪。婆家的人接她来了，她哀哀哭泣，先是多作感伤与幽怨，接着思及父兄叔伯的伤情害理，又不免由怨到愤。哀哀怨怨，仇仇爱爱，血泪混合，一个不甘于买卖婚姻的弱女子形象，在这一部分已相当生动感人。
　　这一部分在艺术手法上也与全诗相同。全由“妈妈的女儿”的倾诉，把抒情和叙事始终结合在一起，大量使用铺排和复沓句式，使感情的表达犹如回环往复的涡流，很好地表达了“妈妈的女儿”无所适从、矛盾痛苦的精神状态。对比、对偶、比兴、博喻和顶真等技巧的运用，也使叙事深透，抒情曲尽微妙，穷极底里。比如：“哥哥是主人，妹妹是客人。哥哥是家养的羊，妹妹是托养的羊，哥哥是留存的财产，妹妹是使用的零钱”，反复对比、比喻之间，集中、鲜明地揭露了重男轻女和卑视人的价值的传统。在“小鸡欠了鹰的账，躲在墙脚下也没有用”一节，既兴且比，通过强与弱、善与恶的对比，把女儿弱小、善良和在厄运面前无可奈何的心情表现得形神尽致。“叔爷父兄们，馋了吃狗肉”一节，几个顶真句式的连用，在揭示了家族成员的贪婪的同时，更把女儿的怨愤、反抗情绪有力渲泄出来。歌词中的脚韵大量押在已然时态助词“了”字上，又因为“了”属仄声字，读后给人冷漠和事已注定、不可挽回的情绪感受，很好地显示了“妈妈的女儿”在婚姻面前无能为力、徒唤奈何的精神特征。总之，从所取得的思想和艺术成就来看，本篇不愧为彝族民歌中的上乘作品之一。