《访友记山伯访祝》原文及鉴赏

　　（旦上贴随）
　　【转仙子】闻道旧友来相访，一时难换梳妆，唬得奴杏脸衬红腮，羞答答怎与兄相拜？
　　（外）孩儿，既是旧友，何须怕羞？（旦近前）哥哥万福。（生惊介）贤弟当时是个男子，今日缘何是个女人？怪哉，怪哉！（外）小女原日好攻书史，因此女扮男妆。（生）我梁山伯好痴呆，与他同窗三载，男女也不知，正是有眼无珠！（下略）
　　（旦）哥哥，自从河梁分别，不觉许久，今日重逢，三生有幸。梅香看酒过来。哥哥酒到。
　　【降黄龙】自别书林，自从河梁分别，回家时节，寝食间切切蹐蹐，了无音信。哥哥，今日到此时节，幸逢千里命驾，降临咱蓬荜寒门，使我雀跃不胜。（生）贤弟，不劳厚款，只好鸡黍相留便是。（旦）休哂，未曾馔玉炊金，聊具些白饭青蒭，非为雅敬。（合）表殷勤，且开怀畅饮，慎勿责吝。
　　（下略）（生）
　　【一枝花】我这里悄悄问原因，（科白从略）昔日里白面书生，今日里缘何改作朱颜绿鬓？（旦）哥哥，我也不好说得。（生）兄弟，为甚的欲言又忍，半吞半吐，语话不分明？兄弟呵，真个是亏心薄倖！（旦）
　　【前腔】非是我欲言又忍，半吞半吐不分明。怎奈我老萱堂拘系得紧，小梅香伏侍又勤。四下里眼睁睁，难诉我的衷情。
　　（生）贤弟，你当初怎么不说半句真言？（旦）哥哥不知其故，当初我要往杏坛攻书，我家嫂嫂笑我，我就把红罗七尺埋在牡丹花下，我此去若玷辱名节，牡丹花死，红罗朽烂。
　　【前腔】因此上不敢吐真情，紧把着声名守定。欲许下燕约莺期，又恐怕蜂喧蝶混，又道是伤残风化，有乖德行。（生）我且问你：那日在江边拜别，不忍分离，亏你下得狠心，也不说半句真话。（旦）哥哥，我也曾讲来。一路上见景生情，托物比兴。哥，谁知不解文君意，那识伯牙心？（科白从略）
　　【前腔】终朝顒望结朱陈，今日盼不见青鸾信，明日望那见黄犬音？我也曾把银河肃整，鹊桥驾定，不得牛郎来会织女星。因此上俺爹爹受了马（以下事久、人心对白唱词从略）
　　（生）兄弟，我和你只相别一月，你就许了马家。
　　【一枝花】枉自与你同床共寝，不知你是河洲淑女身。贤弟，你倒把机关嘲我，我这里醉汉未醒。你倒做了落花有意，我反做了流水无情。你正是贤德孟光，一心心要遂梁鸿案。我是个肉眼相如，那晓卓文君？兄弟亲事不谐，就此告别。
　　（旦）哥哥，留心在此处嬉耍几日。（生）
　　【前腔】百拜谢芳卿，辞别宝厅，急转家庭。寻一个红叶冰人，定要把你赤绳绾定。（人心白从略）谁知道你是铁石心来铁石人，你好亏心短倖，你好负义忘情，我知道了，只图马氏谐白发，可怜断送我青春！
　　【前腔】一来恨贤弟言而无信，二来恨卑人薄命，三来恨月老，注得不均平。我和你本是同林鸟，又被狂风散，比目鱼又被猛浪分。本是鸾凰佳友，今做了参商两星。咫尺天涯不得亲。不由人把他怨恨，将伊怨恨。（旦）人心，再斟上酒来。（贴斟介）（旦）哥哥，
　　【前腔】杯酒表殷勤。（生）贤弟，争奈我喉咙哽咽，饮不下了。（旦）我异日于归马氏，那时节你要见无由见，要会无由会。满怀心事，尽付此杯倾。我这里和着相思泪，勉强奉君。你那里揾着相思泪，勉强相吞。哥，这杯酒权为媒证。（生）兄弟，既是为媒证，待我勉强吞了这杯酒。（科白从略）（旦）今生不得谐凤侣，来生定要效鸳衾。望天天鉴奴此情。
　　（生）贤弟，为何只把酒来劝我？愚兄此行，非徒啜而来。
　　【前腔】特来桃园忆故人，蓝桥路断，阳台不整。（旦）哥哥，自古道“酒逢知己千盅少”，望兄海纳数杯，以表小弟薄情。（生）多蒙厚爱，感荷盛情，争奈我喉咙哽咽，不由人泪珠如倾。常言道藕断丝不断，情泯意不泯。闷恹恹难舍分比翼，眼睁睁不忍割同心。好一似和针吞却线，刺人肠肚系人心。
　　【小桃红】情霑肺腑，意惹芳心，举目相看泪满襟，可怜见断送我残生命。知我的锦屏绣褥销金帐，伴我的惟有孤月残灯翡翠衾。从今后行也不安，坐也不宁，捣枕槌床梦不成。那有个得意人儿，殷勤访问？兄弟，事既无成，就此告辞。
　　（旦）哥哥，你决意要回，我不敢强留。容小弟再送一程。（生）
　　【下山虎】须臾对面，顷刻离分，送别阳关道，难觅知音。看巫山锁翠云，湘江泪溋溋。黄花瘦影，坠叶纷纷，满眼飘红雨，都是相思泪染成。（合）欲别又难忍，止不住汪汪泪零，难舍难分，和你恩爱情。（旦）
　　【前腔】风筝线断，银瓶坠井，楚岫云遮，祆庙火焚，切切心何忍？权把香罗表寸心。他日若相看，如见故人。（生）这香罗非表殷勤，好一似见鞍思马，睹物伤情。争奈姻亲事不成，使我冷清清，独自转家庭，反惹得我相思泪满襟。（合前）
　　【余文】才得相逢又别离，今朝分散各东西。正是流泪眼观流泪眼，不伤悲处也伤悲。
　　《访友记》写的是中国四大民间传说之一梁山伯与祝英台的爱情故事。剧本大多散佚，今仅存残出，见于《群音类选》等明代戏曲选本之中。此剧又名《同窗记》。
　　此出写梁山伯践约往访祝英台，因祝英台曾与山伯相约，要将其妹许配于他。及至到了祝府，惊见结拜兄弟英台女妆相迎，才恍然大悟：其妹即英台也。山伯如梦初醒，遂喜不自胜，求结百年之好。谁知英台伤心地告诉他，其父已将她许给马家。山伯闻言，不啻晴天霹雳，悲愤填膺，“泪珠如倾”，遂怏怏而回。英台含泪相送。一对恋人依依而别，生离即死别矣。后世戏曲，如京剧《柳荫记》、越剧《梁山伯与祝英台》中的“楼台会”，其情节与此出同。
　　祝英台上场唱【转仙子】，唱出了她听说梁山伯来访时，那种又惊又喜，又羞涩而不知所措的心情。她“一时难换梳妆”，羞得满面通红。想到当初是女扮男妆与山伯相处，现在以女妆相迎，她感到“羞答答怎与兄相拜？”【降黄龙】一曲，写出了祝英台对梁山伯到来的满怀喜悦之情，她热情地以酒相待。“奴”，古代女子谦卑的自称。“书林”，原指文人学者之群，此处指书院、学堂。“切切蹐蹐”，见《论语》“子路”：“朋友切切蹐蹐。”“切切蹐蹐”，互相督促勉励之意。祝英台想到两人在一起读书时，互相督促勉励，而分别后，“了无音信”。而今有幸见到你从千里外赶来，光临寒舍，“使我雀跃不胜”。“命驾”，命令御者驾驶车马。“蓬荜寒门”是祝英台对自己家门的谦称。“休晒”，不要笑话。“馔玉炊金”，指精美的佳肴。此句是说不要笑我未曾准备精美的佳肴。下二句意为我只准备了粗劣的饭菜，不成敬意。“青蒭”，“蒭”，草也。这些都是祝英台的谦词。
　　梁山伯至此仍不明白，故而“悄悄问原因”：“昔日里白面书生，今日里缘何改作朱颜绿鬓？”“朱颜绿鬓”，指女子。当祝英台说“不好说得”时，他进一步追问：“为甚的欲言又忍，半吞半吐，语话不分明？”祝英台这才说出实情：“争奈我老萱堂拘系甚紧，小梅香伏侍又勤，四下里眼睁睁，难诉我的衷情。”“萱堂”，指母亲。“萱”，草名，《诗经卫风伯兮》：“焉得谖草？言树之背。”古人传说谖草能令人忘忧。“谖”，即“萱”字。“背”，北堂也。这二句意谓于北堂种萱草。北堂，古时为母亲所居处。后来因以“萱堂”作为母亲或母亲居处的代称。“争奈”，即“怎奈”。“老萱堂拘系甚紧，小梅香伏侍又勤。”这二句出自《西厢记》：“小梅香伏侍得勤，老夫人拘系得紧。”祝英台是说，并非我欲言又忍，半吞半吐，实因老母亲管束得紧，丫头侍侯又勤（实际上是监视着她），又是众目睽睽之下，教我如何倾诉“我的衷情”？接着，祝英台就向梁山伯说明，她之所以隐瞒自己是女儿身的原因：因为其嫂笑她，谓其必失贞，她誓保清白，“因此上不敢吐真情，紧把着声名守定。”也欲许下婚约，又恐怕引起物议，有伤风化，违反道德品行。“燕约莺期”，婚约。“蜂喧蝶混”，比喻蜚短流长，人们的议论。祝英台毕竟生活在封建时代，深受三纲五常封建伦理道德的影响。梁山伯埋怨她临别时“亏你下得狠心，也不说半句真话。”祝英台说，在送行的途中，她多次暗示，“一路上见景生情，托物比兴，哥，谁知不解文君意，那识伯牙心？”“文君”，即汉代卓文君。卓文君新寡，司马相如操琴，以一曲《凤求凰》挑之，卓文君私奔相如。祝英台又以卓文君自况。“伯牙”，即俞伯牙，春秋时人，传说以琴艺著称。伯牙鼓琴，志在高山流水，惟有钟子期听而知之。子期死，伯牙谓世无知音者，乃绝弦破琴，终身不复鼓琴。这里，祝英台又以伯牙自居，谓梁山伯不了解她的一番苦心。接着，祝英台怨望地诉说她如何思念他，望穿秋水地盼他到来，但他没有及早赶到。现在他来迟了，“俺爹爹受了马”其父受了马家的聘礼。她难过得说不下去了。“顒望”，企望。“朱陈”，婚姻的代称。原是村名，在今江苏省丰县东南。唐代诗人白居易有《朱陈村诗》：“徐州古丰县，有村日朱陈一村唯两姓，世世为婚姻。”后世遂以“朱陈”作为婚姻的代称。“青鸾”，传说中的神鸟。送信的青鸾也即青鸟，为神话中西王母的使者。最早见于《山海经》，汉代班固《汉武故事》：“有顷，王母至，乘紫车玉女夹驭，载七胜，青气如云，有二青鸟如鸾，夹侍王母旁。”后来多借指使者。唐代诗人李商隐《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”“黄犬”，指晋代陆机之黄耳犬，谓能长途传递书信。元代王实甫《西厢记》五本二折：“不闻黄犬音，难传红叶诗，驿长不遇梅花使。”“今日”二句对仗极为工整。祝英台又借用牛郎织女的民间传说，向梁山伯表白她早已作了暗示，“把银河肃整，鹊桥驾定”，但“不得牛郎来会织女星”。因此其父受了马家的聘礼。
　　梁山伯闻言，悔恨不已。【一枝花】就表现了他不识庐山真面目的追悔之心和扼腕之痛。“河洲淑女”，出自《诗经关雎》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“孟光”、“梁鸿”，东汉扶风平陵人，梁鸿家贫好学，不求仕进，娶同县孟光为妻，耕织于霸陵山中，后避祸移居吴地。梁为人舂米，既归家，孟光每为之具食，举案齐眉，恭敬尽礼。后世即以“举案齐眉”作为伉俪情笃，相敬如宾的象征。“梁孟”也成为称人夫妇的美词。在【前腔】中，梁山伯表示要回家请媒人来，一定要娶到祝英台。“芳卿”，是对女子的美称。“宝厅”，是对人居室的美称。“红叶”，出自红叶题诗的故事。传说唐时书生于祐经过御沟旁，见一红叶自宫中流出，检视之，上有题诗，乃宫女怨望哀愁之词，遂亦题诗于上流入宫中。后宫中遣散部分宫女，于祐与其中一女成婚，合卺之夕，方知新人正是红叶题诗者也。此故事中的男主人公有多种说法，分别为顾况、卢渥、李茵等，见于不同的笔记记载，但故事大同小异。后来就以红叶象征媒人。“冰人”，亦媒人。《晋书索紞传》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴；阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”后来便把媒人叫做冰人。“赤绳”，出自月下老人的故事。唐人小说记韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书？答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳？答曰：以系夫妻之足。虽仇家异域，此绳一系，终不可避。见唐李复言《续幽怪录》四《定婚店》。后因称主管男女婚姻之神为“月下老人”，或省称“月下老”、“月老”，成为媒人的代称。“绾”，把长条形的东西盘绕起来打成结。梁山伯责备祝英台铁石心肠，“负义忘情”，又恨她“言而无信”，恨自己薄命，恨月老不公平。又以同林鸟、比目鱼遭风浪拆散，比喻姻缘无望。“参商两星”，参星即二十八宿中的参宿（相当于猎户星座），商星即心宿（相当于天蝎星座），东西相对。当此宿上升地面，彼宿即下沉地平线下。故而参、商二星是永远不会相见的。唐代诗人杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。”梁祝“咫尺天涯不得亲”，使梁山伯“不由人把他怨恨”。对此，祝英台能说什么呢？她只能“杯酒表殷勤”，“我这里和着相思泪，勉强奉君；你那里揾着相思泪，勉强相吞。”这两句写得情真意切，催人泪下。她向梁山伯表示：“今生不得谐凤侣，来生定要效鸳衾。”一片真情，惟天可表。梁山伯在【前腔】中说他特来访故人，谁知姻缘无望。“蓝桥”、“阳台”的典故，在本书中已有解释，不再赘述，都是情人约会之所。自古道“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”而梁山伯“喉咙哽咽”、“泪珠如倾”，说明他已伤心到极点。下面的四个对句更是形象地状写他依依难舍，不甘撒手的苦闷心情。尤其是“好一似和针吞却线，刺人肠肚系人心。”这两句很像是民间谚语，通俗平易，形象生动，十分贴切地表现了他既痛心又牵肠挂肚的复杂情感。
　　【小桃红】写出了梁山伯的绝望。一对情人“情霑肺腑，意惹芳心，举目相看泪满襟”，一句“可怜见断送我残生命”！表现了梁山伯的彻底绝望。俗话说：“哀莫大于心死。”他心已死，自知不久于人世。“锦屏绣褥销金帐”原为成亲而设，既然亲事成泡影，那么“伴我的惟有孤月残灯翡翠衾”。更难忍受的是今后无望的、漫长的相思所带来的噬心镂骨的痛苦：“从今后行也不安，坐也不宁，捣枕槌床梦不成。”他想象今后自己将坐卧不宁，并且永无宁日，因为“捣枕槌床”睡不着，所以连梦都做不成，无法梦见情人了。连梦见情人这点安慰都不可能得到，痛苦绝望之甚莫过于此了。
　　梁山伯沮丧地向祝英台告辞，祝英台含泪相送。【下山虎】前四句含唐代诗人王维的《送元二使安西》诗意：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“巫山”典故本书中已有解释，不再赘述。“巫山锁翠云”，谓巫山被青云笼罩，不见神女。“湘江泪溋溋”，用湘夫人典故。传说娥皇、女英为尧女舜妻。舜死二女泪下，染竹即斑。二女死为湘水神，竹名湘妃竹。“黄花瘦影”，宋代女词人李清照《醉花阴》云：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”黄花，即菊花。“坠叶纷纷，满眼飘红雨，都是相思泪染成。”见王实甫《西厢记》第四本第三折：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”这几句都分别化用了唐、宋、元诗人、词人和戏剧家的诗词、曲词。作者是明代人，好卖弄才情，好用典故。他也不顾剧中人物生活的年代，既为剧中人物立言，自然只能用此剧规定情景的年代以前的典故，否则便会闹笑话；不过，如果不计较其年代的话，此情此景，化用这些典故来表达梁山伯的悲伤凄凉的心情还是很贴切，很成功的。
　　祝英台在【前腔】中，用“风筝线断”四句，形象生动地诉说自己的复杂感情：对情人的无限依恋，她曾经勇敢地冲破封建家庭的束缚，争取出门读书的机会，但最终未能挣脱封建的桎梏，而显得那么孤立无助。“风筝线断”，不仅意味着情丝已断，而且自己的心也像断线风筝那样没有着落。“银瓶坠井”，无法捞起，喻美满的姻缘已无法挽回。“楚岫云遮”，楚地的山是很美的，但如今被云遮住了，“祆庙火焚”，“祆庙”，拜火教袄神之庙。拜火教于南北朝时由波斯传入中国。本是拜火教的庙宇却偏偏被火焚烧，不是很具有讽刺意味吗？但这二句却正表现了祝英台的美好理想和生存信念的失落与破灭。她知道这生离就意味着死别，虽然彼此都没有明言，但殉情之志已决，为后来双双殉情设下伏笔。她赠梁山伯香罗作为纪念。而梁山伯则将要陷于“睹物伤情”的无限悲情和相思之中。梁山伯终于落得“相思泪满襟”，“冷清清，独自转家庭”。最后【余文】四句为梁祝的爱情悲剧唱了一曲凄美哀怨、委婉动人的挽歌。
　　虽然没有见到全剧，但梁祝故事家喻户晓，这出戏应该是全剧的高潮，曲词写得情文并茂，雅俗共赏，尽管个别地方用典不当，然而，总的说来很成功地传达了主人公的心情，表现了他们不同的鲜明的性格特征。而此剧在优美的曲词中所洋溢的九曲回肠的真挚的爱情，更是催人泪下，给人以美好的艺术享受。后世敷演梁祝故事的戏曲中的“楼台会”一出，于此已见雏形。