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《红楼梦》第五十一回,三首有关蚕的诗谜是否隐写作者自己?

10月14日 夜如影投稿
  ‘百年红楼’补充猜测(十三)怀古诗谜中‘蚕’的悲剧
  红学研究
  提要:
  《红楼梦》第五十一回,三首有关蚕的诗谜,隐写作者自己的怨、悲、忧、愤。曹寅以釜中茧自喻。茧在釜中泣:名利何曾伴汝身。。。
  薛小妹十首怀古诗谜,小说中已经交待“暗隐俗物十件”,其谜底确实是十件俗物。对诗谜作者来说,猜出谜底还只是给你一块敲门砖而已。如小说第二十二回,有贾政的谜:
  身自端方,体自坚硬。虽不能言,有言笔应。打一用物(未给谜底)
  谜底:砚。如果只猜到“砚台”,虽然答案正确,却是平淡无味。紧接谜面,有《脂批》提示:“包藏贾府祖宗自身”。砚不能言,假笔代言。“言、砚”与“演”字谐音,这便是贾府祖宗、第一代宁国公贾演;假(藉)笔代言(话),正是第二代宁国公贾代化(话)。再如贾环的谜:
  大哥只有角八只,二哥有角只两只。
  大哥只在床上坐,二哥爱在房上蹲。
  小说给出“一个枕头、一个兽头”两个俗物谜底。至少又映射贾环是一个“草包”和“上房揭瓦”之辈。第五十、五十一回共有连续十八个谜语,前八个是曹寅为石涛的圆寂(1707)隐写的一篇特殊祭文;这后十篇怀古诗谜,按此思路,虽然暂时还难以得出一个完整的结论。但可以从不同的角度去分析、探索,最终还是可能得到合理的解读。
  (36)与“蚕”有关的猜想
  根据曹寅主创《红楼梦》这一思路推算,第五十、五一两回,大约写于康熙四十六(1707)年前后。据史料记载,清康熙四十四年(1705),江宁织造兼两淮巡盐御史曹寅奉旨在扬州天宁寺开设扬州诗局,刊刻《全唐诗》。共收录唐代诗人二千五百二十九人的诗作,四万二千八百六十三首,共计九百卷。即便不是奉旨刊刻,曹寅也会“一一细校了去”。
  他的江宁织造署每年向宫廷进项,也应是以“蚕产品”为大宗。十首怀古诗谜中,与蚕有关的有三首。《全唐诗》中,粗略统计:题目涉及“蚕”字的便有14首;内容含“蚕”的有206首;缫丝8首;织锦23首。其中,
  蒋贻恭的一首《咏蚕》:
  辛勤得茧不盈筐,灯下缫丝恨更长。
  著处不知来处苦,但贪衣上绣鸳鸯。
  白居易的一首《红线毯忧蚕桑之费也》诗:
  红线毯,择茧缲丝清水煮,拣丝练线红蓝染。
  染为红线红于蓝,织作披香殿上毯。
  披香殿广十丈余,红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂,线软花虚不胜物。
  美人蹋上歌舞来,罗袜绣鞋随步没。
  太原毯涩毳缕硬,蜀都褥薄锦花冷,不如此毯温且柔,年年十月来宣州。
  宣城太守加样织,自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中,线厚丝多卷不得。
  宣城太守知不知,一丈毯,千两丝。地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣。
  在曹寅看来,两诗同样同情养蚕人,谴责对丝织品的贪婪、破费;但从曹寅的专业角度来看,前者道出了养蚕者的辛苦和着锦人的贪婪;虽然没有具体点明“着锦者”为谁,但也泛指达官贵人以上的阶层,包括宫廷。这比起白居易《红线毯忧蚕桑之费也》一诗中将养蚕者的困苦,只归罪于宣城太守,无疑是一大进步。曹家从康熙二年起,到曹寅时,两代经管江宁织造,对江南丝织业的举步维艰、百姓不堪苛捐杂税的景况,应该是了解的。康熙六次南巡,跟淌海水似的花销银两,即便一部分出于国库,而国库银两还不是来自于民?!更大的部分则来自于沿途“企业主”、富户和百姓,所谓民间的“贡献”。皇上兴师动众频繁南巡,不堪重负的不仅是中产阶层和百姓;《红楼梦》小说中关于圣上南巡的微辞、历史档案关于江宁织造署亏空银两的记载,就连一位三品大员曹寅都难以承受,何况基层?凭曹寅的聪明才智和亲身体验,不可能想不到这个问题的严重性和原因所在。此前同时代的著名学者黄宗羲已有这方面的论述。作为皇帝的命官,此时此刻,曹寅不可能公开表露自己的观点。何况此时的雍正等各势力派,正在勾心斗角、虎视眈眈。康熙四十七年(1708)九月,康熙说过“朕未卜今日被鸠,明日遇害,昼夜戒慎不宁”的话,皇上如此,何况曹寅?曹寅唯一能作到的是将诸如此类的问题,采用小说的形式,深深的隐写在他的《金陵十二钗》中,并藉以发泄或曰明志。以前的文章中,曾经推测,《红楼梦》第五十回写于康熙四十六年(1707),是年,曾是明皇裔的石涛圆寂,曹寅已经有了“花灯烟火”的悟性。那么,第五十一回里,曹寅藉“蚕谜”所流露出的情绪、心迹,与康熙的四十七年九月谈话时的处境,在时间上也是吻合的。《金陵十二钗》写到此处,在字数上,正是全本的一半,也是小说繁花似锦的顶峰;随着政治气候恶化,小说中贾府逐步走上衰败,作者的写作心情大约受到影响,这可能是小说后半部(还只剩三年多的时间)写的略显粗糙的原因之一。
  曹寅的继子曹俯
  曹寅的高明在于,他从不把自己的深层观点直接暴露给世人,包括他的《楝亭诗抄》也是如此。关于康熙皇帝频频南巡所造成的“海内财力此时竭”的危机局面,曹寅终于在《全唐诗》找到“异曲同工”的白居易《隋堤柳悯亡国也》长诗,借以《其五广陵怀古》发泄自身的不平和忧(民)虑(君)。而《其二交趾怀古》则借谜底唢呐(同工)同时鼓吹西汉的张良和东汉的马援(异曲),映射隋朝的杨广和当朝的康熙。这里并非说是曹寅对康熙的反叛,而仅仅对频繁南巡所造成的不良后果,又藉白居易诗“一击两鸣”(第一回脂批),发自内心的担忧。
  《全唐诗》中收集了白居易诗2643首,不同作者的同名诗作《隋堤柳》计有6首,提到隋帝的5首,隋柳7首,这些都应属于《广陵怀古》中所说的“惹得纷纷口舌(议论)多”。白居易的《隋堤柳悯亡国也》,在曹寅看来,是最值得“声传海外”的。诗云:
  隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
  三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
  大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
  绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
  南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
  青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
  上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
  自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
  义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
  土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
  沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。
  同是白居易的《红线毯忧蚕桑之费也》与《隋堤柳悯亡国也》两诗对照,前者的“地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣”,诗作者认为是宣州太守造成的;后者的“上荒下困势不久,宗社之危如缀旒”则被认为是炀天子造成的。显然“炀帝南幸”,不能不是“清帝南巡”的前车之鉴,即白诗的最后两句:后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。也是曹寅为国担忧之一忧。那个时代,看不出也不相信曹寅具有反叛康熙的思想,何况此时的康熙也处于极度的忧患之中。历史档案中,从曹寅、李煦的密奏和康熙的御批可以看出,曹寅的处境前途未卜,不定因素主要来自宫廷,皇位继承权最终落于谁手?是曹家生死攸关的。君、臣双方都在担心这个问题,同病相怜,何以反帝。此时的曹寅,思绪是十分复杂的。一位问心无愧、忠心耿耿、赢得众人口碑的皇帝宠臣,此时却走到生死攸关的十字路口。《其一赤壁怀古》、《其三钟山怀古》、《其四淮阴怀古》三首的谜底分别为:煮茧釜、蚕茧、蚕蛹。此三首诗谜,本应是连续的,为何其一、其三之间,插进一首“唢呐谜”?这是作者的精心安排:《其一赤壁怀古》中,提出了两个问题,一是与“蚕”有关(煮蚕茧和红线毯);二是造成百姓困境的根本原因,是否归于宣州太守或江宁织造?后者涉及到《其五广陵怀古》的《隋堤柳》,前面已经谈过。“唢呐谜”插进《其一》、《其三》之间,便是作者有意提示:与蚕有关的三首诗谜,另有隐情。虽鼓吹的是“马援”,实际上仍然还在暗地里“说子房”。除了前面所说的“亡国树”反思“后王何以鉴前王”之外,“一击两鸣”(第一回脂批),再谈对自身的反思:
  《其一》、《其三》、《其四》谜面与谜底似乎可觉察到作者自喻的成分。此时的作者好比煮茧釜中茧,茧在釜中泣:“名利何曾伴汝身(怨),无端被诏出凡尘(悲)。喧阗一炬悲风冷(忧),徒留名姓载空舟(愤)。”悲泣的是一生何曾为自身的名、利而奔波,都是奉皇上的御诏来到江南,做汉族文人的“统战”工作(看来曹寅似乎不愿为官,这点很像宝玉)。“壮士(时)须防恶犬欺(皇室派系及奸臣谗言)。一旦皇室风云突变(一炬悲风),“(政治)牵连大抵难休绝(避免)”,到那时,只能是“徒留名姓载空舟”,以空舟度人世之河,是为智者。“寄言世俗”:当我“盖棺时”,不必指责(休轻鄙)我。“一饭(皇粮)之恩”,我“死也知”报。“春蚕至死丝方尽”,当蚕茧被煮(诗谜其一)、蚕丝被缫尽(诗谜其三),蚕蛹裸露(诗谜其四),正应了贾宝玉口禅:“赤条条来去无牵挂”(第二十二回),看来曹寅已有这种思想准备;“莫怨他人嘲笑频”,“大家彼此”(四字原出袭人口,宝玉借用,另有含义),并不在乎世人如何评说。春蚕之所以有如此下场,曹寅的另一个解释便是:相信“山木自寇、源泉自盗”(第二十二回)的庄子哲学(从而也可对证“源泉自盗”后的那段原注为作者亲批)。春蚕至此,留下了他的怨、悲、忧、愤。这只春蚕,便是一生忧国忧民、忠诚不二、孜孜不倦地为康熙盛世中华文化的传承、复兴、发扬做出卓越贡献,并为中华文化宝库留下一部文学瑰宝《红楼梦》的作者曹寅,约在四年之后的康熙五十一年,曹寅病故,春蚕虽死丝未尽。幸好,几十年后,到他的儿子、孙子这一代,才小心翼翼、改头换面将他的遗作传抄问世,并取得成功。遗憾的是,二百多年来,巨量的考据和宣传文字,乃至国库银两,喧宾夺主、张冠李戴,“淌海水似的”花在曹芹溪(霑)身上,叹叹!
  (刘一心20051118于河南郑州)
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