《张巡许远双忠记抚民》原文及鉴赏

　　【懒画眉】忆昔韩休未亡时，赞明皇理万机，引君当道正君非。谏疏频来天意允，君瘦能令国自肥。
　　（净云）韩相公死后，用谁为相？
　　【前腔】（外唱）林甫当朝秉权衡，吉网罗钳在狱廷。（净、丑）便是吉网、罗钳这两个佐狱官，也不肯轻放人。（外唱）忠臣义士每遭刑。（净云）不附己者每坑陷之。（外唱）立仗马曾为证，致使言官皆噤声。
　　（净云）摆在御前的叫做立仗马，一鸣辄斥去，以此言官再不敢开口了。
　　【前腔】门下奸谀盈玉珙，钱帛如山积内宫，横征暴敛倍租庸。只知剥削求趋媚，君富难交民不穷。
　　（净云）杨国忠作甚样官，势要如何？
　　【前腔】（外唱）兄妹全家受重恩，恃宠专权罔至尊。丧师曾以捷书闻，雨霖尤道全无损，气焰薰天日月昏。
　　《双忠记》故事梗概如下：唐玄宗沉溺酒色，远君子，近小人，安禄山乘机作乱。真源县令张巡本来已经打算告老还乡，孝敬母亲，同时纵情山水，颐养天年，但他一听到叛乱消息，立即起程回衙门。他招募四方壮士还击贼寇，由于孤军无援，仍移兵睢阳，与太守许远共守此江淮要冲。最终因寡不敌众，睢阳城被贼寇攻陷，两人同时“骂贼而终”。死后变成厉鬼，帮助王师杀败了乱军。
　　这里所选为睢阳太守许远抚民时回答乡间耆老所问之曲。曲中直接斥责了奸臣的专横跋扈、祸国殃民，也间接批评了昏君的骄奢淫逸、是非不明。
　　“明皇”指唐玄宗李隆基，韩休指唐玄宗开元年间的宰相，性情耿直，玄宗稍有差池，就会招来他的言辞激烈的进谏；有些大臣劝玄宗罢韩的官，玄宗说：“吾虽瘠，天下肥矣。”所以许远一开始就说，当韩休在世时，他帮助玄宗日理万机，处理政务，还帮助玄宗走正道，一发现玄宗偏离或出轨，就帮他校准方向，重新踏上正轨。也许是由于每天处理的事情太多，弄得那位“明皇”无私到宁愿自己掉肉，也要让天下百姓长肉。
　　但是，在尽心尽职的韩休去世后，玄宗的权力就失去了监督和控制；他开始滥用权力（权衡）居然把权力交给了“口蜜腹剑”的宗室成员李林甫，任李为宰相，又封之为晋国公；李勾结宦官妃嫔，在哄好玄宗的同时，排除异己，任用吉网、罗钳之类打手，帮助他实施严刑峻法的苛政；所以很多忠臣和义士被迫害，或下狱，或流放。“立仗马”本指立于宫门外作天子仪仗的马匹。李林甫当宰相时，识时务的谏官们都干拿俸禄，老怕惹火烧身；所以他们对李的胡作非为睁一眼闭一眼，不敢当出头椽子上书进谏，实际上是渎职。后来，有一位正直的候补谏官杜某不识相地进了一回谏，结果被贬为七品芝麻官。杜对其他同僚说：“你看那宫门外的立仗马，整天一声不吭，享受着三品官的待遇；它一旦擅自鸣叫，当场就会被罢黜。”从此，“立仗马”专门用来比喻那些因贪恋厚禄而无所作为的人。“言官”即谏议之官，是专门给皇帝提意见的。在李林甫的权势笼罩下，这些人都噤声了。“玉珙”与“内宫”是互文，充斥于朝廷的是奸邪恶棍、阿谀小人，而堆积于内宫的是横征暴敛来的无数钱帛。“租庸”是“租庸调”的省称（为了押韵，省掉了“调”字）。租、庸、调是唐朝的三种经济制度，“租”和“调”是税收方面的，而“庸”是徭役方面的。所谓“倍租庸”指“加倍盘剥老百姓”。李林甫等人既忠于玄宗，又忠于钱财。前者是假，后者才是真。因为他们的忠于玄宗是手段，真正的目的还是钱和权；当然他们深知这手段不可或缺，所以把很大一部分搜刮来的民脂民膏孝敬了皇上，以至于造成了“君富”与“民穷”的两极对立。这与上文所说的“君瘦”“国肥”恰成对照，从而引发了主人公对皇上的微词。
　　在李林甫的刻意安排下，胖美人杨贵妃成了玄宗的最宠，以至于她全家都享受了浩荡的皇恩。她的哥哥即所谓的国舅杨国忠与李林甫相比，有过之而无不及，仗着昏君玄宗的恩宠，居然连皇帝本人（至尊）都不放在眼里了。李、杨等人假传圣旨，谎报军情，弄得全国都乌烟瘴气。
　　从某种意义上来说，正是昏君和奸臣导致了安禄山的叛乱。许远、张巡忠于李家王朝，甘心卖命，与叛军作战；不过，他们也看到了上层的症结所在。这段曲文揭示了百姓穷困、祸乱发生的根本原因。
　　《双忠记》赞美张巡、许远尽忠报国的壮烈之举，所写大抵本于史实。吕天成《曲品》言此剧作者“笔能写义烈之肺肠，词亦达事情之悲愤。”似非过誉之词。