青龙头，白龙尾，小儿求雨天欢喜。大雨落在田垄中，小雨落在花园里。
　　水灾和旱灾是人类历史上最常见的自然灾害。一遇此灾，或“人为鱼鳖”，或赤地千里；衣食无着，饿殍遍野。在古代，生产力低下，科学技术不发达。灾害来时便大多听天由命，无所作为。他们能做到的便常常是迷信举动，或求龙王开恩，或祈天公保佑。这首《楚中小儿求雨谣》，便是楚中发生大旱时，小儿参与求雨的歌谣。楚中，古时长江中下游一带属楚国，故用以泛指该地。主要指今之湖北省，兼及湖南省。
　　古人认为蛟龙是发水的，龙王主水，因而我国古代求雨总是要与“龙”相连，龙王庙的建立是为此，“大水冲倒龙王庙，自家人不认自家人”，也指的是此。因而本歌谣的前三句便是：“青龙头，白龙尾，小儿求雨天欢喜”。意为小儿参与求雨，主水的龙王也表示欢喜，青龙白龙都纷纷降临，将雨泽甘露洒向人间大地。
　　后二句：“大雨落在田垄中，小雨落在花园里”，进一步表明小儿求雨时的心愿。如果降雨，就让大雨降在田垄上，让禾苗庄稼茁壮生长，解除旱象；同时，为了有效地利用雨水，就让小雨落在各家的花园里，也使自家的庭院点缀得更加美好。
　　整首歌谣主要都是表达儿童求雨时的善良愿望的，在此际，只能讲好话，不能说丧气的话；否则求雨不成，天公震怒，一切都会落空。但是，愿望终归是愿望，求雨不一定会求到，旱灾还是常常会有发生。
　　这首儿歌，内容简短，范围狭窄。是以小代大，以偏赅全的写作手法的体现。如求雨时的具体场景便一句未提。楚中求雨的具体做法不知与北方是否全同。北方求雨，大多是农民成群结队，袒背赤脚，披着蓑衣，头戴用柳树枝编成的圆圈儿，边走边喊，敲锣打鼓。街道两旁店铺与人家等便都纷纷把一盆一桶的清水向这些人泼去，求雨人便喊道：“好大雨、好大雨啊！”冀图感动上苍，感动龙王，普降甘霖，广救众生。这种求雨的场面，当今的人们已是难以见到的了。

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