《严子陵垂钓七里滩》原文及鉴赏

　　【越调斗鹌鹑】我把这笠做交游，蓑衣为伴侣。这笠避了些冷雾寒烟，蓑衣遮了些斜风细雨。看红鸳戏波面千层，喜白鹭顶风丝一缕。白日坐一襟芳草裀，晚来宿半间茅苫屋。想从前错怨天公，甚也有安排我处。
　　【紫花儿序】您道我不达时务，我是个避世严陵，钓几尾漏网的游鱼。
　　怎禁四蹄玉兔，三足金乌。子细踌躇，观了些成败兴亡阅了些今古，浪淘尽千古风流人物：昨日个虎踞在咸阳，今日早鹿走姑苏。
　　【金蕉叶】七里滩从来是祖居，十辈儿不知祸福，常绕定滩头景物。我若是不做官，一世儿平生愿足。
　　【调笑令】巴到日暮，看天隅，见隐隐残霞三四缕。钓的这锦鳞来满向篮中贮，正是收纶罢钓渔父。那的是江上晚来堪画处，抖擞着绿蓑归去。
　　【鬼三台】休停住，疾回去，不去呵枉惹的我讹言讹语。回奏与您汉銮舆，休着俺闲人受苦。皂朝靴紧行拘我二足，纱幞头带着掐我额颅。我手执的是斑竹纶竿，谁秉得你花纹象笏？
　　【秃厮儿】您那有荣辱襕袍靴笏，不如俺无拘束新酒活鱼，青山绿水开画图。玉带上挂金鱼，都是嚣虚。
　　【圣药王】我在这水国居，乐有余。你问我弃高官不做待闲居？重呵止不过请些俸禄，轻呵但抹着灭了九族。不用一封天子召贤书，回去也不是护身符。
　　【麻郎儿】我尽说与你肺腹，我共您銮舆，俺两个常绕着南阳酒垆，醉酩酊不能家去。
　　【幺篇】俺是酒徒，醉余，睡处，又无甚花毡绣褥。我布袍袖将他盖覆，常与我席头儿多处。
　　【络丝娘】倒两个醉偃仰同眠抵足，我怎去他手里三叩头扬尘拜舞？我说来的言词你寄将去，休忘了我一句。
　　【尾声】说与你刘文叔，有分付处别处分付。我不做官呵，有什么没发付您那襕袍靴笏？我则知十年前共饮的旧知交，谁认的什么中兴汉光武！
　　《七里滩》第二折的戏剧故事已相距前一场十年之久，刘秀此时，与众将士浴血奋战，历经艰难，已展鸿鹄大志，旗开得胜，光复汉室，成为东汉的开国皇帝。光武帝念知友在患难时相助，为表诚意特遣使者前去富春山七里滩寻觅严光。据皇甫谧《高士传严光》云，遣者四处查访，只见“一男子，披羊裘钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。”待将他接迎入都城宫内，光武帝几番劝严光入朝作官，然他不为所动，只是“相对累日，因共偃卧，除为谏议大夫，不屈。”他们在十年阔别后相处的有限日子里，以朋友与隐士、皇帝的双重身份促膝交谈，坦露心迹，其情其景感人至深，通过严光主唱的自【越调斗鹌鹑】至【尾声】整套共十支曲子的内容，我们可以多侧面全方位地窥视严光丰富深邃的精神世界。
　　从富春山七里滩入京会友的严光，虽然身居雕梁画栋之楼台亭榭，耳闻仙乐美曲，可是仍眷恋不忘富春江畔朝夕相伴的“笠”与“蓑衣”，他所吟唱的极为工整，韵味无穷的“笠避了些冷雾寒烟，蓑衣遮了些斜风细雨”的辞令，为作者化用张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”之词语，另外所形成的诗情画意之韵味与柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”有异曲同工之妙。试想于水天一色、万籁俱寂的世外桃源处，“白日坐一襟芳草裀，晚来宿半间茅苫屋。”有人借黄昏时分“隐隐残霞”，信然“钓几尾漏网的游鱼”。终生甘愿做一位“抖擞着绿蓑”之“收纶罢钓渔父”，这该是多么淡泊幽雅，宁静，令人惬意的美好情景。
　　但是从本质上看严光毕竟是饱经沧桑，心有城府的礼义之士。他通古贯今，世故练达，“观了些成败兴亡阅了些今古，浪淘尽千古风流人物”。他视人生命运仿佛天宇朝暮沉浮的“玉兔”、“金乌”与明灭闪现的星斗一样，“昨日个虎踞在咸阳”，其国运兴旺而飞黄腾达；“今日早鹿走姑苏”，瞬间国家覆灭而人去物空。人生中荣华富贵、功名利禄均为过眼烟云，一切都在变化之中，所谓“昨日坐上客，今日阶下囚”，在历史为寻常事。故此他执意要“一世儿平生愿足”而“不做官”，悠哉游哉，深居在七里滩，“常绕定滩头景物”，做一个清清静静的“避世严陵”。
　　从表面上审视，严光在竭力退避三舍逃离现实，好像是一个地地道道的与世无争的闲散隐士，实际上富春江之中，他的渔竿之下也同样有“乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪”的动人场景，作者让他在心中吟诵着苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。为的是寄希望于好友刘秀身上，夺江山难，守江山更难，切不可辜负了当时的誓言，要守“江山如画”千百代，让老百姓永过富足安康的好日子。
　　他告诫刘秀做了皇帝不要居功自傲，莫让汉銮舆之“皂朝靴”、“纱幞头”、“花纹象笏”、“挂金鱼”之玉带这些“嚣虚”之物蒙住双眼，捆住手脚。“前车之覆，后车之鉴。”莫要在花天酒地、歌功颂德、阿谀奉承当中丧失理智，沉溺坠落，以至坐失大好江山，再使国家陷入兵燹战乱，人民再受生灵涂炭之熬煎，严光貌似做“醉酩酊”之“酒徒”，混说些“讹言讹语”，实际他在反复劝谏光武帝廉政治国，不要让历史悲剧重演。
　　自【幺篇】至【尾声】，严光与刘秀又返朴归真，恢复到亲近的朋友关系之中，他的“我则知十年前共饮的旧知交，谁认的什么中兴汉光武！”一席话将人间常态常情描绘得惟妙惟肖，人在本质上并无贵贱之分，无须“花毡绣褥”与“襕袍靴笏”来矫饰打扮，回想当初，四野云游，合衣而眠，“日出而作，日落而息”之自然状态何等自由而潇洒。尤其是两人酒足饭饱，放浪形骸，“倒两个醉偃仰同眠抵足”之亲情兄弟关系，实在强似进官场“三叩头”，装模作样“扬尘拜舞”。与其君臣之间扭捏作态，不如回到相互理解与信任的天地中，撕去虚伪的面纱，省去不必要的繁文缛节，继续以过去的“刘文叔”相称，“有分付处别处分付”。这是主人公与作者的意愿，也同样会是读者的希冀与情愫。
　　宫天挺的《七里滩》杂剧虽然剧情简单，缺少科介道白，基本上是一个唱工戏，然文字工整、音韵十足，在派字遣句与作词度曲方面颇见功力，王国维曾于《叙录》云：“此剧文字，雄劲遒丽，有健鹘摩空之致。”此言极是，作者仅借两人之口即将汉室兴衰沉浮，上至天文地理、下至寻常小事都事无巨细娓娓道来，真可谓“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”此乃天下大手笔大制作大文章也。