《甄月娥春风庆朔堂》原文及鉴赏

　　【仙吕点绛唇】自小里歌舞攻习，子被这乐名拘系。为娼妓，常子是赶趁些樽席，因此上淘损了元阳气。
　　【混江龙】更撞着村沙子弟，将俺这不自由的身体苦禁持。那里会真心陪伴，他子待尽力施为。常子是顷刻欢娱成配偶，怎能够百年相守做夫妻。今日在柳边开宴，明日向花下停舟；恰揾了啼痕送旧，蚤安排笑靥迎新。你便是惯别离，禁不得数十番强支吾，熬不到三十岁，一个个消香减玉染病担疾。
　　（外旦）姐姐，你怎生不打扮些？（正旦）妹子，你不知。
　　【油葫芦】我为甚羞对妆台懒画眉，怎当这泼路歧。（外旦）俺这风亭月馆做虔婆弟子的觅些心顺的钱物，这门衣饭是如此。（正旦）你道是虔婆弟子每会收拾，一壁厢碜可可说几句牙疼誓，一壁厢恶狠狠使一个拖刀计。女娘每喜孜孜把笑脸儿迎，郎君每沉点点将铁磨儿推。（外旦）姐姐道的差了。他那来使钱的都是精细人，也不到的肯推俺沉磨儿哩。（正旦）便做道妆孤赡表的多精细，下场头少不的卖剑典春衣。
　　【天下乐】折倒的瘦损春风玉一围，谁知，搀着些喘嗽疾。道是我一世儿干家私落得的。妹子，俺这不自在的身子你怎生不知。到晚来热绸缪子弟们缠，清蚤晨应官身祗候每催，甚实曾绿窗春睡起。
　　此为四折杂剧。写范仲淹为饶州太守时，与官妓甄月娥相爱。范调润州，月娥贞洁自守，任鸨母逼迫吵闹，她甘贫忍苦，决不移志，终于脱籍成为范的夫人。
　　这里所录为第一折月娥被唤赴官府弹唱陪酒时，途中对同行的姐妹诉说苦衷之曲。首曲说明她做娼妓，是被“乐名拘系”，实不得已。乐名，名属乐籍。古时户籍有民籍、军籍、匠籍等区别。从事吹弹歌唱、供统治者取乐的官伎隶属乐籍，后通称妓女为乐籍。如关汉卿杂剧《钱大尹智宠谢天香》第二折，谢天香云：“妾身乐籍在教坊，量妾身则是个妓女排场。”隶属乐籍的人，社会地位十分低下，没有人身自由。月娥被乐名所拘，只能学习歌舞，为娼妓。她们常只是赶赴宴席、卖唱陪笑，以至耗尽精神（元阳气，指人的精神、元气）。第二曲具体描写妓女被嫖客们玩弄的苦况和无可奈何的情状。她们不仅身体受折磨，感情上更是受到伤害，因此，年纪轻轻便“一个个消香减玉染病担疾”。第三曲进而明确表达不愿做“路歧”的愿望（路歧，原指民间优伶，这里是娼妓的换一种说法）。她厌恶妓女谋生的手段，用二对偶句揭示了她们虚情假意、蓄意欺诈的言行：一面指天誓日、发下令人毛骨悚然的誓言（碜可可，凄惨可怕之意）；一面却恶狠狠地用计（拖刀计，本指武将用刀制敌之法，这里指妓女制服嫖客之计），使嫖客们心甘情愿地把沉甸甸的钱财流水般地推将出来。再精细的嫖客，也会落得个卖剑典衣的下场。最后一曲慨叹妓女们身不由己的劳苦。为了给家里挣钱，一个个积劳成疾。晚上嫖客们缠住不放，清晨又被官府召唤，衙役（祗候，官府的衙役）摧得紧，哪里敢多睡一会儿！
　　四支曲子，形象地倾诉了风尘女子被污辱、被损害的境况。月娥认识到这点（这是她有别于那些执迷不悟的妓女之处），故而一心想找个能举案齐眉的夫婿。在遇到可意的范仲淹后，便决心终生相随，任虔婆朝夕打骂，也决不再去害人害己。剧中曲文多用俗语，却俗中见雅，尤其是写妓女受摧残的情景，写得含蓄、蕴藉，决无不堪入目之词。
　　朱有燉的杂剧大都为宴乐昇平、庆寿佐樽而作，故题材以神仙道化、风花雪月、烟花粉黛者为多，且以歌颂太平或表彰节操贯穿各剧之中。其中较有意义的是妓女剧和水浒剧。妓女剧如此剧及《刘盼春守志香囊怨》、《李亚仙花酒曲江池》、《兰红叶从良烟花梦》、《美姻缘风月桃源景》等，皆于表扬妇女节操的同时，肯定了一些妓女蔑视金钱、权势，但求“知心的”夫婿，历尽坎坷而情不移的优良品行。作为封建统治阶级中的一员，朱有燉能在作品中对被视为“贱民”的妓女，表现出一定程度的同情与尊重，这是值得肯定的。