罗裳迮红袖，玉钗明月珰。冶游步春露，艳觅同心郎。
　　我国是丝绸古国，殷墟出土的甲骨文里就有丝的象形字，这说明远在殷商时代先民们就已经有种桑、养蚕、纺丝的农业手工业活动。《诗经氓》云：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”则表明在周代丝的民间交易多么普遍。到了南北朝时期，江南地区的缫丝工艺和以丝制衣的技巧就更为发达繁荣。无疑，那时以蚕丝织成的有美丽图案的罗，是女性最喜爱的衣料。“罗裳迮（ze）红袖”展示了江南女子春天服装之美：上衣是鲜艳的红色，袖是窄的、紧口的，裙子（裳）也是红色，而衣裙都是质地柔软轻爽的罗所缝制。美丽的姑娘穿上这样的衣裙，娇美迷人，神采飞扬。诗不仅描绘了女子的服装，而且刻画了她的头饰：“玉钗明月珰。”美玉磨成的钗插在秀发上，美玉琢就的月形耳珠（珰）挂在耳边。一位古代美人儿的形象浮现在我们眼前了。戴耳珠、插金钗是古代女子美貌巧饰的一种象征，比如古诗《孔雀东南飞》中那位刘兰芝，就是“腰若流纨素，耳着明月珰”。魏晋文人的诗赋中也常常写到女子头上的钗（参见《艺文类聚》卷七十），以至到了清代曹雪芹给《红楼梦》中那位冷美人起的名字竟是“宝钗”，足见钗在古人的审美视野里有相当的位置。
　　诗中这位装束打扮得如此标致的女子要去做什么呢？“冶游步春露，艳觅同心郎。”原来她要在踏青郊游中寻觅心上人。她精心地穿着和修饰，光艳照人，都是为着这个目标啊！在杨柳依依、春花初绽的季节，少男少女约会于原野或水边，相互赠送定情之物，这是上古时代中原地区的习俗。如《诗经郑风溱洧》所描绘的景象，散发着浓浓的恋爱自由的气息。而《罗裳迮红袖》这首吴歌也写得如此奔放，露珠还在枝叶上滚动，朝霞刚刚驱散晨雾，这位女子就来到园林里寻觅她的意中人了。“艳觅”中的“艳”字用得极妙，风流洒脱美丽动人，毫无羞涩扭捏之态，跃然纸上的是个有点野性的真女子形象。这也许可以说明公元五六世纪的江南地区，男女之间的爱尚有更多一点的自由，才以如此真切率直的心声与古老的郑风相呼应吧。

古代民歌《明月照桂林》原文及赏析明月照桂林，初花锦绣色。谁能不相思，独在机中织。以苏州为中心的江南地区，自古蚕丝业就相当发达，而女子则在其中发挥着重要的作用。因之，在吴民歌也体现出浓厚的丝绸文化的色彩。……《莎士比亚戏剧故事》读后感（三篇）《莎士比亚戏剧故事》读后感（一）我买了一本美绘少年版本的《莎士比亚戏剧故事》。这本书的故事都是英国文艺时期伟大的剧作家、诗人莎士比亚的代表作品。一个个故事都有惊心动……古代民歌《春林花多媚》原文及赏析春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。这首歌以女子的口吻唱出，抒发妙龄女子对异性爱的等待和追求的热切情怀。通篇运用比兴手法。春林、春鸟、春风既是女子所处环……休洛夫廷《怪医杜立特航海记》读后感（三篇）《怪医杜立特航海记》读后感（一）这本书应该有很多不同的名字，5年前我曾经给儿子买过一本名为《怪医杜立多》的绘本，讲述的就是这个故事。杜立多，是个怪医生。原本他有很多……房龙《人类的故事》读后感（三篇）《人类的故事》读后感（一）书籍是人类进步的阶梯，为了让我们有一个良好的读书环境，我们的班主任在中午的半个小时里让我们读书，我读的是《人类的故事》。这本书讲述了我们是……古代民歌《罗裳迮红袖》原文及赏析罗裳迮红袖，玉钗明月珰。冶游步春露，艳觅同心郎。我国是丝绸古国，殷墟出土的甲骨文里就有丝的象形字，这说明远在殷商时代先民们就已经有种桑、养蚕、纺丝的农业手工业活动。《诗经……古代民歌《朱光照绿苑》原文及赏析朱光照绿苑，丹华粲罗星。那能闺中绣，独无怀春情。这是一支闺中女子怀春曲。古老的《诗经》有句云：“有女怀春，吉士诱之。”春，是指男女情欲的萌动；怀春，是少女萌生对异性追求的……古代民歌《光风流月初》原文及赏析光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裾。这是一支优雅的情歌，也是一幅用文字描就的画，一幅春夜月下男女欢会图，那样明丽，那样令人神往。春雨过后，晴空如洗，一轮……达恩默克奇《花颈鸽》读后感（三篇）《花颈鸽》读后感（一）寒假里，我读完了《花颈鸽》一书。《花颈鸽》是一本关于鸽子的传奇故事书。因为它脖颈处有着彩虹一样的颜色，所以被称为“花颈鸽”。这只鸽子还有着尊贵的血统……古代民歌《侬作北辰星》原文及赏析侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。这首民歌以女子的口吻唱出，抒发了妙龄少女对爱情的渴望和对爱情不专一的情郎的忧怨。通篇运用比兴的手法，以北辰星比喻爱情……埃里克凯利《波兰吹号手》读后感《波兰吹号手》读后感波兰，这个熟悉而又陌生的国家。有一个人，以这个国家为背景，写出了一个关于忠心报国的感人故事。这本书主要讲了约瑟一家为了保护国宝神奇水晶球，历经磨……古代民歌《我念欢的的》原文及赏析我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。这是一首女子对情人爱情不专一而生怨恨的民歌。两位恋人漫步在荷塘旁，女的对男的说，我爱你是很明确的，你却三心二意，犹豫……